БНБ "БСЭ" (95279) - Photogallery - Естественные науки - Математика - Технология
|
Таджикская Советская Социалистическая РеспубликаОпределение "Таджикская Советская Социалистическая Республика" в Большой Советской Энциклопедии
I. Общие сведения
II. Государственный строй
III. Природа
К. Ш. Джураев, Д. П. Пулатов.
И. Г. Щерба.
К. Ш. Джураев, Д. П. Пулатов. IV. Население
V. Исторический очерк
У. П. Пулатов. VI. Коммунистическая партия Таджикистана.
Руководствуясь этим документом, КП Т. повысила уровень партийного руководства экономической, культурной и общественной жизнью республики. В рядах КП Т. (на январь 1976) 96 716 коммунистов; 65,6% всех коммунистов занято в отраслях материального производства. В рядах КП Т. — представители около 70 наций и народностей, проживающих на территории республики. В 1976 имелось 3 областных комитета, 12 горкомов, 4 городских и 34 сельских райкомов партии, 4371 первичная и 3581 цеховая парторганизации и 2542 партгруппы. В условиях развитого социалистического общества КП Т. мобилизует усилия трудящихся Т. на решение задач по созданию материально-технической базы коммунизма.
Лит.: Материалы по истории Коммунистической партии Таджикистана, в. 1—2, Душ., 1963—71; Постановление ЦК КПСС о работе ЦК КП Таджикистана по выполнению решений XXIII съезда КПСС. 17 дек. 1968, в кн.: КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК, т. 9, М., 1972: XVII съезд Коммунистической партии Таджикистана. Стенографич. отчет, Душ., 1972; Коммунистическая партия Таджикистана в документах и цифрах (1924—1963), Душ., 1965; Тарасов В., Дворни ков В., Коммунистическая партия Таджикистана в цифрах, Душ., 1974; Очерки истории Коммунистической партии Таджикистана, 2 изд., Душ., 1968; Расулов Д., 40 лет Коммунистической партии Таджикистана, Душ., 1964; Компартия Таджикистана в условиях развитого социалистического общества, Душ., 1974. Х. Г. Гадоев. VII. Ленинский Коммунистический Союз Молодёжи Таджикистана.
Табл. 4. — Динамика численного состава ЛКСМ Таджикистана<
Даты съездов ЛКСМ Таджикистана
Ф. Зикриеёв. VIII. Профессиональные союзы.
Лит.: Раджабов С. А., Шукуров М. Р., Профсоюзы Советского Таджикистана. [Исторический очерк], М., 1964. А. Х. Хайдаров. IX. Народное хозяйство.
Табл. 5. — Темпы роста валовой продукции по отраслям (1940 = 1) промышленности
Табл. 6. — Производство основных видов промышленной продукции<
Основная отрасль топливной промышленности — угольная. Разрабатывается Шурабское месторождение бурого угля (на С.). Нефть добывается на С. (Нефтеабад, Рават) и Ю. (Кичрик-Бель, Акбашадыр, Шаамбары) республики. Нефть южных месторождений — тяжёлая, парафинистая и сернистая, используется преимущественно в составах для покрытия дорог. Потребности в нефтепродуктах в основном удовлетворяются за счёт завоза из Туркменистана и Узбекистана. Добыча природного газа началась в 1964. Эксплуатируются месторождения Кызыл-Тумшукское (Вахшская долина), Комсомольское (Гиссарская долина). От газопромыслов проведены газопроводы к Душанбе. Северный Т. снабжается бухарским газом. На территории Т. добывают свинцово-цинковые и висмутовые (Алтын-Топкан, Курусай, Кансай, Адрасман), сурьмяно- ртутные (Анзобский горно-обогатительный комбинат), вольфрамо-молибденовые (Чорух-Дайрон) руды, золото. Из неметаллических ископаемых — флюорит (Кандара, Наугарзан) и различное сырьё для производства стройматериалов. Создаётся цветная металлургия. В 1975 введены мощности па первом в Средней Азии алюминиевом заводе в Регаре. В Исфаре — гидрометаллургический завод. Предприятия машиностроения и металлообработки производят основомотальные машины, с. -х. машины, бытовые холодильники, оборудование для предприятий торговли и общественного питания, трубопроводную арматуру, трансформаторы, кабельные изделия, светотехническое оборудование, низковольтную электрическую аппаратуру, запасные части для автомобилей и тракторов. Центры: Душанбе (заводы «Таджиктекстильмаш», объединения «Таджикторгмаш», «Таджиккабель», бытовых холодильников, трубопроводной арматуры и др.), Ленинабад (завод объединения «Таджикторгмаш»), Канибадам («Автозапчасть»), Курган-Тюбе (трансформаторный), Исфара (светотехнического оборудования), Куляб (слесарно-монтажного инструмента), Адрасман (низковольтной электрической аппаратуры). Развивается химическая промышленность. Работает Вахшский азотнотуковый завод (Калининабад) по производству минеральных удобрений (карбамид). Строится (1976) крупный электрохимический завод (на базе местного химического сырья и электроэнергии Нурскской ГЭС) в Яване. Промышленность стройматериалов выросла в послевоенный период. Действуют цементный завод, комбинат асбоцементных изделий, многочисленные заводы железобетонных и бетонных конструкций, стеновых материалов, заводы по производству извести, гипса, минеральной ваты. Главные центры: Душанбе, Ленинабад, Куляб, Кайраккум, Курган-Тюбе, Канибадам, Исфара, Орджоникидзеабад. Деревообрабатывающая промышленность (Душанбе, Ленинабад) работает на привозном сырье. Лёгкая промышленность тесно связана с переработкой с.-х. сырья. Главные отрасли: хлопкоочистительная, хлопчатобумажная, шёлковая, ковровая, швейная, трикотажная, кожевенно-обувная, галантерейная. Основные центры: Душанбе, Ленинабад, Кайраккум, Канибадам, Ура-Тюбе. Хлопкоочистительные заводы расположены в хлопкосеющих районах республики. Пищевая промышленность (около валовой продукции промышленности в1974) развивается на базе многоотраслевого сельского хозяйства. Выделяются фруктоконсервная, винодельческая, масложировая, кондитерская, мясная, молочная, парфюмерная, табачная отрасли. Масложировая промышленность (сырьё — хлопковые семена) представлена маслоэкстракционными заводами (Канибадам, Курган-Тюбе), Кулябским маслозаводом и Душанбинским масложировым комбинатом. Производство растительного масла с 1940 по 1974 выросло в 20 раз. Предприятия консервной промышленности (консервы из фруктов и овощей) находятся преимущественно в северной части республики, где сосредоточена большая часть садов и виноградников. Крупные консервные комбинаты — в Ленинабаде, Канибадаме и Исфаре. Винодельческие заводы — в Душанбе, Ура-Тюбе, Пенджикенте и Шахринау. Молочная промышленность размещена по всей территории, самые крупные предприятия — в Душанбе и Ленинабаде. Развивается мукомольно-крупяная (мелькомбинаты в Душанбе, Кайраккуме, Орджоникидзе-абаде, Нау). Сельское хозяйство. В результате социалистической реконструкции сельского хозяйства в Т. возникли крупные высокомеханизированные коллективные хозяйства и совхозы — 245 колхозов и 124 совхоза в 1974. В сельском хозяйстве работало 26,7 тыс. тракторов, около 3 тыс. хлопкоуборочных машин, около 16 тыс. грузовых автомобилей. Почти все колхозы и совхозы электрифицированы. В 1974 в колхозах и совхозах на производственные нужды было израсходовано 248 млн. квт×ч электроэнергии (в 8,3 раза больше, чем в 1960). Широко применяются минеральные удобрения и химические средства борьбы с с.-х. вредителями. Поставка минеральных удобрений достигла 815 тыс. т (312 тыс. т в 1960).
Табл. 7 — Посевные площади, тыс. га
Земледелие. Общая площадь с.-х. угодий, находящихся в пользовании с.-х. предприятий и хозяйств, в 1974 составила 4,1 млн. га, из них пашня 0,8 млн. га, пастбища и сенокосы 3,2 млн. га. В связи с большими ирригационными работами площадь орошаемых земель выросла с 211 тыс. га в 1913 до 568 тыс. га в 1974. Построены оросительные каналы, водохранилища, насосные станции. Наиболее крупные каналы: Большой Гиссарский, Дальверзинский, Большой Ферганский, Северный Ферганский, Вахшский. Для освоения высоко расположенных территорий всё больше применяется механическая подача воды с помощью насосных станций; так освоены Самгарский, Кумсангирский, Голодностепский, Ходжабакирганский, Дальверзинский и др. земельные массивы. Валовая продукция сельского хозяйства в 1974 (в ценах 1965) составила 960,6 млн. рублей (в 2,2 раза больше, чем в 1960). За годы Советской власти в структуре посевных площадей произошли значительные качественные изменения: сократилась площадь под зерновыми культурами, в то же время возросла площадь под хлопчатником (см. табл. 7). Среди хлопкосеющих республик Советского Союза Т. занимает 1-е место по урожайности хлопчатника (33,2 ц/га в 1974) и 3-е место (после Узбекской ССР и Туркменской ССР) по его валовому сбору. Т. — основная база страны по производству тонковолокнистого хлопчатника. В 1974 в Т. было произведено в 5,1 раза больше хлопка-сырца, чем в 1940. Хлопководство развито на орошаемых равнинных землях Северного и Юго-Западного Т. На поливных землях предгорного и горного поясов — табаководство. В Гиссарской и Вахшской долинах культивируется герань. Т. даёт 36% валового сбора герани в СССР. Производством герани занимаются 2 совхоза-завода и 3 колхоза. Масличные культуры (лён-кудряш, кунжут) выращиваются преимущественно на богарных землях предгорного пояса. Под зерновыми культурами 29,2% посевов. Основные зерновые — пшеница, ячмень — возделываются повсеместно на богарных землях. Посевы риса — главным образом на орошаемых пойменных землях Северного и Юго-Западного Т., а также в Зеравшанской долине (Пенджикентский район). Овощные и бахчевые культуры распространены почти по всей территории, картофель — в предгорных и горных районах. Вокруг Душанбе, Ленинабада развивается пригородное хозяйство. Важные отрасли сельского хозяйства — садоводство и виноградарство (см. табл. 8). Большая часть садов и виноградников сосредоточена в Северном Т., широкое распространение они получили и в Юго-Западном Т. Главные плодовые культуры — яблоня и абрикос; выращивают также вишню, персик, сливу, грушу, айву, гранат, инжир, миндаль и др. В послевоенные годы освоена траншейная культура лимонов. Данные о валовом сборе с.-х. культур приведены в табл. 9.
Табл. 8. — Площадь плодово-ягодных и виноградных насаждений, тыс. га
Табл. 10. — Поголовье скота и птицы (на 1 января, тыс.)
Табл. 11. — Производство основных продуктов животноводства<
Трубопроводный транспорт представлен газопроводами в Юго-Западном Т. (от местных газовых промыслов) и ответвлениями в города Северного Т. от магистрального газопровода Мубарек — Бекабад — Фергана. Построен газопровод Келиф — Душанбе (295 км), по которому поступает газ из Афганистана. Экономико-географические районы. Северный Т. — крупный район горнорудной промышленности (добыча и обогащение полиметаллических и вольфрамо-молибденовых руд и флюорита), производства стройматериалов, хлопководства, плодоводства, виноградарства, овощеводства, шелководства и базирующихся на их основе отраслей текстильной (шёлковая, ковровая) и пищевой (консервная, винодельческая) промышленности. Зеравшанский — в сельском хозяйстве большей, горной части района преобладает животноводческо-зерновое направление, а в равнинной — Зеравшанской долине — орошаемое земледелие с посевами риса, табаководством, виноградарством, шелководством. Значительна промышленность по переработке с.-х. сырья. Развивается горнорудная промышленность (добыча и обогащение вольфрамовых и сурьмяно- ртутных руд и флюорита). Юго-Западный Т.— крупнейший район производства электроэнергии, цветной металлургии (производство алюминия), машиностроения и металлообработки, химической промышленности (минеральных удобрений) и стройматериалов, многоотраслевого сельского хозяйства с преобладанием хлопководства и развивающихся на их основе отраслей текстильной и пищевой промышленности. Здесь формируется Южно-Таджикский территориально-производственный комплекс. Каратегин (долина р. Сурхоб) — район со значительным развитием зернового хозяйства и животноводства в сочетании с табаководством, выращиванием картофеля, садоводством, шелководством и пищевой промышленностью. Горно-Бадахшанская АО — район высокогорного отгонно-пастбищного животноводства с разведением яков на Восточном Памире и очагами земледелия зернового направления в сочетании с шелководством, табаководством, садоводством и выращиванием картофеля в долинах Западного Памира. Разработка драгоценных камней небольшими горнодобывающими предприятиями и производство электроэнергии местного значения.
Материальное благосостояние населения за годы Советской власти неуклонно возрастает. За 1966—74 национальный доход вырос в 1,6 раза, реальные доходы на душу населения увеличились в 1,5 раза. Выплаты и льготы, полученные населением из общественных фондов потребления, в 1974 составили 735 млн. рублей (314 млн. рублей в 1965). Среднемесячная денежная заработная плата рабочих и служащих в народной хозяйстве выросла с 96 рублей в 1965 до 134 рублей в 1974. Розничный товарооборот государственной и кооперативной торговли, включая общественное питание, в 1974 составил 1532 млн. рублей (726 млн. рублей в 1965 и 100 млн. рублей в 1940). Сумма вкладов населения в сберегательных кассах на конец 1974 составила 386,2 млн. рублей (89,2 млн. рублей в 1965). За 1924—74 государственными и кооперативными предприятиями и организациями, колхозами и населением построены жилые дома общей (полезной) площадью 25 723 тыс. м2. Только за 1974 введены в эксплуатацию жилые дома общей площадью 1226 тыс. м2.
Лит.: Таджикистан, М., 1968 (серия «Советский Союз»); Пулатов Д. П., География Таджикской ССР, Душ., 1968; Махкамов К. М., Клеандров И. М., Экономика Таджикской ССР, М., 1967; Чураев К., Ахамияти иктисодии обхои Точикистон, Душ., 1971; Таджикская Советская Социалистическая Республика, Душ., 1974; Советский Таджикистан за 50 лет. Сб. статистич. материалов, Душ., 1975; Атлас Таджикской ССР, Душ.—М., 1968. Медико-санитарное состояние и здравоохранение. В 1974 на 1 тыс. жителей рождаемость составляла 37,0 (самая высокая в СССР), смертность 7,5 (в 1940 эти показатели были соответственно 30,6 и 14,1); детская смертность по сравнению с 1913 снизилась более чем в 7 раз. В республике ликвидированы чума, холера, натуральная оспа, природные очаги возвратного тифа и висцерального лейшманиоза, трахома и др. В 1974 по сравнению с 1940 заболеваемость бруцеллёзом снизилась в 16 раз, дифтерией — в 123 раза, туберкулёзом (против 1960) — в 2,3 раза и т. д. Выражены различия в краевой патологии. В долинах с жарким климатом и поливным земледелием выше заболеваемость кишечными инфекциями, а также лептоспирозами. Гельминтозы, трихоцефалёз, гименолепидоз, аскаридоз распространены преимущественно в долинах, низкогорьях, предгорьях и среднегорьях. Местный ареал крымской геморрагической лихорадки — низкогорья на Ю. и предгорья Гиссарского хребта Ку-лихорадка и токсоплазмоз сосредоточены преимущественно в районах зимне-весенних пастбищ долинной зоны. Выявлены природные очаги чумы, листериоза и лихорадки тсутсугамуши. Эндемический зоб распространён на Памире.
