Джаты

Определение "Джаты" в Большой Советской Энциклопедии

Джаты, крупная группа племён, в начале н. э. населявших западные районы Пенджаба и говоривших на западно-панджабских диалектах. Позднее Джаты широко распространились по Северной Индии. Составили этническую основу панджабцев и вошли в общину сикхов. В Индии значительная часть Джаты превратилась в крупную одноимённую земледельческую касту (в этом значении термин «Джаты» обычно упоминается в литературе и переписях населения).

В средние века Джаты составляли слой полноправных общинников, имели военные навыки, в частности привлекались в качестве наёмников в войска делийских султанов и могольских падишахов. В конце 17 в. Джаты поднялись на борьбу против гнёта Великих Моголов. В этой борьбе участвовала и феодализировавшаяся общинная верхушка Джаты, стремившаяся занять место могольской знати в феодальной эксплуатации джатского крестьянства. Первое восстание (1669) было в округе Матхура, вождь - Гокла. Второе (1672) - в округе Нарнаул. В нём активно участвовали сектанты сатнами («доброе имя»), включавшие общинных слуг, ремесленников из низших каст. Повстанцы захватили Нарнаул и ряд др. городов, но на подступах к Дели были разбиты падишахскими войсками. Третье восстание (1686-91) - под руководством деревенского старшины Раджи Рама; повстанцы утвердили свою власть на большой территории по правому берегу р. Джамна. Борьба Джаты против Моголов продолжалась и в 18 в. К середине 18 в. сложилось самостоятельное джатское княжество. Наиболее сильным оно было при Сурадж Мале. В 1763 распалось, от него осталось небольшое княжество Бхаратпур.

Современные Джаты живут на севере Республики Индия и в Пакистане. Общая численность - несколько млн. чел. (точных данных нет). В Индии большинство Джаты говорит на панджаби и северных диалектах хиндустани, исповедует индуизм и сикхизм. В Пакистане Джаты говорят на панджаби и на своих диалектах (джатки, хиндки и др.), исповедуют главным образом ислам и не признают кастовых различий. Многие группы пакистанских Джаты занимаются скотоводством. Но независимо от рода занятий, религиозной и кастовой принадлежности все Джаты сохраняют сознание их прежней этнической общности.
Лит.: Народы Южной Азии, М., 1963; Рейснер И. М., Народные движения в Индии и XVII-XVIII вв., М., 1961, Гл. 6.
  К. З. Ашрафян, М. К. Кудрявцев.