До Октябрьской революции население не получало медицинской помощи и пользовалось услугами знахарей и табибов. В 1913 на территории современного Т. была 1 больница на 40 коек и 11 амбулаторий, 19 врачей. В 1974 функционировало 279 больничных учреждений на 32,5 тыс. коек (9,6 койки на 1 тыс. жит.) против 121 больницы на 4,5 тыс. коек (2,9 койки на 1 тыс. жит.) в 1940. В числе специализированных коек было (тыс.): терапевтических — 5,9, хирургических — 2,8, дермато-венерологических — 1,7, глазных — 0,5, неврологических — 0,5, онкологических — 0.5, оториноларингологических — 0,3 и т. д. Амбулаторную помощь оказывали 380 врачебных амбулаторно-поликлинических учреждений, в том числе 52 диспансера и 995 фельдшерско-акушерских пунктов. В труднодоступных горных районах медицинскую помощь оказывает санитарная авиация. Общее количество коек для беременных и рожениц составило 3,1 тыс.; женщин и детей обслуживали 238 женских консультаций, детских поликлиник и амбулаторий (71 в 1940). Имелось 328 аптек, 487 аптечных пунктов и 66 киосков. Санитарно-противоэпидемическое обслуживание ведут 54 санитарно-эпидемиологические станции. В 1974 работали 6,6 тыс. врачей, то есть 1 врач на 511 жителей (648 врачей, то есть 1 врач на 2,4 тыс. жит. в 1940) и 20,1 тыс. лиц среднего медицинского персонала (2,7 тыс. в 1940). В Таджикском медицинском институте и 2 научно-исследовательских медицинских институтах работают 44 доктора и 287 кандидата наук. Т. располагает 31 санаторием на 4,1 тыс. коек, 8 домами отдыха и пансионатами на 1,8 тыс. мест. Популярны курорты Ходжа-Обигарм, Обигарм, Гарм-Чашма, Шаамбары, лечебные местности Хаватаг, Шахристан, озеро Аксыкон. В 1974 на развитие здравоохранения и физической культуры было израсходовано 105,8 млн. рублей (6,9 млн. в 1940). Физкультура, спорт, туризм. На 1 января 1975 действовало 2847 коллективов физкультуры (свыше 500 тыс. чел.); имелось 29 стадионов, 653 футбольных поля, 499 спортивных залов, 24 плавательных бассейна, 27 теннисных кортов, 60 стрелковых тиров, 4,5 тыс. спортплощадок; в 58 детско-юношеских спортшколах, 13 спортшколах молодёжи, 3 школах высшего спортивного мастерства занималось свыше 35 тыс. чел. В 50-е гг. созданы республиканское добровольное спортивное общество «Хосилот» (объединяющее сельских спортсменов) и общество профсоюзов «Таджикистан». В 1952—74 было подготовлено 744 мастера спорта, 7 мастеров спорта международного класса; 3 человека удостоены звания заслуженного мастера спорта, 13 стали чемпионами СССР, 2 — мира, 1 — Олимпийских игр. В 1974 имелось 5 оздоровительных спортлагерей, 2 дома охотника и рыболова. Основные туристские маршруты проходят в районах Фанских гор, «Таджикского моря», Варзобского ущелья, озера Искандеркуль. В 1974 Т. посетило свыше 100 тыс. туристов.
Т. — один из важнейших центров альпинизма в СССР. На Памире в пределах Т. находятся высочайшие горные вершины Советского Союза — Пик Коммунизма, Пик Ленина, Пик Е. Корженевской, Пик Октябрьской революции, около 100 вершин свыше 6 тыс. м, на которые периодически проводятся экспедиции и альпинистские восхождения. В фанских горах и Варзобском ущелье расположены альпинистские лагеря. Ветеринарное дело. В результате проведения профилактических и оздоровительных мероприятий ликвидированы: чума крупного рогатого скота, инфекционная анемия и сап лошадей, оспа овец, плевропневмония коз и ряд др.; на грани ликвидации трихофития и гиподерматоз крупного рогатого скота, лептоспироз, болезнь Ньюкасла, некробактериоз, эстроз и др. Сибирская язва, эмкар, злокачественный отёк, рожа свиней регистрируются спорадически. Очаги бешенства локализуются преимущественно в Гиссарской долине, Ленинабадской области. Повсеместно распространены эхинококкоз, ценуроз, тейлериоз, пироплазмидоз. В Ленинабадской области чаще регистрируются мониезиоз, авителлиноз. В долинах рек Вахш и Сырдарья — диктиокаулёз, фасциолёз. Проблемное значение имеют бруцеллёз, туберкулёз, ящур с.-х. животных.
На 1 января 1975 ветеринарная сеть насчитывала около 400 учреждений, в том числе 39 станций по борьбе с болезнями животных, 45 участковых ветеринарных лечебниц, 214 ветеринарных участков, 31 ветеринарный пункт, 3 городские ветеринарно-санитарные станции, 1 республиканскую, 3 областные, 11 межрайонных и 4 районные ветеринарные лаборатории, 45 мясо-молочных и пищевых контрольных станций, 1 республиканскую экспедицию по борьбе с заразными болезнями с.-х. животных. Всего в Т. работало (1975) 608 ветеринарных врачей, 1264 ветеринарных фельдшера. Подготовка ветеринарных специалистов осуществляется ветеринарными факультетами Душанбинского и др. с.-х. институтов страны. В 1961 создан Таджикский НИИ ветеринарии (г. Душанбе). По переписи 1897, грамотность населения на территории современного Т. составляла 2,3%, среди мужчин 3,9%, среди женщин 0,3% (в сельской местности соответственно 1,8%, 3,2%, 0,2%). Образование находилось в руках мусульманского духовенства. В религиозных школах — мектебах и медресе обучались дети привилегированных слоев населения. В конце 19 в. были созданы так называемые новометодные школы, которые должны были готовить грамотных чиновников и приказчиков. В связи с потребностью в грамотных людях из местного населения «для занятия административных постов» в начале 20 в. в Ходженте (современный Ленинабад), Ура-Тюбе и др. городах и сельских местностях было организовано 10 четырёхклассных так называемых русско-туземных школ (в 1914/15 учебном году в них обучалось 369 учащихся, работало 13 учителей). Русско-туземные школы сыграли определённую роль в распространении русского языка и русской культуры среди местного населения. До Октябрьской революции 1917 средних специальных и высших учебных заведений на территории Т. не было. Октябрьская революция открыла таджикскому народу путь к образованию и развитию национальной культуры. ЦИК Туркестанской республики утвердил Положение «Об организации дела народного образования в Туркестанском крае» (август 1918), опубликовал декларацию о введении в республике всеобщего бесплатного обучения на родном языке и отделении школы от церкви. В 1918 в Северном Т. было открыто 15 советских школ, в 1919 их насчитывалось 73. К концу 1926 работали 161 школа и 10 детских домов (5430 учащихся). Развитие народного образования потребовало массовой подготовки педагогических кадров. Большую помощь в этом оказывали Т. братские народы — русский, узбекский и др. В подготовке научных и научно-педагогических кадров для республик Средней Азии, в том числе и для Т., значительную роль сыграл Ташкентский университет. В 1925 в Душанбе открылся 1-й в Т. педагогический техникум, в 1931 — педагогический институт с факультетами языка и литературы, агробиологии и др., в 1932 — педагогический институт в Ленинабаде. В 20-е гг. развернулась работа по ликвидации неграмотности среди взрослого населения. В 1925/26 учебном году было 63 пункта ликбеза (1450 учащихся), в 1927/28 учебном году — 239 пунктов (около 5 тыс. учащихся, в том числе 44 женщины), в 1931/32 учебном году — 3360 пунктов (134,8 тыс. учащихся, в том числе 22,9 тыс. женщин). Культурная революция в Т. проходила в трудных условиях Гражданской войны и борьбы с басмачеством. Пользовавшееся большим влиянием мусульманское духовенство сеяло недоверие к новым школам. Развитию женского образования препятствовали вековые традиции рабского положения женщины. Не было школьных зданий, не хватало учителей, учебных пособий. Осуществление всеобщего начального образования проходило поэтому не сразу по всей республике, а постепенно: в 1930/31 учебном году (для детей обоего пола от 8 до 10 лет) в гг. Душанбе, Ходжент и Ура-Тюбе, в 1931/32 учебном году в Ходжентском округе, с 1932/33 учебном году по всей республике. По переписи 1939, процент грамотных в возрасте 9—49 лет составил 82,8 (мужчин — 87,4, женщин — 77,5). Важную роль в развитии просвещения сыграл перевод в 1940 таджикской письменности на новый алфавит, построенный на основе русской графики. В 1940/41 учебном году в общеобразовательных школах всех видов обучалось 0,3 млн. учащихся. С 1949/50 учебного года осуществляется всеобщее 7-летнее обучение детей, с 1959/60 — 8-летнее. По переписи 1970, грамотность населения составила 99,6% (мужчин — 99,8%, женщин — 99,4%). В 9-й пятилетке (1971—75) в основном завершился переход ко всеобщему среднему образованию. За годы Советской власти создана широкая сеть детских дошкольных учреждений. В 1974 в постоянных дошкольных учреждениях воспитывалось 81,6 тыс. детей (в 1940 в детских садах и яслях-садах — 8,1 тыс. детей). В 1974/75 учебном году работало 3,1 тыс. общеобразовательных школ всех видов (0,9 млн. учащихся). На начало 1974/75 учебного года в школах-интернатах, в школах и группах продлённого дня обучалось свыше 11 тыс. учащихся, в вечерних (сменных) школах — 38 тыс. учащихся. Воспитательная и культурно-просветительская работа со школьниками ведётся также во внешкольных учреждениях. В 1974 работали Дворец пионеров и школьников в Душанбе, 68 домов пионеров, 6 станций юных техников, 4 станции юных натуралистов, 6 детских экскурсионно-туристических станций, 24 детские фильмотеки, 1688 детских библиотек и 5 детских парков. Значительное развитие получило профессиональное образование. Первая школа фабрично-заведующего ученичества открылась в 1927 при нефтепромыслах Среднеазиатского нефтяного товарищества («САНТО»). На 1 января 1975 в 59 профессионально-технических учебных заведениях системы Госпрофобра обучалось 21,5 тыс. учащихся, из них 20 профессионально-технических учебных заведений (6,6 тыс. учащихся) наряду с профессией давали среднее образование. В 1974/75 учебном году в 38 средних специальных учебных заведениях обучалось 38,2 тыс. учащихся. В 9 вузах (Таджикском университете, политехническом, с.-х., медицинском, педагогическом институтах, институте искусств, институте физкультуры — в Душанбе, в педагогических институтах в Кулябе и Ленинабаде) — 48,5 тыс. студентов. В 1974/75 учебном году в школах Т. работало около 49 тыс. учителей, в том числе около 17 тыс. женщин. Большую роль в повышении квалификации учителей играют институты усовершенствования учителей (1 республиканский, 3 областных, 1 межрайонный, 1 городской). Научной разработкой вопросов народного образования занимается Таджикский научно-исследовательский институт педагогических наук.
На конец 1974 работало 1,4 тыс. массовых библиотек (9 млн. экземпляров книг и журналов). Крупнейшая библиотека — Государственная библиотека Таджикской ССР им. Фирдоуси (см. в ст. Библиотеки союзных республик). Музеи: Республиканский объединённый музей историко-краеведческий и изобразительного искусств им. Бехзада, Литературный музей им. С. Айни в Душанбе, Республиканский историко-краеведческий музей им. А. Рудаки в Пенджикенте, Хорогский и Ленинабадский областной историко-краеведческий музеи, Историко-краеведческий музей в г. Исфара и др.; в 1974 работало 1,2 тыс. клубных учреждений (см. также разделы Музыка, Драматический театр, Кино и раздел Народное образование, культурно-просветительные и научные учреждения в ст. Горно-Бадахшанская автономная область).
Художественная самодеятельность. Первые самодеятельные коллективы были организованы в конце 1919 в северных районах Т. — в Ходженте (Ленинабад), Ура-Тюбе, Канибадаме. В 1926 в Душанбе был открыт первый клуб. Развитие сети клубных учреждений и систематическое проведение смотров коллективов художественной самодеятельности в значительной степени активизировали их деятельность. В 1976 в республике в системе Министерства культуры и профсоюзов насчитывалось 2,5 тыс. коллективов художественной самодеятельности, в том числе 333 хоровых, 166 драматических, 300 хореографических, 679 музыкальных. Общее число участников художеств, самодеятельности 43,3 тыс. чел. 16 лучших драматических коллективов удостоены звания народного самодеятельного театра. Предки таджиков уже в глубокой древности добывали и использовали медь, свинец, золото, серебро, железо и драгоценные камни. Наиболее ранние письменные сведения о знакомстве среднеазиатских народов с математикой и астрономией приведены в «Авесте», где содержатся данные о движении небесных светил, системе счёта времени, некоторых математических правилах. В период рабовладельческих и раннефеодальных государственных образований в Средней Азии достигли высокого уровня развития материальное производство и культура: ремёсла, земледелие, градостроительство, искусства. Были созданы письменные памятники религиозного, политического и научного характера, многие из которых были уничтожены во время нашествия войск Арабского халифата (7—8 вв.). В 9—11 вв. Средняя Азия была одним из важнейших центров научной мысли Востока. В это время возникли астрономические обсерватории, «Дома мудрости», библиотеки, появились сделанные среднеазиатскими учёными переводы и комментарии научного наследия Греции и Индии, а также оригинальные труды по математике, астрономии, минералогии, прикладной механике, физике, химии и медицине (см. Арабская культура). Значительный вклад в развитие науки внесли Мухаммед ибн Муса аль Хорезми, Абдул Марвази, Усман Балхи, аль-Фергани (все — 9 в.), Абу-ль-Вефа Бузджани, Абулмахмуд Худжанди (оба — 10 в.) и многие др. Появились первые труды по географии и геодезии Ахмада Сарахси, Абулаббаса Марвази (оба — 9 в.), Абузайда Балхи, Джайхони (оба — 10 в.). Таджикским анонимным географом 10 в. оставлен труд «Худуд альалем» («Границы мира»). В 11—14 вв. крупными научными центрами стали Хорезм, Бухара, Мерв, Газна и др. города, а в 15 в. — Самарканд с его астрономической обсерваторией Улугбека. Со средневековыми городами Т. связаны имена Ибн Сины, Бируни (оба — 10—11 вв.), Омара Хайяма (11—12 вв.), аль-Джурджани (12 в.), Насирэддина Туси, Шамсиддина Самарканди, Джамаледдина Бухорои, Алишаха Бухорои (все — 13 в.), Убайдулла Бухорои, Мухаммада Самарканди, Ансори (все — 14 в.) и др. Ведущими учёными самаркандской научной школы были Кази-заде ар-Руми, Джемшид аль-Каши (оба — 14—15 вв.), Али Кушчи (15 в.) и др. Значительных успехов в 14—15 вв. достигли строительная техника и архитектура. Практиками и учёными древности были созданы многие сорта культурных зерновых и плодовых растений, выведены ценные породы животных (гиссарская овца, локайская и карабаирская лошади, зебувидный крупный рогатый скот, памирские яки, местные козы). Со 2-й половины 15 в. до 17 в. деятельность многих среднеазиатских учёных (Али Кушчи, Бирджанди, Мирим Челеби, Абдулкадыр Руяни, Бахауддин Амули и др.) была перенесена на территории современного Ирана, Турции; в Северной Индии работали Наджмиддин Алихан, Фарид Дехлеви и учёные астрономической школы Савай Джай Сингха (17—18 вв.). Со 2-й половины 19 в., после присоединения к России, начался новый этап изучения природы и производительных сил Т. Значительную роль в естественнонаучных исследованиях принадлежала научным учреждениям и обществам России. Во 2-й половине 19 — начале 20 вв. трудами русских учёных А. П. Федченко, В. Ф. Ошанина, Н. А. Северцова, И. В. Мушкетова, Г. Д. Романовского, П. П. Семёнова-Тян-Шанского, Д. Л. Иванова, Г. Е. Грумм-Гржимайло, В. Л. Комарова, С. И. Коржинского, Б. А. и О. А. Федченко, В. И. Липского, Н. Л. Корженевского, Д. И. Мушкетова, Д. В. Наливкина, Н. И. Вавилова и др. заложены современные представления о географии, геологии, климате, флоре и фауне Средней Азии, в том числе Памира. В 1884 издана первая геологическая карта Туркестанского края. Появились первые гидрометеорологические станции в Ходженте (1870), Ура-Тюбе (1873), Пенджикенте (1879) и Мургабе (1892). Вовлечение Т. в сферу экономических н научных интересов России, несмотря на великодержавную политику царизма, способствовало знакомству местных жителей с более совершенной земледельческой, промышленной и транспортной техникой, различными способами обработки земли, новыми с.-х. культурами (картофель, сахарная свёкла, овёс, томат и др.). Приобщение народов Средней Азии к русской культуре оказало влияние на формирование местной просветительской, научной и технической мысли 19 — начала 20 вв. (Ахмад Дониш, Ходжи Халифа, Ходжи Юсуф, Якуби Фаранг и др.). Развитие естественных и технических наук после Октябрьской революции (довоенный период). После установления Советской власти началось систематическое исследование природных богатств и производительных сил Т. Территория Т. изучалась экспедициями: Н. Л. Корженевского (1923); Среднеазиатского государственного университета (САГУ, с 1927); Таджикской комплексной (1932—38; с 1933 — Таджикско-Памирская; с 1936 — Среднеазиатская) под руководством Н. П. Горбунова. А. Е. Ферсмана, Д. В. Наливкина, Д. И. Щербакова, А. П. Марковского (геология, геохимия), К. К. Маркова (геоморфология), И. Г. Дорофеева (гляциология, топография), Н. В. Крыленко (альпинизм) и др.; гляциологической (1932—33, по программе Международного полярного года) и др. Для изучения географии Т. важное значение имели работы Н. И. Вавилова и В. Л. Комарова. С 1928 медицинские экспедиции под руководством Е. Н. Павловского и др. изучали краевую инфекционную и паразитарную патологию. В 1929 был разработан 5-летний план почвенного и геоботанического исследования Т., осуществленный сотрудниками института почвоведения САГУ под руководством Н. А. Димо, А. Н. Розанова, М. В. Культиасова. В 20-е гг. организованы Душанбинская гидрометеорологическая станция, Опытная станция Всесоюзного института растениеводства (с 1931 — Таджикская государственная селекционная опытная станция), таджикский филиал Центральной селекционной станции Всесоюзного НИИ по хлопководству (Союз НИХИ) и др. В 1932 учреждена Таджикская база АН СССР — первое комплексное научное учреждение Т. В 1932 в Душанбе основана Таджикская астрономическая обсерватория (ТАО). В 1933 в Ленинграде проведена конференция по изучению производительных сил Т., на которой обсуждались задачи научно-исследовательской работы в области хлопководства (особенно тонковолокнистого), ирригационного (сооружение Вахшской системы) и дорожного строительства, богарного земледелия и др. В 1933 создано Управление гидрометеорологической службы республики и Бюро погоды. Значительно расширилась сеть гидрометеорологических станций, особенно в высокогорных районах (первая, на леднике Федченко, начала работу в 1933). В 1934 на Памире экспедицией САГУ под руководством П. А. Баранова и И. А. Райковой была организована сеть стационаров, на базе которых возникли Памирская биологическая станция в Чечекты (1938), Ботанический сад в Хороге под руководством А. В. Гурского (1940) и др. В 30-е гг. созданы: Варзобская горно-ботаническая станция: при содействии Н. И. Вавилова — Курган-Тюбинская хлопко-люцерновая селекционно-опытная станция Союз НИХИ; Вахшская почвенно-мелиоративная станция под руководством И. Н. Антипова-Каратаева; по инициативе Е. Н. Павловского — Душанбинская паразитологическая станция (с 1941 — институт зоологии и паразитологии); институты физических методов лечения, туберкулёза, тропикологии, санитарно-бактериологический; республиканские станции животноводства и др. В 1938 организовано Таджикское геологическое управление; в 1940 — сейсмическая станция в Душанбе. В 1925 составлен первый свод полезных ископаемых Т. (И. И. Бездека); в 1926 опубликован «Очерк геологии Туркестана» Д. В. Наливкина; в 1935 — «Почвы Таджикистана» М. А. Панкова и «Звери Таджикистана, их жизнь и значение для человека» Б. С. Виноградова, Е. Н. Павловского, К. К. Флёрова; в 1937 — первый географический атлас Т. В предвоенное время обзорной геологической съёмкой охвачена вся территория, открыты месторождения различных полезных ископаемых, в том числе Карамазорский рудный район, Памиро-Дарвазский золотоносный пояс, рудные зоны Гиссарского, Зеравшанского и Туркестанского хребтов, выяснены стратиграфия и тектоническое строение отдельных районов. Почвенные исследования дали основу для разработки научной системы земледелия. На базе ботанического изучения территории Т. были составлены карты растительности, схемы флористического районирования, проведена паспортизация естественных кормовых угодий ряда районов, начато стационарное изучение горных лесов и высокогорных пустынь. Фаунистические и паразитологические исследования позволили разработать меры борьбы с трансмиссивными заболеваниями человека и животных, вредителями с.-х. культур. Учёные и практики Т., решая поставленную перед республиками Средней Азии задачу — обеспечить хлопковую независимость страны, освоили производство тонковолокнистого хлопчатника, вывели отечественные высокопродуктивные сорта и добились получения самого высокого в мире урожая хлопчатника. В 1941 Таджикская база АН СССР была реорганизована в Таджикский филиал АН СССР, который возглавил академик Е. Н. Павловский. Во время Великой Отечественной войны 1941—45 развитию научно-исследовательской деятельности способствовала работа учёных и научных учреждений, эвакуированных в Т. В эти годы продолжались исследования проблем геологии, сейсмологии, почвоведения, ботаники, селекции, паразитологии, медицины. В 1941 была издана геологическая карта Средней Азии. Развитие естественных и технических наук в послевоенный период. В послевоенный период изучение территории Т. приобрело особенно широкий размах. Деятельность Таджикского филиала АН СССР подготовила условия для учреждения в 1951 Академии наук Таджикской ССР, первым президентом которой был С. Айни. В 50-е гг. АН Таджикской ССР вела исследования в области астрофизики, сейсмологии, геологии, органической и неорганической химии, общей биологии. Основная доля исследований проводилась силами научных сотрудников самой республики. Был организован ряд институтов в системе АН Таджикской ССР и отраслевых НИИ. В 60-е гг. наряду со сложившимися ранее научными направлениями получили развитие исследования по математике, экспериментальной и теоретической физике, химии нефти и природных соединений, по физико-химическим проблемам обогащения полезных ископаемых, сейсмостойкому строительству, радиан, и молекулярной биологии, фотосинтезу, по физиологии и биофизике растений. Значительный вклад в развитие естественных и технических наук Т. внесли С. У. Умаров (физика); В. И. Никитин (химия ацетилена); И. К. Никитин, С. М. Юсупова, С. Ф. Машковцев, А. П. Недзвецкий (геология); П. Н. Овчинников, О. В. Заленский, А. П. Жуков (биология); В. П. Красичков (селекция и семеноводство); А. Н. Розанов, О. А. Грабовская, П. А. Керзум, В. И. Иванов, И. Н. Антипов-Каратаев (почвоведение); В. Ф. Бончковский, В. Н. Гайский (сейсмология) и др. В конце 60-х — 1-й половине 70-х гг. развитие естественных и технических наук в Т. и использование достижений научно-технической революции в стране содействовали успешному решению народно-хозяйственных задач республики, особенно в области ирригационного земледелия и создания новых объектов формирующегося Южно-Таджикского территориально-производственного комплекса. Разработка и внедрение прогрессивных методов орошения и комплексного освоения целинных земель таджикской и узбекской частей Голодной степи отмечены в 1972 Ленинской премией. В 1968 впервые в отечественной и мировой гидротехнической практике произведён массированный направленный взрыв для создания напорной каменно-набросной плотины Байпазинского гидроузла на р. Вахш. Геология и геофизика. Институтом геологии АН Таджикской ССР (основана в 1941) выполнены исследования по различным вопросам, связанным с геологическим строением территории республики и её полезными ископаемыми. Предложена схема тектонического районирования Южного Т. (С. А. Захаров); произведено тектоническое районирование Гиссаро-Алая, Памира; изучены длительно живущие краевые разломы (М. М. Кухтиков); разработаны основные черты геологии, стратиграфии, тектоники, магматизма и рудоносности Карамазора; исследованы особенности магматической геологии, петрологии, геохронологии, эндогенной металлогении Гиссаро-Алая и Памира (Р. Б. Баратов, С. М. Бабаходжаев, М. Р. Джалилов); разработаны вопросы гидрогеологического районирования, использования термо-минеральных вод, мелиорации засоленных почв (П. А. Панкратов). Геологи и геофизики Т. совместно с учёными др. республик Средней Азии и Казахстана вели комплексные исследования земной коры и верхней мантии Земли, закономерностей размещения полезных ископаемых. Составлена карта магматических комплексов Средней Азии, которая стала основой поисковых работ. Учёные Т. участвовали в создании тектонической карты нефтегазоносных областей юга СССР. Ими даны рекомендации по поискам нефти и газа в глубоких горизонтах Южно-Таджикской депрессии (С. И. Ильин, К. В. Бабков). Институт сейсмостойкого строительства и сейсмологии АН Таджикской ССР (основан в 1951) участвовал в исследованиях закономерностей проявления землетрясений в Т. и сопредельных областях с целью создания основ сейсмического районирования (И. Е. Губин, С. А. Захаров). Сотрудники института вели теоретическое и экспериментальное изучение в лабораториях и на полигонах института, а также в естественных условиях устойчивости гидротехнических сооружений, отдельных несущих элементов и зданий в целом (С. Х. Негматуллаев). Впервые в СССР создана инженерно-сейсмическая служба плотин (Головной ГЭС, Нурекской ГЭС на р. Вахш) и др. объектов гидроузлов Т. Исследовались медленные движения земной поверхности в связи с землетрясениями, механизм их очагов; ведутся поиски предвестников землетрясений. С 1967 институт стал головным учреждением по обследованию сильных землетрясений Средней Азии и Казахстана. Астрономия. Институт астрофизики АН Таджикской ССР (основан в 1958) стал одним из центров по изучению метеоров и комет. Многолетние исследования метеоров (П. Б. Бабаджанов) дали возможность получить обширную информацию о радиантах, скоростях и орбитах метеоров, физических параметрах верхних слоев земной атмосферы в метеорной зоне, о физике метеорных явлений и выявить новые метеорные ассоциации; изучен метеорный вклад в ионизацию верхней атмосферы (Л. Н. Рубцев). Большие работы проведены по изучению физической природы комет (О. В. Добровольский). Накоплена уникальная фототека переменных звёзд (около 50 тыс. негативов). Сотрудниками института проведены исследования структуры Галактики (М. Н. Максумов), открыт ряд переменных звёзд и комет. Институт координирует исследования по метеоритам в СССР. Ведущие учёные института являются членами Международного астрономического союза и Астрономического совета АН СССР. В 1963— 1968 построена Гиссарская астрономическая обсерватория. Физика. Исследования по физике вели Физико-технический институт им. С. У. Умарова АН Таджикской ССР (основан в 1964), физические кафедры и лаборатории Таджикского университета и др. вузов республики. Основные направления: физика твёрдого тела, полупроводников и полимеров, молекулярная теория жидкостей и молекулярная акустика, атомная и молекулярная спектроскопия, электроника, ядерная физика высокой энергии, теплотехника (А. А. Адхамов, Б. Н. Нарзуллаев, П. В. Цой и др.). Математика. Основные направления работ Математического института (основан в 1973) с Вычислительным центром АН Таджикской ССР и математических кафедр Таджикского университета: краевые задачи (в том числе неэллиптические) для систем уравнений составного типа (А. Д. Джураев и др.), теория дифференциальных уравнений с частными производными эллиптического смешанного и составного типов, обобщённые системы Коши — Римана с сингулярными коэффициентами (Л. Г. Михайлов, З. Д. Усманов и др.), тауберовы теоремы и их применение к исследованию быстроты сходимости и суммируемости рядов Фурье (М. А. Субханкулов и др.), ряд вопросов функционального анализа (В. Я. Стеценко и др.). Большое внимание уделялось использованию математических методов и электронно-вычислительных машин при решении различных народно-хозяйственных. вопросов. Химия. Исследования по химии проводились в институте химии АН Таджикской ССР и на кафедрах Таджикского университета, Таджикского медицинского института и в др. вузах. Институт химии (основан в 1945) вёл научно-исследовательские работы в области изучения природных богатств Т., синтеза новых веществ и материалов, представляющих интерес для различных отраслей народного хозяйства. Разработаны вопросы комплексного использования полезных ископаемых Т. (П. М. Соложенкин), изучены гетероатомные компоненты тяжёлых, высокосмолистых и высокосернистых нефтей Южно-Таджикской депрессии. Разработаны методы синтеза полуароматических сернистых соединений (И. У. Нуманов и др.), исследован химизм окисления углей Фонягнобского месторождения (З. А. Румянцева), получены эфиры третичных трёхатомных спиртов, многие из которых обладают физиологической активностью (В. И. Никитин), синтезированы высокомолекулярные полипептиды регулярного строения (К. Т. Порошин). Разработаны методы лабораторного и промышленного синтеза, выделения и очистки вольфрам-молибденсодержащих концентратов методом низкотемпературного хлорирования (И. А. Глухов), фторидов щёлочноземельных металлов, получены сверхчистые металлы, сплавы на основе алюминия, бария, висмута, сурьмы и др. элементов. География. Научные исследования в области географии получили дальнейшее развитие в работах О. К. Чедия, В. В. Лоскутова (геоморфология), Л. Н. Бабушкина «Агроклиматическое районирование хлопковой зоны Средней Азии» (1960), В. Л. Бугаева, В. А. Джорджио и др. «Синоптические процессы Средней Азии» (1957), О. Е. Агаханянца «Основные проблемы физической географии Памира» (ч. 1—2, 1965—66). Изучение климата, вод и современного оледенения проводилось силами республиканских и центральных учреждений Гидрометеослужбы, АН СССР, АН Таджикской ССР, вузами и экспедициями по программе Международного геофизического года. В 1953 при АН республики учреждено Таджикское географическое общество — филиал Географического общества СССР. Отдел охраны и рационального использования природных ресурсов АН Таджикской ССР (основан в 1969) проводит исследования по охране и рациональному использованию фаунистических комплексов, выявлению уникальных памятников природы, а также изучение биоценозов заповедников и заказников Т. В 1971 при Совете по изучению производительных сил АН Таджикской ССР создан сектор географии. Биологические науки. Многолетнее изучение ботаниками флоры Т. обобщено в трудах: «Флора Таджикистана» (т. 1—4), под редакцией П. Н. Овчинникова (1957—75); Ю. С. Григорьев, «Определитель растений окрестностей Сталинабада» (1953); С. С. Иконников, «Определитель растений Памира» (1963); В. И. Запрягаева, «Дикорастущие плодовые Таджикистана» (1964); Б. М. Комаров, «Определитель растений Северного Таджикистана» (1967); К. В. Станюкович, «Растительность гор СССР» (1973). Создана миллионная карта растительности республики (К. В. Станюкович, Г. Т. Сидоренко, В. А. Никитин, П. Н. Овчинников, 1958). В институте ботаники АН Таджикской ССР (основан в 1941) под руководством П. Н. Овчинникова разрабатывались научные основы улучшения и создания лесных, плодолесных (орехоплодовых) и противоэрозионных насаждений Памиро-Алая; проводилась работа по обогащению новыми видами растениеводческого и лесоводческого культурного ассортимента, по выявлению и использованию пастбищных угодий. Изучалась фитохимическая характеристика различных видов растений (в том числе лекарственных). Сотрудники института физиологии и биофизики растений АН Таджикской ССР (основан в 1964) исследовали регуляторные механизмы жизнедеятельности растений, процессы физиологии фотосинтеза и пути повышения фотосинтетической продуктивности (Ю. С. Насыров), биохимию и биофизику фотосинтеза, рост и развитие растений, проблемы соотношения гена и признака. Проводились исследования закономерностей транспорта и метаболизма веществ в хлопчатнике с целью повышения эффективности агротехники этой культуры. Памирский биологический институт (основан в 1969) проводил комплексное изучение биологических ресурсов Памира. Основные направления деятельности института связаны с исследованиями физиолого-биохимических особенностей живых организмов в условиях высокогорья, изучением путей рационального использования и воспроизводства растительности и животного мира. Решались проблемы генетики и селекции; завершен цикл работ по улучшению и мелиорации пастбищ Памира (Х. Ю. Юсуфбеков). Институт зоологии и паразитологии им. Е. Н. Павловского АН Таджикской ССР (основан в 1941) осуществлял фундаментальные исследования фауны, биологии и биоценотических связей основных групп беспозвоночных и позвоночных животных Т., результаты которых обобщены в монографиях А. И. Иванова «Птицы Таджикистана» (1940), Е. Н. Павловского «Ядовитые животные Средней Азии» (1950), М. Н. Нарзикулова «Тли Таджикистана и сопредельных районов Средней Азии» (в. 1—2, 1962—1969), И. А. Абдусалямова «Птицы» (в. 1—2, 1971—73). Сотрудники института совместно с учёными Таджикского университета, Душанбинского и Ленинабадского педагогических институтов проводили ихтиологические и гидробиологические исследования водоёмов Т. Разработана и внедрена интегрированная система борьбы с вредителями хлопчатника (М. Н. Нарзикулов). Сельскохозяйственные науки. В институте земледелия министерства сельского хозяйства Таджикской ССР (с 4 опытными станциями) ведутся работы по совершенствованию и разработке технологии производства хлопка, зерна, эфиромасличных культур; селекция советских сортов хлопчатника (В. П. Красичков, Б. С. Сангинов и др.), цитрусовых (В. Н. Смольский, В. И. Цулая, У. Эшанкулов) и др. культур. Выведены новые сорта тонковолокнистого хлопчатника. Начаты работы по использованию различных мутагенов с целью получения новых высокопродуктивных сортов хлопчатника, обладающих комплексом устойчивости против болезней и вредителей. В институте почвоведения министерства сельского хозяйства Таджикской ССР (с Вахшской и Ленинабадской почвенно-мелиоративными станциями) изучались вопросы повышения плодородия почв, борьбы с эрозией. Разработаны методы мелиорации заболоченных почв и солончаков, устранения вторичного засоления орошаемых земель. Важным достижением в области мелиорации земель явились разработка и применение новых типов дренажа: закрытого горизонтального и вертикального. Были составлены и сопровождены монографическими описаниями карты почв Т., выяснены особенности географии, химии, физики, генезиса почв, построены классификационные схемы почв. На основе многолетних исследований (А. Н. Максумов и др.) была разработана и внедрена система агротехнических приёмов обработки почв, позволяющая получать высокие и устойчивые урожаи богарных культур, в практику богарного земледелия введены восьми-, девяти- и десятипольные севообороты. Учёные института животноводства министерства сельского хозяйства Таджикской ССР вели генетико-селекционные исследования по повышению продуктивности скота. В результате многолетней работы выведены советская шёрстная порода коз (И. А. Маргулис, К. Т. Караваев), таджикская порода овец (Г. А. Алиев), новая породная группа мясо-шёрстных дарвазских овец (И. Г. Лебедев). Медицина. В 1955 создан Душанбинский институт эпидемиологии и гигиены. В институте гастроэнтерологии АН Таджикской ССР (основан в 1965 на базе института краевой медицины) исследовались под руководством X. Х. Мансурова проблемы патологии пищеварения: клинико-функциональные и морфологические особенности острого гепатита, влияние лекарственных препаратов на обменные процессы при диффузионных поражениях печени, особенности первичных и вторичных гастритов и т. д.
Технические науки. В научно-исследовательских институтах и вузах республики ведутся работы в области машиностроения (исследование кинематики и динамики основных регуляторов ткацких станков, совершенствование и повышение прочности узлов и агрегатов с.-х. машин и т. д.), электроники (разрабатываются различные устройства для определения нагрузок на сооружения ЛЭП, новая электронная аппаратура для поиска полезных ископаемых и др.), электро- и теплоэнергетики (проектно-изыскательские работы по сооружению новых и реконструкции существующих подстанций и сетей и т. д.), автоматизации производства, техники автомобильного транспорта (в том числе эксплуатационные испытания автомобилей различных типов и моделей в условиях высокогорья и жаркого климата). Философия, философская мысль таджикского народа и его предков развивалась до 9 в. в русле иранской, а затем — с 9 по 15 вв. — арабоязычной философии; таджикская культура (в частности, философская) была тесно связана с культурами других среднеазиатских народов. Религиозно-философская мысль иранских народов восходит к «Авесте» — священному канону зороастризма (маздеизма). На основе зороастристских представлений о бесконечном времени как первоначальной субстанции возникло учение зерванизма, в рамках которого образовалось материалистическое течение, отрицавшее сотворение мира и существование бога — творца Вселенной, и отстаивавшее веру в вечность мироздания. В эпоху разложения рабовладельческого строя и возникновения феодальных отношений большое влияние приобрели манихейство (середина 3 в.) и маздакизм (конец 5 — начало 6 вв.), воспринявшие от зороастризма учение о борьбе Добра и Зла. Социальная доктрина маздакизма провозглашала идеи справедливости и равенства людей. С завоеванием Арабским халифатом Средней Азии господствующей идеологией стал ислам. В этих условиях прогрессивные мыслители обращались к иранским доисламским философским учениям, древнегреческой науке и философии и индийской интеллектуальной традиции. Значительное распространение получил восточный аристотелизм, развивавшийся Абу Али Ибн Синой и его последователями (в том числе Омаром Хайямом). Учение Ибн Сины содержало некоторые материалистические элементы (идея вечности материального мира, сенсуалистические моменты в теории познания и др.). Продолжением материалистической традиции Демокрита явилось учение Рази, который признавал естественные закономерности в природе и обществе и утверждал познаваемость мира. Получили распространение передовые идеи Бируни, противопоставлявшего религиозной картине мира естественно-научное понимание природы. Прогрессивной линии Ибн Сины и его последователей в философии противостоял калам — схоластическая философия ислама, возникшая в 8 в. и получившая широкое распространение в 9—14 вв. Сторонники калама (Газали и Фахриддин Рози) отстаивали идею сотворения мира, утверждали зависимость его от божественной воли. В 11 в. значительное влияние приобрёл исмаилизм (см. Исмаилиты), философская доктрина которого сложилась на основе неоплатонизма и аристотелизма. С исмаилизмом была связана философия Насира Хосрова. В учении о гармоническом строении Вселенной исмаилиты уподобляли её структуру («макрокосм») строению человеческого тела («микрокосму»). В 10—13 вв. большое распространение получил суфизм, философская догматика которого во многом противостояла правоверному исламу. Теоретические основы суфийских учений разработали таджикско-персидские мыслители Абу Сайд Мейхани, Харакани, Сулами, Кушайри, Санаи, Аттар, Руми. Будучи неоднородным течением, суфизм в его крайних доктринах сочетал мистический пантеизм с рациональными элементами, гуманистическими идеями и диалектическими прозрениями. Согласно Руми, мир пронизан борьбой противоположностей, стремящихся к гармонии; вещи постигаются через противоположности и т. д. Абдуррахман Джами развивал гуманистическое учение о совершенном человеке и социальную утопию справедливого общественного устройства и равенства людей. С 16 в. в идеологической жизни общества доминирующими становятся религиозно-идеалистические направления (калам, догматическая мусульманская философия, благочестиво-аскетический суфизм и др.), против которых выступали прогрессивные таджикские писатели (Бинои, Васифи, Сайидо Насафи). В условиях безраздельного господства ислама определённое прогрессивное значение имело философское учение Бедиля, сочетавшее идеи индуизма, восточного аристотелизма, неоплатонизма и суфизма; Бедиль оказал значительное влияние на развитие общественной мысли таджикского и др. народов Средней Азии. После присоединения Средней Азии к России в Т. под воздействием передовой русской общественно-политической мысли возникло демократическое просветительское направление (Ахмад Дониш и его последователи — Мухаммад Хайрат, доктор Собир, Асири, Айни и др.), выдвинувшее на первый план идеи национального прогресса и социальной справедливости и выступившее с критикой средневековых феодальных порядков.
С установлением Советской власти в Т. началось утверждение марксизма-ленинизма. Систематическая разработка проблем философской науки развернулась в республике с 40-х гг. В формировании таджикских философских кадров большую помощь оказали научные центры Москвы, Ленинграда и др. Важное значение приобрело изучение истории таджикской философии и общественной мысли древних среднеазиатских народов. В работах С. Айни, А. А. Семенова, А. М. Богоутдинова, З. Ш. Раджабова, М. Болтаева, Г. А. Ашурова, М. Диноршоева, М. Раджабова и др. анализируются проблемы единства национального и интернационального в истории таджикской культуры и философии, выявляются общие и особенные закономерности её развития, характер взаимодействия её с др. философскими культурами, разоблачается реакционная сущность европоцентристских и азиоцентристских концепций. Ведутся исследования в области диалектического и исторического материализма, научного коммунизма, философских вопросов естествознания, в которых анализируются законы и категории материалистической диалектики, объективные закономерности исторического развития и сознательной деятельности людей, проблемы воспитания нового человека, формирования социалистических наций, методологические вопросы современной науки и др. (С. Умаров, М. С. Асимов, С. Б. Морочник, В. И. Приписнов, М. Гафарова, А. Турсунов, И. Шарипов, С. А. Раджабов, К. Сабиров, М. Камилов). В исследованиях по научному атеизму разрабатываются вопросы формирования научно-материалистического мировоззрения, изучаются причины сохранения религиозных пережитков и пути их преодоления, критически анализируются различные религиозные концепции (А. Базаров, Р. Маджидов). Развернулись исследования, посвященные проблемам социологии, этики и эстетики. Ведущее философское учреждение — Отдел философии АН Таджикской ССР. Историческая наука. Зачатки исторических знаний появились у предков таджиков в глубокой древности. В 9—10 вв. были написаны многочисленные исторические труды на фарси (дари) и арабских языках, в том числе «История Бухары» Мухаммада Наршахи, прозаическая «Книга царей» (957), явившаяся одним из источников эпопеи Фирдоуси «Шахнаме», и др. Среди таджикских исторических сочинений были труды, имеющие характер всеобщих историй, историй отдельных династий или правителей, областей и городов, биографии, мемуары и т. д. Особенно значительными и ценными являются труды Табора, Рашидаддина, Сайфи Хирави (13 в.), Мирхонда, Хондемира (оба — 15—16 вв.), Рузбехона (17 в.) и др. Представителем прогрессивного направления таджикской историографии в 19 в. явился Ахмад Дониш, гневно обличавший феодальных правителей и феодальный строй Бухарского ханства. Научная разработка истории таджиков началась после Октябрьской революции. Значительную работу по изучению истории Т. проделало созданное в 1925 общество для изучения Т. и иракских народностей за его пределами. В него входили видные русские учёные А. А. Семенов, М. С. Андреев и др. Общество организовало ряд научных экспедиций, публиковало труды по истории, археологии, этнографии, антропологии таджиков. В 1930 организован Комитет таджиковедения при Наркомпросе Таджикской ССР, преобразованный в 1932 в Государственный научно-исследовательский институт (ГНИИ); Сектор истории, языка и литературы при Таджикской базе АН СССР (с 1941 — отдельный институт в составе Таджикского филиала АН СССР). В 1951 в составе АН Таджикской ССР создаётся институт истории, археологии и этнографии (ныне институт истории им. Ахмада Донища). Тогда же создан институт истории партии при ЦК КП Т. Оба эти института стали крупными центрами исторической науки в республике. Значительная научная работа ведётся на кафедрах истории высших учебных заведений. В 30-е гг. опубликованы работы научно-популярного характера, отражавшие успехи в развитии народного хозяйства и культуры Советского Т. В изучении истории дореволюционного Т. большую роль играли русские учёные В. В. Бартольд, А. Ю. Якубовский. В 1925 Бартольд опубликовал очерк «Таджики» и ряд трудов по истории Средней Азии, в которых значительное внимание уделялось истории Т. Большую помощь в подготовке национальных кадров историков, вооружённых марксистско-ленинской методологией, оказали ведущие вузы и научно-исследовательские институты Москвы, Ленинграда, Ташкента. В послевоенные годы широко развернулась разработка узловых проблем истории как дореволюционного, так и Советского Т. Советская историография Т. основное внимание уделяет исследованию производственных отношений, истории классовой борьбы, роли народных масс. Изучение социально-экономической и политической истории Т. ведётся в разных аспектах: публикуются очерки социально-экономической и политической жизни отдельных ханств, бекств и районов, изучаются вопросы присоединения Средней Азии к России, возникновения капиталистических отношений в экономике, рост революционного движения, развитие общественно-политической мысли и демократического просветительства (С. Айни, З. Ш. Раджабов, Б. И. Искандаров, О. Р. Маджлисов, А. М. Мухтаров, М. Б. Бабаханов). Б. Г. Гафуров написал первый обобщающий труд «История таджикского народа в кратком изложении», который охватывает дореволюционный период, и в 1972 опубликовал капитальный труд «Таджики», где нашла освещение история таджикского народа в древности и в средние века. В области истории советского общества большое внимание уделялось победе Великой Октябрьской социалистической революции и установлению Советской власти в республике, Гражданской войне, социалистическому строительству. История борьбы за установление и упрочение Советской власти в отдельных районах республики освещена в работах Т. Р. Каримова, Г. Х. Хайдарова, А. В. Макашова и др. В труде М. И. Иркаева рассмотрены вопросы Гражданской войны в Т. В трудах С. А. Раджабова и А. М. Богоутдинова показан процесс консолидации таджикской социалистической нации, национально-государственного строительства в республике. В исследованиях Х. Н. Дриккер, В. А. Козачковского, Б. А. Антоненко, К. П. Марсакова и в коллективной монографии «Очерк истории колхозного строительства в Таджикистане (1917—1965 гг.)» изучены социально-экономические отношения в таджикском кишлаке, история победы и упрочения колхозного строя в Т. В коллективных трудах историков республики освещаются ход и особенности процесса индустриализации Т., современное развитие промышленности республики, основные этапы и особенности формирования рабочего класса в Т. Обобщением региональных исследований в области истории рабочего класса Советского Т. явилась коллективная монография «История рабочего класса Таджикистана (1917—1970 гг.)» (т. 1—2). В работах З. Ш. Раджабова, М. Р. Шукурова рассмотрены отдельные периоды и проблемы культурной революции. Значительная литература опубликована по истории Т. в годы Великой Отечественной войны. В трудах Л. П. Сечкиной, Д. Усманова и др. исследователей показаны героизм воинов-таджиков на фронтах и самоотверженный труд работников тыла. Благодаря успехам, достигнутым в изучении отдельных проблем истории таджикского народа, накоплению большого фактического материала стало возможным написание трудов «История таджикского народа» в 3 томах (5 книгах) и «История Таджикской ССР» (учебное пособие для вузов). Изданы «Очерки истории Коммунистической партии Таджикистана», освещающие деятельность партийной организации республики в ходе строительства социализма и коммунизма. Выпущена серия сборников документов по истории партийного строительства, индустриализации, коллективизации сельского хозяйства, культурного строительства. Планомерные археологические исследования в Т. развернулись лишь в советское время. В 1946 создана Таджикская археологическая экспедиция во главе с А. Ю. Якубовским. В 1952 организован сектор археологии и нумизматики при институте истории им. А. Дониша АН Таджикской ССР. К середине 70-х гг. разработана историческая география древних областей Т., подготовлены обзоры и археологические карты почти всех районов республики. Ведутся исследования памятников первобытнообщинного и рабовладельческого строя. Собран значительный материал о культуре населения Т. в средние века, изучаются экономика и культура средневековых городов. Раскопки крепостей Западного Памира и Северного Т. дали материал для истории таджикской фортификации. Начаты исследования древней ирригационной системы долины Вахша. Ценный вклад в археологию Т. внесли М. М. Дьяконов, А. П. Окладников, А. М. Беленицкий, Б. А. Литвинский, А. М. Мандельштам, Н. Н. Негматов, В. А. Ранов, Е. А. Давидович, В. Л. Воронина. Укрепляются научные связи историков республик Средней Азии и Казахстана. Стали традицией совместные сессии по актуальным проблемам исторической науки. Историки Т., Узбекистана, Киргизии, Туркменистана и Казахстана подготовили коллективные труды «Победа Советской власти в Средней Азии и Казахстане», «История Коммунистических организаций Средней Азии». Ведётся совместная работа по истории рабочего класса, аграрных социалистических преобразований и культурного строительства. Историки Т. участвуют в создании обобщающих трудов по истории СССР, истории исторической науки, национального государственного строительства и др. Основным итогом изучения истории Советского Т. явилось обобщение опыта некапиталистического, социалистического пути развития таджикского народа, позволившего ему в короткий срок преодолеть экономическую и культурную отсталость и вместе с братскими народами СССР построить социализм. Экономическая наука. Зарождение экономической мысли в Т. относится к эпохе раннего средневековья. Труды мыслителей 9—14 вв. Абу Насра Фараби, Абу Али Ибн Сины, Абу Хамида Газали, Насирэддина Туси, Насира Хосрова, Низам аль-Мулька, Фазлуллоха Рашиддина содержат ценные сведения экономического характера. Вопросами налоговой политики и финансов занимались учёные 15—16 вв. Джалаледдин Даввани, Махмуд Мирхонд, Гиясаддин Хондемир и др. Предложения о проведении экономических реформ выдвигались многими учёными в течение 17—19 вв. Однако большинство проектов реформ носило ограниченный характер и было направлено главным образом на поощрение развития ремёсел и т. п. Авторы реформ не знали радикальных путей изменения социально-экономической жизни Т. Наиболее решительно выступил за преодоление многовекового хозяйственного застоя родоначальник просветительского направления общественно-политической мысли Средней Азии Ахмад Дониш. После присоединения Средней Азии к России были опубликованы труды русских учёных (В. Н. Бебера, А. Губаревича-Радобыльского, С. И. Гулишамбарова, В. В. Заорской, К. А. Александера, А. А. Кушакевича, Д. Н. Логафета, Н. И. Малаховского и др.). в которых наряду с др. сведениями содержалась общая характеристика экономики края и некоторых её отраслей. Однако из-за отсутствия сколько-нибудь удовлетворительных статистических данных большинство этих трудов носило поверхностный характер. Научная разработка экономических проблем Т. стала возможной только после Октябрьской революции. В 20-е гг. были опубликованы труды Ю. И. Пославского, Б. Сегала, Г. Чёрного, А. П. Демидова, Н. И. Балашова, В. Балхова и др. В них была предпринята попытка дать комплексную характеристику экономики республики.
В 30—40-х гг. ведущие научные центры страны оказывали Т. большую помощь в определении путей ликвидации экономической отсталости. На основе работ Таджикско-Памирской комплексной экспедиции АН СССР в 1933 были опубликованы материалы конференции по изучению производительных сил Т., в которых впервые была дана научная оценка перспектив развития производительных сил республики. Исследование крупных экономических проблем стало возможным только с начала 50-х гг. К этому времени в республике сформировались квалифицированные национальные кадры экономистов. Учёные-экономисты Т. ведут исследования по проблемам политической экономии, истории народного хозяйства, долгосрочного прогнозирования развития производительных сил и их размещения, эффективности общественного производства, темпов и пропорций народного хозяйства, экономики отраслей народного хозяйства, экономико-математических методов планирования и др. (Р. Ю. Юсуфбеков, Х. Б. Салбиев, Т. М. Миракилов, В. Г. Ли, О. Г. Тошев, Х. С. Саидмурадов, Р. К. Рахимов, И. К. Нарзикулов, Т. Н. Назаров, К. Ш. Джураев, Д. Х. Каримов, Б. Р. Фатидинов, М. М. Мамадназарбеков, Х. З. Зайниддинов, Н. К. Каюмов, И. А. Аероров, Я. Т. Бронштейн, А. Г. Ходжибаев и др.), а также проводят большую работу непосредственно на промышленных предприятиях, в колхозах и совхозах, где помогают их коллективам внедрять НОТ, механизацию, автоматизацию и химизацию производства, тем самым укрепляя связь науки с производством. Главные центры экономических исследований: институт экономики АН Таджикской ССР (основан в 1964), НИИ экономики и экономико-математических методов планирования с Вычислительным центром при Госплане Таджикской ССР (основан в 1971), Совет по изучению производительных сил (СОПС) АН Таджикской ССР (основан в 1951), Отдел экономики Таджикского НИИ земледелия министерства сельского хозяйства Таджикской ССР. Подготовка кадров экономистов с высшим образованием осуществляется на экономических факультетах Таджикского университета им. В. И. Ленина, Таджикского с.-х. института, Таджикского политехнического института. Юридическая наука. В трудах выдающихся мыслителей Средней Азии Абу Насра Фараби, Абу Али Ибн Сины, в отдельных трактатах (например, в «Книге об управлении государством», 11 в.) наряду с философскими положениями выдвигались и государственно-правовые идеи. Однако юридические науки в Т. получили развитие только после Октябрьской революции. Важная роль в формировании и развитии правовой науки принадлежит созданному в 1949 юридическому факультету Таджикского университета. Значительное место в исследованиях таджикских учёных занимают проблемы создания и совершенствования национальной государственности народов Средней Азии, становления национальной государственности таджикского народа (работы С. А. Раджабова, Д. Д. Дегтяренко и др.). Создан ряд монографий, посвященных роли государства и права в строительстве социализма и коммунизма, теоретическим основам некапиталистического пути развития государств и т. д. Ведутся исследования в области гражданского права (в 1970 издан Сборник работ кафедры гражданского права и процесса Таджикского университета), государственного строительства и укрепления социалистической законности (работы Ш. Разыкова, Ф. Тахирова, А. М. Мавлянова, А. Иманова, С. Касымова, Р. С. Гимпелевич, В. Г. Мелкумова), криминалистики (работы Д. Р. Джалилова и др.). Выпущен специализированный русско-таджикский юридический терминологический словарь. Учёные-юристы активно участвуют в кодификации законодательства, в работе по подготовке Собрания действующего законодательства союзной республики, а также в подготовке таких коллективных трудов, как «История советского государства и права» (1968), «Советское государственное право» (1971) и др.
Исследования в области права ведутся на юридическом факультете Таджикского университета, в научно-исследовательской лаборатории судебной экспертизы, в филиале Всесоюзного заочного юридического института и др. ведомственных юридических научно-исследовательских учреждениях. За годы Советской власти в Т. создана разветвленная сеть научных учреждений. В 1974 в республике имелось 57 научных учреждений, включая вузы (30 в 1940). Общая численность научных работников в Т. на 1 января 1975 составила 6,4 тыс. чел., в том числе 35 академиков, действительных членов и член-корреспондентов, свыше 2 тыс. докторов и кандидатов наук (0,4 тыс. научных работников в 1940). Ведущий научный центр — Академия наук Таджикской ССР. В её составе 3 отделения, 18 научно-исследовательских учреждений.
Историко-партийные исследования проводят институт истории партии при ЦК КП Т. (филиал института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС). Научные учреждения АН Таджикской ССР имеют прочные творческие связи с научно-исследовательскими учреждениями братских союзных республик (в том числе Москвы, Ленинграда, Новосибирска). Совместная разработка ряда теоретических и прикладных проблем, обмен научной информацией проводятся с АН и отраслевыми институтами Узбекистана, Киргизии, Туркмении, Казахстана (геология, сейсмология и сейсмостойкое строительство, физика, астрономия, биология, освоение горных территорий, ирригация, гидроэнергетика, проблемы экономики, истории, языка и фольклора и т. д.). НИИ АН Таджикской ССР поддерживают научные контакты с учёными и научными центрами ЧССР, Болгарии, Югославии, США, Великобритании, Индии, Ирана, Пакистана, Афганистана, Франции, Японии,
Наряду с АН Таджикской ССР в республике проводят исследования вузы и отраслевые НИИ, подчинённые министерствам и ведомствам. Они работают над проблемами планирования и прогнозирования развития промышленности, сельского хозяйства, здравоохранения, народного образования, социалистической культуры, оказывая действенную помощь народному хозяйству и культурному строительству.
Лит.: Асимов М. С., Наука Советского Таджикистана, в кн.: Ленин и современная наука, [Сб. ст.], кн. 2, М., 1970; его же, Советский Таджикистан и его наука, в кн.: Наука Союза ССР, М., 1972; Таджикская Советская Социалистическая Республика, гл. ред. М. С. Асимов, Душ., 1974; Наука Советского Таджикистана, Душ., 1974; Умаров С. У., Расцвет науки в Таджикистане, Сталинабад, 1960; Раджабов 3. Ш., Из истории общественно-политической мысли таджикского народа во второй половине XIX и начале XX вв., Сталинабад, 1957; Григорян С. Н., Из истории философии Средней Азии и Ирана VII—XII вв., М., 1960; Богоутдинов А. М., Очерки по истории таджикской философии, Душ., 1961; История философии в СССР, т. 1—4, М., 1965—1972. До Октябрьской революции 1917 таджикский народ не имел своей печати. С установлением Советской власти в Т. началось развитие национального книгоиздательского и газетно-журнального дела. Первая типография была организована в 1924 в Душанбе. В 1925 создано первое Таджикское государственное книжное издательство, продукция которого в первые годы печаталась главным образом в Самарканде, Ташкенте, Ленинграде и др. городах. В 1934 построен Душанбинский полиграфкомбинат — основная полиграфическая база республики. В конце 1940—60-х гг. организованы издательства: «Ирфон» (1964, преобразовано из Таджикского госиздата; крупнейшее издательство — свыше 80% печатной продукции), «Дониш» (1964), «Таджикучпедгиз» (1958, с 1975 — «Маориф»), «Статистика» (1948) и др. В 1974 всего было выпущено 854 названия книг и брошюр общим тиражом 6,3 млн. экземпляров, из них 399 названий на таджикском языке тиражом 4,1 млн. экземпляров. Создана Главная редакция Таджикской советской энциклопедии (в 1974 вышел том «Таджикская Советская Социалистическая Республика»). Первая таджикская газета «Иди тоджик» («Праздник таджика») была издана 15 марта 1925 в Душанбе как орган Таджикского Оргбюро КП (б) Узбекистана, Центрального ревкома и Совпрофа Таджикской АССР; название газеты несколько раз менялось, с 1955 — республиканская газета «Тоджикистони Советы» («Советский Таджикистан»). Первый таджикский журнал — орган Самаркандского обкома «Шуълаи инкилоб» («Пламя революции»), издававшийся с апреля 1919 по декабрь 1921. С августа 1927 до конца 1930 на таджикском языке выходил ежемесячный общественно-политический, научно-популярный и педагогический журнал «Рохбари дониш» («Путеводитель знания»). В 1974 в Т. выходила 61 газета, в том числе 7 республиканских, 2 областные, 1 автономной области, 7 городских, 34 районные, 10 низовых газет общим разовым тиражом свыше 1 млн. экземпляров, годовым тиражом свыше 217 млн. экземпляров; на таджикском языке выпускалась 51 газета. Республиканские газеты: на таджикском языке — «Тоджикистони Совети» («Советский Таджикистан»), «Комсомоли Тоджикистон» («Комсомолец Таджикистана», с 1930), «Пионери Тоджикистон» («Пионер Таджикистана», с 1929), «Маорифва маданият» («Просвещение и культура», с 1932); на русском языке — «Коммунист Таджикистана» (с 1925). «Комсомолец Таджикистана» (с 1938): на узбекском языке — «Совет Тоджикистони» («Советский Таджикистан», с 1929). Выпускалось 51 журнальное издание, в том числе 14 журналов, 12 изданий типа «трудов», «учёных записок» и т. п., 23 бюллетеня — общим годовым тиражом свыше 17,4 млн. экземпляров Выходят партийные, общественно-политические, комсомольско-молодёжные, научно-популярные, научные отраслевые, литературно-художественные, сатирические и др. журналы. На таджикском языке — «Коммунисти Тоджикистон» («Коммунист Таджикистана», с 1936), «Мактаби Совети» («Советская школа», с 1926), «Садои шарк» («Голос Востока», с 1938), «Занони Тоджикистон» («Женщины Таджикистана», с 1951), «Машъал» («Костёр», с 1952), «Хорпуштак» («Ёж», с 1953); на таджикском и русском языках — журнал «Сельское хозяйство Таджикистана» (с 1947), «Доклады АН Таджикской ССР» (с 1951), «Известия Академии наук Таджикской ССР» (с 1952); на русском языке — «Здравоохранение Таджикистана» (с 1954) и «Памир» (с 1959).
С 1933 работает Таджикское телеграфное агентство (Таджик ТА). Радиофикация Т. началась с 1928. С 1959 работает Душанбинский телецентр. В 1974 Республиканское радио вело передачи по 4 программам (на таджикском, русском и узбекском языках) общим объёмом 26 ч в сутки; Республиканское телевидение — 11 ч в сутки. Ретранслируются также радио- и телепередачи из Москвы и Ташкента. Истоки письменной таджикской литературы восходят к древнему устнопоэтическому народному творчеству, нашедшему отражение в письменных памятниках, созданных на территории современного Ирана, Афганистана и Средней Азии как западными, так и восточными Иранскими народностями. Классическая литература 9—15 вв. на языке фарси (парси, дари) в силу общности исторического развития таджикского и персидского народов была единой литературой (в современных исследованиях её называют персидско-таджикской, или персоязычной литературой). С 16 в. государственное и религиозное размежевание привело к обособлению таджикской, персидской, афганской и др. литератур. Фольклор. Запись текстов началась лишь в 19 в. и охватывала материалы позднего времени. Однако по памятникам древнеиранской и средневековой персидско-таджикской письменности удаётся восстановить общую картину развития фольклорных традиций таджикского народа. Можно думать, что в начале 1-го тысячелетия до н. э. устнопоэтическое творчество иранских народностей (бактрийцев, согдийцев, хорезмийцев, парфян, саков и др.) шло по двум направлениям; космогонического и теогонического мифотворчества и создания героико-эпического произведения. В древнем эпосе действуют дэвоборцы и богатыри, «культурные герои», противостоящие силам зла и тьмы. С середины 1-го тысячелетия до н. э. и до середины 1-го тысячелетия н. э. народное творчество приобретает характер, более близкий к исторической действительности. Идеи о равенстве людей, необходимости всеобщего благосостояния под властью справедливого правителя проникают в эпос, отражаясь в социальных утопиях. Растет число жанровых форм фольклора: появляются так называемая чома (малые стихотворные сказания), обрядовые песни, притчи, поговорки, пословицы, оды-прения (своего рода тенцоны). В 7—8 вв., когда письменная литература на иранских языках в связи с нашествием войск Арабского халифата почти прекратила существование, фольклор продолжал развиваться. Он сделался источником и стимулом возрождения и развития литературы в 9—10 вв. С этого времени устное народное творчество и таджикская классическая литература развивались в тесной взаимосвязи. Родоначальник поэзии на фарси Абу Абдаллах Рудаки (около 860—941) и его современники многое черпали из народного творчества: образы, эпические и сказочные мотивы, отдельные жанровые формы и т. д. Такое положение сохранялось и в дальнейшем, причём фольклор оказывал известное влияние на развитие не только поэзии, но и прозы, поскольку в нём в течение веков существовали такие формы, как сказка, анекдот. В советское время таджикский фольклор, сохраняя и продолжая лучшие традиции прошлого, обновился в идейно-художественном отношении. Появились произведения, воспевающие революцию, Советская власть и социалистические преобразования на таджикской земле. Широко известно творчество народных поэтов-хафизов Бобо Юнуса Худойдод-заде (1870—1945), Хикмата Ризо (р. 1896), Юсуфа Вафо (1882—1945), Саидали Вали-заде (1900—1971), Хамида Сайда (р. 1892) и др. Таджикская советская фольклористика собирает и изучает образцы как дореволюционного, так и современного таджикского фольклора. Большими тиражами издаются произведения фольклора, в том числе в научно-исследовательских сериях. Древняя литература. Древнеиранская письменная литературная традиция вплоть до 3 в. н. э. представлена древними клинописными памятниками ахеменидских царей и «Авестой» — священной книгой зороастрийской религии. «Авеста», создававшаяся в течение длительного времени, сохранила отголоски мифологии и народных представлений о Добре и Зле, о природе. Начало, дарующее людям земные и духовные блага, воплощено в образе Заратуштры. Наиболее ранней частью «Авесты» считаются стихотворные Гаты; эта часть, предположительно, создана на территории Хорасана и Средней Азии. В 3—9 вв. существовала так называемая пехлевийская литература на языке пехлеви (среднеперсидском), а также на других среднеиранских языках: парфянском, согдийском, хорезмийском. Сохранившиеся памятники свидетельствуют о наличии в пехлевийской литературе эпических сказаний, прозаических произведений, малых форм поэзии. Следует отметить художественные произведения «Калилак и Димнак», «Хватай Намак» (один из основных источников «Шахнаме» Фирдоуси), «Ядгар Зареран» — сказание о богатыре Зарере и его сыне, «Драхти Асурик» («Ассирийское древо»), а также «Книгу деяний Ардашира, сына Папакана» (основателя сасанидской империи). После падения во 2-й половине 7 в. империи Сасанидов началось насильственное внедрение арабского языка. В течение двух веков на территории бывшей сасанидской империи литература создавалась только на этом языке. Протест коренного населения против завоевателей нашёл выражение в течении шуубизма (от араб. шу"уб — народы). Шуубитская идеология, выступавшая за возрождение древних культурных традиций, проникла в литературу. Сторонники шуубизма, поэты — выходцы из местного населения — писали на арабском языке, но вносили в литературу древнеиранские традиции, местные темы. Такова направленность творчества аль-Хурайми, Башшара ибн Бурда (умер 787) и Абу Нуваса (762—815). К 9 в. сложился литературная язык фарси на основе среднеиранских говоров с арабскими элементами. На этом языке, получившем тогда название парси-и-дари, родилась новая литература. Классическая литература. В таджикской классической литературе выделяют 3 периода. Первый охватывает 9—15 вв., это персоязычная литература, общая для иранцев и таджиков. Второй включает таджикскую литературу 16 — 1-й половины 19 вв., существовавшую в основном на территории Средней Азии. Третий период охватывает таджикскую просветительскую литературу 2-й половины 19 в. и литературу начала 20 в. 9—10 вв., когда новая персоязычная литература развивалась особенно интенсивно, по праву считаются «золотым веком» таджикской классической поэзии. В это время происходит её идейно-тематическое обогащение и становление основных жанровых и художественных форм. Центром новой культуры и литературы стала территория нынешней Средней Азии и Хорасана (Восточный Иран и часть Афганистана) с крупными городами — Самаркандом, Мервом, Балхом. Столица Саманидов Бухара притягивала лучшие литературные силы своего времени во главе с Рудаки. В поэзии, прозе и философско-дидактических произведениях были возрождены древние народные традиции и героические мотивы, образы доисламских богатырей и справедливых царей, переосмысленные в свете идеологии ислама. В творчестве Рудаки, а также Абу Шакура Балхи (р. 915 — г. смерти неизвестен), Абу-ль-Хасана Кисаи (953—1002), Дакики (умер около 977) проповедовались идеи гуманизма и справедливости, осуждалась тирания. В конце 10 — начале 11 вв. создал свою огромную эпическую поэму «Шахнаме» Абулькасим Фирдоуси (940—1020). После распада в конце 10 в. государства Саманидов центр развития литературы переместился в Газни (юг современного Афганистана) — столицу газневидских правителей, которые всемерно поддерживали придворно-хвалебную тенденцию в поэзии. Наиболее крупными представителями литературы этого времени были Абу-ль-Касем Унсури (умер 1039), Фаррохи (умер 1038), Менучехри (умер 1041), Масуд Сад Сальман (умер около 1121). В конце 10 в. в Иран и Среднюю Азию проникают суфийско-мистические идеи (см. Суфизм), породившие соответствующую литературу. Наряду с суфизмом на литературу оказывали влияние и др. религиозно-философские концепции, например исмаилитские взгляды (см. Исмаилиты), получившие яркое выражение в творчестве поэта и мыслителя Насира Хосрова (1004 — после 1072). Для лирической поэзии 12 в. характерно развитие и художественное усовершенствование таких жанров, как касыда и газель, которые, вопреки влиянию придворной поэзии, всё глубже отражали социально-общественные запросы времени. Лирическая поэзия находила развитие и в кругах городских ремесленников. В народном жанре четверостишия (рубай) получила своё воплощение вольнодумно-философская и гедоническая лирика Омара Хайяма (около 1048 — после 1122). В начале 13 в. завоевание Чингисхана нанесло тяжёлый удар развитию литературы, в первую очередь — на территории Средней Азии, подвергшейся наиболее жестокому и опустошительному набегу. Почти на 2 столетия литературная жизнь здесь замерла. Персоязычная литература продолжала развиваться в уцелевших или же мало пострадавших от нашествия областях: на севере Индии (Амир Хосров Дехлеви), на юге Ирана (Муслихаддин Саади и его современники), в Малой Азии (Джалаледдин Руми). Эта литература выполнила великую историческую миссию, сохранив и пронеся идеи гуманизма сквозь годы монгольского владычества и завоеваний Тимура. В 15 в. литературная жизнь в Средней Азии постепенно восстанавливалась. Крупным центром культурной и литературной жизни становится Герат, где во время правления последних Тимуридов были сосредоточены лучшие поэты и писатели не только Средней Азии, но и др. областей Ирана и Афганистана. Во главе литературного движения стояли таджикский поэт Абдуррахман Джами (1414—92) и узбекский поэт Алишер Навои (1441—1501), которые своим творчеством не только выражали передовые идеи времени, но и способствовали взаимосвязи и взаимообогащению таджикской и узбекской литератур. В 16 — начале 19 вв. таджикская литература развивалась самостоятельно, выделившись из общего течения персоязычной литературы. В 17—18 вв. она сравнительно тесно связана с персоязычной литературой Индии; наибольшее влияние оказал на таджикскую литературу поэт Мирза Абдулкадир Бедиль (1644—1721). Этот период не отмечен созданием крупных, широких по замыслу произведений, но многие поэты, вышедшие из среды ремесленников, отражали в своём творчестве тяжёлую долю угнетённых, ратовали за справедливость, обличали социальные пороки феодального общества: поэт-ткач Сайидо Насафи (конец 1-й половины 17 в. — между 1707—11), Фитрат Зардуз (1657 — начало 18 в.), Мирза Садык (умер 1819) и др. 2-я половина 19 — начало 20 вв. характеризуются возникновением в таджикской литературе просветительского течения, в значительной мере явившегося следствием прогрессивного влияния русской культуры после присоединения Средней Азии к России. Во главе этого течения стоял Ахмад Дониш (1827—97). Он критиковал деспотичный строй Бухарского ханства, выступал против средневековой схоластики и религиозных догм, пропагандировал изучение светских наук, выдвигал программу переустройства государственной системы по типу европейских стран. В идейном отношении особенно близки Донишу были поэты и писатели Рахматулла Возех (1818—94), Шамсиддин Шахин (1859—93) и Мухаммад Хайрат (1878—1902). Таджикская просветительская литература отличалась реалистической направленностью, она ввела новые жанры в поэзию и прозу (реалистический рассказ, философско-романтическая повесть и др.) и сделала серьёзный шаг к демократизации литературного языка. В начале 20 в. такие писатели, как Садриддин Айни (1878—1954), Тошходжа Асири (1864—1916), Мирза Сирадж (1877—1913) не только продолжили лучшие традиции просветительской литературы 2-й половины 19 в., ной сделали многое для сближения литературы с жизнью народа; они реалистически изображали общественно-социальные противоречия времени, изобличали эксплуататоров, пропагандировали знания среди народа. Таджикская советская литература. Великая Октябрьская социалистическая революция открыла новую страницу в многовековой истории таджикской литературы. С первых дней революции она стала на путь служения делу освобождения угнетённого народа от эксплуатации, делу установления Советской власти в Т. История этой литературы открывается «Маршем свободы» (1918), написанным Айни — основоположником таджикской советской литературы. В первые послереволюционные годы в литературу вошло поколение писателей, творчество которых было связано с социальными преобразованиями, осуществленными в конце 20-х гг.: Пайрав Сулаймони (1899—1933), Мухамеджан Рахими (1901—68), Джалол Икрами (р. 1909), Сухайли Джавхари-заде (1900—64), Мухиддин Амин-заде (1904—66). Заметное место занимает в поэзии 20-х гг. революционный поэт Ирана Абулькасим Лахути (1887—1957), иммигрировавший в 1922 в СССР и ставший одним из зачинателей таджикской советской поэзии. Основная тематика литературы этих лет в поэзии связана с воспеванием революционного духа народа, призывами к борьбе со старым миром, с врагами Советской власти, пропагандой культурной революции, борьбой за освобождение женщин. В это же время появились первые крупные прозаические произведения. Айни — повесть «Одина» (1924, под названием «Приключения одного бедняка таджика») и роман «Дохунда» (1930). 30-е гг. стали годами переустройства всей жизни республики. В начале 30-х гг. таджикская литература пополнилась именами Мирзо Турсун-заде (р. 1911), Абдусалома Дехоти (1911—62), Рахима Джалила (р. 1909), Хакима Карима (1905—42), Мирсаида Миршакара (р. 1912), Сатыма Улугзода (р. 1911) и др. Таджикские писатели создавали образы новых людей — строителей социалистического общества. В литературе утвердился метод социалистического реализма. В годы Великой Отечественной войны 1941—45 таджикская литература, как и все литературы СССР, мобилизовала силы на борьбу против фашизма. На фронтах сражались писатели Хабиб Юсуфи (1914—45), Карим, Лютфулло Бузург-заде (1909—43), Фатех Ниязи (р. 1916), Боки Рахим-заде (р. 1910) и др. В публицистических статьях, очерках, стихотворениях, поэмах и драмах, рассказах и фронтовых записках таджикские писатели показывали и прославляли героизм советских воинов, партизан, труд колхозников и рабочих тыла, писали о героическом прошлом народа, об интернационализме и дружбе народов, о советском патриотизме. Таковы статьи и очерки Айни, поэмы «Победа Тани» (1942) Лахути, «Сын Родины» (1942) Турсун-заде, стихи Дехоти, Миршакара, Рахими и др. В послевоенные годы поэзия сохраняет ведущее положение в литературе, однако всё более уверенно развиваются проза и драматургия. С конца 40-х гг. центральной темой во всех видах и жанрах литературы является создание характера современника — человека труда, строителя коммунизма. Уже в 1-е послевоенное десятилетие ряд произведений таджикской литературы обретает общесоюзное признание: цикл стихов Турсун-заде «Индийская баллада» (1947—48) и его поэма «Хасан-арбакеш» (1954), поэмы Миршакара «Непокорный Пяндж» (1949) и «Ленин на Памире» (1955), роман Ф. Ниязи о войне «Верность» (ч. 1—2; 1949—58), романы «Обновленная земля» (1949—53) Улугзода и «Шураб» (1959—1965) Джалила. Выходят «Воспоминания» Айни (ч. 1—4, 1949—54), где отражена история таджикского народа за несколько десятилетий. В 60—70-е гг. тематический диапазон таджикской литературы становится шире, сохраняя и развивая интернационалистическое направление. Герой эпической поэмы Турсун-заде «От Ганга до Кремля» (1969—70) проходит огромный путь из Индии в Москву, к Ленину, в поисках правды и справедливости. В прозе наряду с произведениями на современные темы появляются книги исторического плана: романы «Двенадцать ворот Бухары» (1967—68) Икрами, «Восе» (1967) Улуг-зода, повести Расула Хади-заде (р. 1928) и др. Совершенствуют мастерство пришедшие в литературу в годы войны и первые послевоенные годы поэты Аминджан Шукухи (р. 1923), Файзулло Ансори (р. 1931), Гаффор Мирзо (р. 1929), Мухиддин Фархат (р. 1924), прозаики Фазлиддин Мухаммадиев (р. 1928), Хабибулло Назаров (р. 1907). Со своими темами, своей манерой вступают в литературу Мумин Каноатов (р. 1932), Лоик Шералиев (р. 1941), Кутби Киром (р. 1932), Сорбон (р. 1940), Джума Одинаев (р. 1930) и др. Таджикская драматургия родилась в 30-е гг., когда на сцене национального театра были поставлены пьесы «Враг» (1933) Икрами, «Приговор» (1934) Турсун-заде, «Краснопалочники» (1941) Улуг-зода, и др. В годы войны шли дилогия Икрами «Сердце матери» (1942) и «Дом Надира» (1943, в соавторстве с А. Файко), драма Улугзода «В огне» (1944). С 50-х гг. таджикская драматургия охватывает всё более разнообразные и значительные темы. Жизни советской интеллигенции посвящена пьеса Миршакара «Мой город» (1951), истории культуры — пьеса Улуг-зода «Рудаки» (1958), становлению Советской власти в республике — драма Гани Аб-дулло (р.1912) и Шамси Киямова (р. 1920) «Ураган» (1957), пьесы Гани Абдулло «Пламя свободы» (1964) и «Солдаты революции» (1970). Таджикская детская литература прошла немалый путь, начиная с написанных в 20-е гг. стихов Айни и Лахути. В этой области плодотворно работают Миршакар, Абдумалик Бахори (р. 1927), Гульчехра Сулейманова (р. 1928) и др. Возникновение таджикского советского литературоведения связано с именем Айни, в 20-е гг. опубликовавшего ряд литературно-критических очерков. Проблемами развития классической и современной таджикской литературы занимались Е. Э. Бертельс (1890—1957), Носирджон Масуми (1915—74), продолжают заниматься А. Н. Болдырев (р. 1909), И. С. Брагинский (р. 1905), Абдулгани Мирзоев (р. 1908), Шариф Хусейн-заде (р. 1907), Халик Мирзо-заде (р. 1911), Сахиб Табаров (р. 1924), Мухаммад Шукуров (р. 1926), Шавкат Ниязи (р. 1928), Атахон Сайфуллаев (р. 1933) и др. Научная работа ведётся в институте языка и литературы им. Рудаки АН Таджикской ССР, институте востоковедения АН Таджикской ССР, Таджикском университете.
Многообразны и широки связи таджикской литературы с литературами др. народов СССР, а также с зарубежными литературами. Произведения поэтов-классиков переведены на многие языки мира. Широко известны не только в СССР, но и в др. странах произведения советских писателей Айни, Турсун-заде, Икрами, Миршакара. Особенно тесны связи таджикского литературоведения с Иранским литературоведением в разработке проблем истории классической литературы.
Лит.: Мирзоев А. М., Сайпдо Насафи и его место в истории таджикской литературы, Душ., 1954; Брагинский И. С., Из истории таджикской народной поэзии, М., 1956; его же, Из истории персидской и таджикской литератур, М., 1972; Бертельс Е. Э., История персидско-таджикской литературы, М., 1960; Очерки истории таджикской советской литературы, М., 1961; История персидской и таджикской литературы, под ред. Яна Рипка, М., 1970; Айни С., Собр. соч., т. 6. Очерки и статьи, М., 1975; Сафа З., Та"рих-е адабийат дар Иран, дж. 1—3, Техран, 1339—42, с. г. х. (1960—1963); Амонов Р., Лирикаи халкпи тоцик, Душанбе, 1968; Ходизода Р., Адабиёти точик дар нимаи двуввуми асри XIX, кит. 1, Душанбе, 1968; Шукуров М, Диди эстетикии халва насри реалисти, Душанбе, 1973; Каримов У., Адабиёти точик дар нимаи дуввуми асри XVIII ва аввали асри XIX, Душанбе, 1974. На территории Т. сохранились памятники культуры древнейшего среднеазиатского коренного оседлого восточно-иранского населения и кочевых племён. Для развития древнего и средневекового искусства Т. имело большое значение его местоположение на торговых путях между В. и З., культурно-экономические связи с Ираном, Индией, Восточным Туркестаном, Китаем, странами Средиземноморья, а также племенами и народами евразийских степей. Древнее население Т. внесло большой вклад в искусство Бактрии, Кушанского царства, Согда, Тохаристана и Ферганы, а также в художеств. культуры соседних народов (например, искусство Восточного Туркестана сложилось и развивалось под сильным воздействием согдийского и тохаристанского), таджики средневековья — в искусство государств Саманидов и Тимуридов. Художественная культура таджикского народа развивалась как часть историко-культурного процесса среднеазиатского региона и тесно связана с культурой других народов Средней Азии (особенно узбеков), поэтому многие памятники древнего и средневекового искусства являются их общим культурно-художественным наследием (например, архитектурные памятники Бухары и Самарканда, миниатюры, произведения декоративно-прикладного искусства). В данной статье названы лишь памятники, находящиеся в пределах Таджикской ССР. Искусство древнего периода. На территории Т. обнаружены древнейшие памятники изобразительного искусства (наскальные росписи охрой в гроте Шахты, в 40 км к Ю.-З. от посёлка Мургаб, Восточный Памир), которые восходят к мезолиту (15—10-е тысячелетие до н. э.); поселения неолитической гиссарской культуры на городищах близ г. Нурек (Туткаул, Сай-Саёд, оба — 6—5-е тысячелетие до н. э.) и посёлок Дангара (Куй-Бульен, поздний неолит). Эпохой развитой и поздней бронзы (середина 2 — начало 1-го тысячелетие до н. э.) датируются многочисленные поселения (иногда площадь до 10 га) со следами жилищ (длина до 20 м, ширина 12—15 м) в урочище Кайраккум, грубая лепная керамика с геометрическим узором, а также простейших форм ювелирные изделия (все — Северный Т.). На юге Т., в Вахшской и Бишкентской долинах, в могильниках кочевых скотоводческих племён эпохи бронзы найдена лепная и гончарная ангобированная керамика (горшки, миски, цилиндрические сосуды, середина — 2-я половина 2-го тысячелетия до н. э.), бронзовые ножи, кинжалы, зеркала, булавки. 2-м тысячелетии до н. э. датируется примитивная схематическая глиняная скульптура человека из погребения эпохи бронзы в местности Тандыр-Ел (близ Регара). Из сооружений эпохи Ахеменидов обнаружены остатки древнебактрийского жилого здания из сырцового кирпича с прямоугольными в плане помещениями (6—4 вв. до н. э., городище Калаи-Мир в посёлке им. Насира Хисрава). Об изобразительном искусстве этого времени дают представление золотые и серебряные ювелирные изделия так называемого Амударьинского клада. Неотъемлемой частью художественной культуры Т. этого времени явилось искусство кочевых племён саков (бронзовые котлы со скульптурным декором, литые фигурные бляхи с изображениями животных, находки в курганных погребениях Памира; петроглифы — Северный и Центральный Т., Западный Памир). Из описаний античных авторов известно о существовании в 4—3 вв. до н. э. на территории Т. городов эллинистического типа с оборонительными стенами и регулярной планировкой. К греко-бактрийскому (3—2 вв. до н. э.) и кушанскому (1—4 вв. н. э.) времени восходят руины городов в Южном Т. (городища Саксан-Охур, Шахринау, Мунчак-Тепе, Яванское, Кей-Кобадшах, Кухна-Кала), которые во многом сохранили черты эллинистической строительной культуры, а также памирские крепости Кахкаха, Ямчун и др. на территории Горно-Бадахшанской АО. Находки каменных 4-гранных капителей с витками волют и листьями аканта, баз и стволов колонн (Саксан-Охур, Мунчак-Тепе и др.) свидетельствуют о применении ордерной системы, основанной на ассимиляции эллинистических элементов в местной строительской традиции. В целом искусство этого периода на территории Т. представляет собой сложный сплав местных художественных традиций и эллинистических элементов. На это указывают вскрытые раскопками остатки архитектурных сооружений (дворцово-храмовой комплекс в Саксан-Охуре, среднеазиатский по планировке — двор с 4-колонным айваном и обходным коридором, и эллинистический по деталям архитектурного ордера), произведения архитектурно-декоративной скульптуры (капители с горельефными изображениями людей и животных с городища Шахринау), торевтики (серьга в виде протомы сфинкса и медный золочёный медальон с горельефным бюстом Диониса с Душанбинского городища), коропластики и керамики (терракотовые статуэтки и ангобированная керамические сосуды с городищ Саксан-Охур, Кей-Кобадшах, Узбекон-Тепе, Яванского). Об искусстве кочевых племён этого времени дают представление находки из Тулхарского могильника в Бишкентской долине (2—1 вв. до н. э.; серьги в форме амфор, подвески-птицы). В могильнике Иттифок близ Пархара найдена вышивка с изобразительными и орнаментальными мотивами. Искусство 5 — начала 20 вв. В 5 — начале 8 вв. на территории Т. возникли города, основу которых составлял укрепленный стенами с башнями шахристан, регулярно поквартально застроенный домами, сливающимися в большие, жилые массивы (Пенджикент). Богатые дома разделялись на жилые комнаты и парадную часть с 4-столпным украшенным настенной живописью и резьбой по дереву залом, который освещался через люк брусчатого купола-рузана. Дворцы отличались большими парадными залами с тронными айванами, украшенными живописью и резьбой (колонны, балочные перекрытия, двери; Пенджикент, городище и замок Калаи-Кахкаха в Шахристане — предполагаемом средневековым г. Бунджикате). На линии городских стен либо вне города ставилась цитадель. В сельской местности вырастали отдельные укреплённые загородные усадьбы, караульно-сторожевые сооружения, замки — кёшки (Мунчак-Тепе, Чильхуджра, Тирмизак-Тепе, Урта-курган, Калаи-Муг, Гардани-Хисор). В культовом зодчестве раннесредневекового Т. различаются типы сооружений, принадлежащих разным верованиям (храмы в Пенджикенте, монастырь Аджина-Тепе, буддийский храм в крепости Калаи-Кафирниган около посёлка Исамбай Ленинского района). Раннесредневековое изобразительное искусство Т., которое развивалось в русле художественных культур Согда, Уструшаны и Тохаристана, характеризуется формированием местных стилей на основе локальных вариантов раннефеодальной культуры, переосмысления эллинистических и кушанских традиций и связей с искусством Северной Индии и Афганистана. Эти черты в разных вариантах проявились в скульптуре Аджина-Тепе, пластике Пенджикента (в обоих памятниках — лепные глиняные, часто окрашенные статуи и горельефы, размещенные в нишах или вдоль стен), в скульптурном резном дереве городищ Шахристана, Пенджикента, крепости Калан-Кафирниган. В живописи (нанесённые клеевыми красками на лёссовую штукатурку или ганчевую подгрунтовку настенные росписи) сильнее, чем в скульптуре, сказались местные среднеазиатские традиции. Для Согда (Пенджикент) характерны размещенные ярусами многофигурные фризовые композиции, в которых повествовательности и плоскостной линеарности изображений соответствует тщательная прорисовка деталей, а изобразительная канва предельно насыщается декоративными элементами. Буддийская стенопись Тохаристана (Аджина-Тепе, Калаи-Кафирниган) больше тяготеет к росписям храмов Афганистана и Восточного Туркестана. Живопись Уструшаны, отчасти впитавшая северо-афганские и восточно-туркестанские традиции, отличается приглушенным палево-голубым колоритом, тончайшим линеарным рисунком, полутоновой объёмной моделировкой. После арабского завоевания и распространения ислама в архитектуре Т. постепенно складываются новые типы сооружений, связанных с мусульманским культом, — мечети, минареты, медресе, мавзолеи, ханака. На смену небольшим городам приходят крупные торгово-ремесленные городские образования, развивающиеся, как правило, за счёт обрастания старого шахристана и цитадели новым торгово-ремесленным пригородом — рабадом. В крепостных (Калаи-Боло близ Исфары), дворцовых (Хульбук, 10—12 вв.) и мемориальных сооружениях долго сохраняются местные раннесредневековые черты, наиболее ярко воплощённые в бухарском Исмаила Самани мавзолее. Основными стройматериалами остаются сырец (минареты в селениях Верхнего Зеравшана — Айни, Рарз, Фатмев) и пахса. С 9—10 вв. употребляется жжёный кирпич (мощение полов, облицовки). В архитектурном декоре зданий со сводчато-купольными конструкциями (мавзолеи: Ходжа Нахшран близ Регара, 11—12 вв., и Хаджа-Мршад в селении Саят) широко используется узорная кирпичная кладка, резная терракота и раскрашенный резной стук. Уникальный образец архитектурного декора — резной глиняный михраб 10—11 вв. из мечети в селении Ашт. В постройках с плоскими перекрытиями применялся местный деревянный ордер, основу которого составляла колонна, либо прямоствольная с выполненным глубокой наклонной резьбой орнаментом, либо фигурная, с пластичной желобчатой резьбой (резные деревянные детали колонн 9—12 вв. найдены в селениях Верховного Зеравшана — Оббурдон, Рарз, Фатмев, Урмитан). Резной декор, покрывавший сплошным ковром почти все элементы ордера, включал отражавшие местные доисламские верования изобразительные мотивы, растительные узоры, эпиграфические фризы (портик мавзолея Хазрати-бобо в с. Чорку близ Исфары, 12 в.). О достижениях таджикского монументального зодчества 14 в. свидетельствует портал Мухаммеда Башшара мавзолея с пышным декором (резная поливная терракота и др.). В конце 14—15 вв. монументальное зодчество Т., как и др. областей Средней Азии, пережило высокий расцвет, наиболее ярко воплощённый во всемирно известных памятниках тимуридской архитектуры Самарканда, Шахрисабза и др. городов. Одно из уникальных сооружений средневекового Т. — мавзолей Мир-Сеид-Хамадани (14—17 вв.) в Кулябе, первоначально 3-портальный с купольным залом и усыпальницей и резным декором (позднее обстроен несколькими купольными помещениями). В 16—17 вв. строятся культовые сооружения в виде одного или нескольких квадратных в плане купольных залов, иногда охваченных Г-образной купольной галереей (мечеть Абдулла-хана типа намазга в с. Наугилем, в 2 км к В. от Исфары; мечеть-мавзолей шейха Муслехеддина в Ходженте, ныне Ленинабад; мавзолей Махдуми Азама в Гиссаре; мечеть Кок-Гумбез, мавзолей Баба-Таго, мавзолей и здание Аджина-хана в ансамбле Сари-Мазар в Ура-Тюбе и др.). В 18 — начале 19 вв. города в основном сохраняют структуру, сложившуюся в 12 в.; культовые здания строятся по традиционному плану, но скромны по масштабам и декору (медресе в Гиссаре). Черты национального таджикского зодчества находят развитие в архитектуре массовых общественных зданий (квартальные и сельские мечети, бани) и народное жилище. Дома Северного Т. (2-комнатные, с передней и колонным айваном) отличаются повышенной декоративностью интерьера (резьба и роспись по ганчу и дереву, ниши с фестончатыми арочками). Для домов южных районов характерны глиняные оштукатуренные стены, травяные 2-скатные крыши и айваны на простых столбах. Жилища горцев — квадратная в плане постройка с люком-дымоходом в бревенчатом уступчатом куполе на столбах. В изобразительном искусстве мусульманского времени происходит процесс орнаментализации; изображение, теряя значение самостоятельного художественного образа, становится элементом орнаментальной композиции, в которой повышенное развитие получают растительные, геометрические и эпиграфические мотивы. В некоторых памятниках сохраняются традиции раннесредневекового изобразительного искусства (горельефная фигура льва с городища Саят, Кулябская область, стук, 9—10 вв.; резной стук из Хульбука с вплетённым в орнамент, канву изображением фантастических существ и зверей, 11—12 вв.; резные деревянные: капитель колонны из с. Оббурдон, 9—10 вв., и михраб из с. Искодар, 10—11 вв.). Новый расцвет изобразительности связан с развитием в 15 в. гератской школы, а в 16—17 вв. среднеазиатских школ миниатюрной живописи в Бухаре и Самарканде (Махмуд Музаххиб, Мухаммед, или Ходжа, Муким, Аваз Мухаммед, Мухаммед Мурад Самарканди и др., см. в ст. Узбекская ССР). Искусство миниатюры, как показывают отдельные поздние памятники, вероятно, получило развитие в горном Т. (миниатюры рукописи «Юсуф и Зулейха», 1797—98, из Дарваза, Эрмитаж, Ленинград). Декоративно-прикладное искусство средневекового Т., развивавшее местные традиции, обогатилось соприкосновениями с художественными культурами стран мусульманского Востока, особенно Ирана и Афганистана. Широкое развитие получили: керамика поливная (саманидские изделия 9—10 вв.) или со штампов, орнаментом (сосуды 11—12 вв. из Лагмана — Вахшская долина, Хульбука, Исфары и Ходжента), художественные изделия из металла (преимущественно бронзы; клады из Калаи-Баланда близ Ура-Тюбе, Узуна — Гиссарская долина, Лагмана и Шахристана) и стекла, ювелирное дело, ткачество. В монументально-декоративном искусстве преобладали резной расписной стук, резьба по дереву (колонны, подбалки, двери), резная неполивная и поливная терракота, орнаментальная роспись яичной темперой по дереву и ганчу и живописно-пластическая роспись «кун-даль» (нанесение красок с позолотой и серебром на рельефную глиняную основу: широко применялась в архитектуре 17 — начало 20 вв.). 18 — начало 20 вв. отмечены повсеместным развитием художественных ремёсел. В керамике северных районов, украшенной прекрасной подглазурной росписью, преобладают изображения цветов, распространены блюда с изображением кумгана или кинжала (селение Чорку). Керамика Южного Т. — лепная, с лощением или росписью красным и коричневым ангобом, сохраняет архаичные черты (Егид, Куляб, Файзабад). В Ходженте, Ура-Тюбе, Гиссаре и др. центрах изготовляют ручные хлопчатобумажные набивные (с контрастным рисунком, выполненным штампами-калыбами), шёлковые и полушёлковые ткани — полосатые, гладкие или узорчатые, в том числе с рисунком «абр» (облако), построенным на переливах расплывчатых радужных цветовых пятен. Узоры таджикских вышивок (детали одежды, тюбетейки, мужские платки-румолы, лицевые занавески-рубанды, покрывала, настенные панно) основаны на симметричной композиции элементов орнамента и контрастном сопоставлении предельно интенсивных пятен цвета, а также на сочетании стилизованных изображений (змей, следов животных, рогов козла или барана, луны, солнца, цветов, плодов) с геометрическими мотивами (розетки, зигзагообразные стебли, треугольники, арки), нередко дополненными символами (плод граната — символ плодородия), эмблемами (чайник — знак гостеприимства). Высоким мастерством исполнения отличаются ювелирные изделия из Ура-Тюбе и Куляба, отличающиеся декоративными и сложноузорными сочетаниями серебра и цветных камней или стекла, и чеканные сосуды из Ура-Тюбе. Своеобразно народное искусство Горно-Бадахшанской автономной области. Искусство Советского Таджикистана. Архитектура Советского Т. за короткий срок прошла путь развития от 1-этажных глинобитных или сырцовых домов до благоустроенных городов, развивающихся по генеральным планам (Душанбе, Ленинабад — 1939, архитектор В. Г. Веселовский и др., 1968 — архитекторы В. Г. Веселовский, С. Н. Самонина; Куляб — 1939, архитектор А. И. Андржейкович, 1960-е гг. — архитектор В. А. Бугаев; Курган-Тюбе — 1939, архитектор И. Е. Ткачев, 1960-е гг. — архитектор Х. А. Зухуриддинов), и комфортабельных современных жилых и общественных зданий. В градостроительстве 30-х — начала 40-х гг. использовался принцип периметральной застройки. В архитектуре общественных зданий господствовали классицистические формы, как правило, в соединении с элементами средневековой среднеазиатской архитектуры. Для архитектуры массовых жилых и культурно-бытовых зданий характерны 1—2-этажные небольшой протяжённости постройки. В 30-е гг. старые стройматериалы (сырцовый кирпич, глина, камень, дерево) постепенно вытесняются новыми (жжёный кирпич, бетон и железобетон). В 1945—55 значительно возросли темпы строительства, снизившиеся в военные годы; в застройке городов основное место заняли типовые 2—3-этажные жилые кирпичные дома. Во 2-й половине 50-х гг. в связи с бурным ростом городов в условиях горного ландшафта и высокой сейсмичности Т. возникает проблема повышения этажности зданий, которая решается с введением индустриальных методов строительства. После 1960 архитекторы Т. переходят к созданию микрорайонов с современной системой обслуживания и многоэтажными (от 4—5 до 9) крупнопанельными и кирпичными жилыми домами с солнцезащитными устройствами (генеральный план реконструкции Душанбе, Ленинабада и др. городов). В связи с широким развитием промышленности строятся новые города (Нурек, Регар, Яван). Возводятся первые каркасно-панельные сооружения, продолжаются поиски наиболее эффективных сейсмически устойчивых конструкций. В 60-х — начале 70-х гг. в архитектуре Т. современные конструктивные формы всё органичнее сочетаются с традиционным декором, орнаментальными росписями и резьбой по ганчу и дереву в исполнении народных мастеров. Ранний этап развития изобразительного искусства Советского Т. (1920-е гг.) связан с Самаркандом, с созданием первых политических и агитационных плакатов, иллюстраций для сатирических журналов («Машраб», «Мушфики», «Бигиз»), с оформлением школьных учебников и произведений таджикской советской литературы (художники Л. Л. Бурэ, В. Н. Еремян, Г. Н. Никитин, Азамхон Сиддики). С образованием Таджикской ССР (1929) центром художественной жизни Т. становится Душанбе. В конце 20-х — начале 30-х гг. в Т. приезжают работать художники Е. Г. Бурцев, М. Г. Новик, П. И. Фальбов и др., силами которых было создано организационное бюро Союза художников Т. Первые республиканские выставки показали активную работу живописцев Е. Г. Бурцева, А. Ашурова, А. Н. Камелина, П. И. Фальбова, М. Хошмухамедова. Художники стремились к достоверности и социальной заострённости изображаемых явлений, искали пути реалистического обобщения жизненного материала, типизации и отражения местной специфики, овладевали методом социалистического реализма. В конце 30-х гг. в Т. приезжают работать живописцы Г. Н. Тимков, Б. Г. Шахназаров, театральные художники Е. Г. Чемодуров, В. И. Фуфыгин; в художественной жизни Т. участвуют московские художники В. Л. Сидоренко и И. А. Ершов. Подготовка к 1-й декаде и выставке таджикского искусства в Москве (с участием московских театральных художников В. Ф. Рындина, К. Ф. Кулешова и неоднократно приезжавших в Т. графика П. Н. Староносова, живописца Н. Г. Котова и др.) вызвала новый подъём творческих сил. Художники Т. обратились к большим тематическим картинам, монументальным многофигурным композициям. В годы Великой Отечественной войны особое развитие получает графика: агитационный и политический плакат («Окна Таджик ТА»), карикатура (А. М. Орлов, М. Хошмухамедов, С. А. Краснопольский и др.). В 1945—50-е гг. значительно увеличилось число художников с профессиональным образованием. Наряду со станковой живописью (А. Ашуров, А. Н. Камелин, Н. Г. Кузьмин, Н. А. Матасов и др.) развивается монументально-декоративное (С. Е. Захаров, И. А. Абдурахманов) и театрально-декорационное (М. М. Мухин, М. Н. Шипулин) искусство, книжная графика (В. И. Серебрянский, П. В. Зобнин, С. А. Краснопольский), скульптура (Е. А. Татариноза). Лучшие произведения этих лет свидетельствуют о наличии в таджикском искусстве цельной художественной концепции, основанной на внимательном отношении к натуре и поэтически образном восприятии действительности, 1960-е гг. выделяются высоким развитием изобразительного искусства, разнообразием творческих индивидуальностей (А. Т. Аминджанов, А. О. Ахунов, В. М. Боборыкин, К. Жумагазин, А. Н. Камслин, А. Рахимов, П. И. Фальбов, З. Хабибулаев, Х. Хушвахтов), проявлением новых тенденций — активизацией отношения к окружающей действительности (интерес к остросовременной тематике), обогащением художественных средств (поиски в области цвета, композиции и рисунка), многообразием жанров, развитием портрета (И. Л. Лисиков). Больших успехов достигают графики в области книжной иллюстрации (С. И. Вишнепольский, К. В. Туренко, В. П. Фомин) и плаката (С. А. Краснопольский). В советское время в Т. успешно развивается декоративно-прикладное искусство (художественное ткачество, ковроделие, ручная и машинная вышивка, керамика, ювелирное искусство). Локальные особенности монументальной резьбы и росписи по дереву и ганчу нашли выражение в творчестве народных мастеров-орнаменталистов Ю. Баратбекова. М. Алимова, С. Нуритдинова. Лучшие традиции народного искусства получили творческое развитие в работах мастера набойки Рахима Юлдашева, орнамента-листа Юсуфджана Рауфова, известных керамистов Ашурбая Мавлянова и Сайфи Сахибова, вышивальщицы Зульфии Бахриддиновой и др.
Лит.: Воронина В. Л., Народная архитектура Северного Таджикистана, М., 1959; Искусство Таджикского народа, в. 1—3, Душ., 1956—65; История искусства народов СССР, т. 1—3, 7, М., 1971—74; Литвинский Б. А., 3еймаль Т. И., Аджина-Тепа, М., 1971; Веселовский В. Г., Гендлин Д. Д., Архитектура Советского Таджикистана, М., 1972; Искусство Таджикской ССР. [Альбом, автор вступ. ст. Л. Айни, Л., 1972]; Ставиский Б. Я., Искусство Средней Азии. Древний период. VI в. до н. э. — VIII в. н. э., М., 1974; Ашрафи М. М., Персидско-таджнкская поэзия в миниатюре XIV—XVII вв., Душ., 1974; Очерки о художниках Таджикистана, Душ., 1975. Исторические корни музыкальной культуры таджиков связаны с древними государствами Бактрией, Согдом и Уструшаной. Таджикская музыка развивалась как одноголосное искусство устной традиции — народное и народно-профессиональное. Народную музыку условно делят на 3 стиля: северный [Ленинабадская область; к нему приближается музыкальная культура Бухары и Самарканда (ныне в Узбекской ССР), имеющая в то же время свои характерные черты], центральный (Кулябская область) и памирский (Горно-Бадахшанская АО). Жанры народной музыки многообразны: героический эпос (один из популярных и древнейших образцов — «Гуругли», Кулябская область), трудовые песни «майда», или «хуп-хуп» (Северный Т.), семейно-бытовые (колыбельные — «алла», а на Памире «лалайик»), обрядовые [календарные — «бойчечак» (Северный Т.), «гулгарджи» (Каратегин и Дарваз), жатвенные — «мандог» (Каратегин и Дарваз), свадебные — «накш» (мужская песня), «ёр-ёр» (женская, Северный Т.), «ша омад» (Памир), похоронные — «садр» (Северный Т.), «фалак» и «маддох» (Памир)], лирические, в том числе «гариби» — чужбинные (Северный Т., Кулябская область),«рубоиёт»(Куляб, Памир), «ашула», «байт», «мошоба» (Северный Т.), «фалак» (Куляб), «даргилик» (Шугнан), «булбулик» (Вахан). Широко бытует инструментальная музыка. Таджикская народная музыка диатонична, для неё характерны натуральные лады, встречается и лад с увеличенной секундой между 2-й и 3-й ступенями. В исполнительной практике широко применяются мелизмы (форшлаги, глиссанди), а также приём нола (опевание одного звука другими, не имеющими точной высоты). Своеобразна структура народной песни. Наиболее типична: а—b—c—b. В песнях с развёрнутой мелодикой схема принимает вид: а—b—c—b—d—b, где «b», «с» и «d» являются вариантами напева. Существуют жанры вокально-инструментальной и инструментальной музыки, состоящие из 2 или 3 контрастных разделов: медленное импровизированное вступление, основная напевная часть и уфар — раздел танцевального характера, интонационно близкий к предыдущему. Диапазон напева охватывает интервалы от терции до октавы. Часто увеличение его происходит за счёт опевания крайних звуков. Наиболее широким диапазоном и развёрнутой мелодией обладают песни Северного Т., близкие по характеру и ладоинтонационному строю к народной классической песенности. Многообразна метроритмика народной музыки: распространён шестидольный размер, а также 5/8, 7/8, 8/8, 3/4 + 3/8. После Октябрьской революции в народном творчестве появляются мелодии с маршевыми ритмами, энергичными квартовыми интонациями, чёткой гармонической основой («Пролетарий Бухары», «Песня о Ленине», «Красноармейцы» и др.). На иранские, азербайджанские и русские популярные напевы поются новые тексты. Среди народных инструментов: дутар, думбрак (струнно-щипковые), кашгарский рубаб, танбур (плекторные), гиджак (смычковый), най, карнай, сурнай (духовые), чанг (цимбалообразный, а также язычково-щипковый — женский), таблак, нагора, дойра, занг, кайрок (ударные). На Памире — сетор (струнно-щипковый), бландзиком (струнно-плекторный), даф (ударный). В современном народном музицировании бытуют аккордеон, мандолина, тар. Распространено сольное вокальное исполнительство с аккомпанементом либо одного инструмента, либо ансамбля инструментов. Популярен жанр лапара (дуэт-диалог юноши и девушки). Обрядовые песни исполняются антифонно и хором в унисон. Народно-профессиональная классическая музыка устной традиции (традиционная музыка) — городская культура. Её представители — созанда (певицы и танцовщицы), мавригихоны (певцы), макомисты (одновременно певцы и инструменталисты). Вершина классической музыки — «Шашмаком», который сформировался в Бухаре, Самарканде и Ходженте (9—18 вв.). Состоит из макомов «Бузрук», «Рост», «Наво», «Дугох», «Сегох», «Ирок». В них широко используются газели поэтов-классиков Рудаки, Хафиза, Джами, Камола, Саади, Хилоли, Зебуниссо, Бедиля, Навои, Фузули и др. Основные музыкальные инструменты, участвующие в исполнении «Шашмакома», — танбур и дойра, а также различные ансамбли народных инструментов. Развитие классической музыки связано с именами певцов и музыкантов конца 19 — начала 20 вв. — Ота Джалол, Ота Гиес, Ходжа Абдулазиз, Домулло Халим Ибадов, Ле-ви Бабаханов, Содирхон. В 20 в. выдвинулись Т. Давлятов, К. Исрофилов, Б. Наджмиддинов, Усто Пулот, Хакимов и др. «Шашмаком» записан в современной нотации его исполнителями Б. Файзуллаевым, Ш. Сахибовым и Ф. Шахобовым (издание 1950—67). Богатые музыкальные традиции явились предпосылкой развития музыкально-теоретической мысли. Среди первых трактатов по музыке — труды учёных Ближнего Востока, Средней Азии и Ирана: аль-Фараби (9—10 вв.), Ибн Сниы (10—11 вв.), Сафиаддина Урмави (13 в.), аль-Амули (14 в.), Абдуррахмана Джами, Зайнулабиддина Хусейни, Ходжа Абдулкадира (все —15 в.), Наджимиддина Кавкаби Бухорои (16 в.), Дарвеша Али Чанги (17 в.). Установление Советской власти в Т. явилось новой вехой в развитии музыкальной культуры. Появляются такие песни, как «Марш свободы» (слова С. Айни, на мелодию «Марсельезы»), «Интернационал» (в переводе на таджикский язык М. Рахими и А. Лахути), песня Лахути «Мы — дети рабочих» (на мелодию «Смело, товарищи, в ногу») и др., которые отразили социальные преобразования в республике и обогатили новыми интонациями и ритмами таджикскую музыку. Параллельно с национальными традициями монодического искусства рождаются жанры многоголосной музыки, появляются музыкальная драма, опера, балет, произведения для симфонического оркестра. Создаются музыкальные учебные заведения: музыкальный техникум в Ленинабаде (1929), Художественный комбинат (на уровне школы) в Душанбе (1934), где воспитывались художники, музыканты и танцовщики (с 1937 — музыкально-балетная школа). Наряду с изучением таджикской народной и классической музыки было введено обучение европейской музыкальной грамоте. Важную роль в этом процессе сыграли музыканты и педагоги различных национальностей: Н. Н. Миронов, А. М. Листопадов, Н. Руднев, С. А. Баласанян, А. С. Ленский, С. Ю. Урбах, В. Шарф, Д. С. Айрапетянц, М. Калантаров, Л. Г. Кауфман, П. С. Мирошниченко, Е. Прокофьев и др. В 1929 в Душанбе открылся драматический театр, из состава которого в 1934 выделилась музыкальная труппа, ставившая музыкальные драмы (с 1936 — Таджикский музыкальный театр, см. Таджикский театр оперы и балета). Событием стало музыкальное представление «Лола» Баласаняна и Урбаха (1938) на текст Лахути. В 1939 пост. первая таджикская опера «Восстание Восе» («Шуриши Восе») Баласаняна. В 1938 открылась Таджикская филармония, организован научно-исследовательский (фольклорный) кабинет музыки. В годы Великой Отечественной войны 1941—45 композиторы создают произведения с остро злободневным содержанием, направленным на борьбу с фашизмом: музыкальная драма «Песня гнева» Баласаняна (пост. 1942), музыкальная комедия «Розия» Баласаняна и З. Шахиди (пост. 1942), музыкальная драма «Золотой кишлак» И. О. Рогальского по пьесе М. Мыршакара (1944, Хорог), песни З. Шахидн, Ф. Салиева, Ш. Бобокалонова, Н. Пулатова. В 1946 был создан государственный гимн Таджикской ССР (слова Лахути, музыка С. Юдакова). Во 2-й половине 40-х и в 50-е гг. появились значительные оперы: «Тахир и Зухра» (пост. 1944) и «Невеста» (1946) Ленского, «Бахтиор и Ниссо» Баласаняна (пост. 1954), «Пулат и Гульру» Ш. Сайфиддинова (пост. 1957). Создаются произведения для симфонического оркестра — «Таджикская рапсодия» Салиева (1947), «Праздничная увертюра» А. Хамдамова (1958), концерт для фортепьяно с оркестром (1955) и симфоническая поэма «Памяти Рудаки» Я. Сабзанова (1958); кантаты — «Цвети, Таджикистан» Сайфиддинова (1954), «К партии» Д. Ахунова (1960), песня-кантата «Слава партии» Сабзанова (1956) и др. В 60—70-х гг. ярко выявилось стремление композиторов к обогащению музыкального языка современными средствами выразительности в произведениях разных жанров, к претворению в них глубинных фольклорных пластов. Появляются оперы на социально значительные темы: «Возвращение» Сабзанова (пост. 1967), «Проклятый народом» Д. Дустмухаммедова (пост. 1973), а также «Хосият» Ленского (пост. 1964). Выделяются оперы «Комде и Мадан» З. Шахиди (пост. 1960), «Знатный жених» Урбаха (на русском языке, пост. 1964), «Шерак» С. Хамраева (пост. 1970), «Парасту» А. Одинаева (пост. 1970). Обращаются композиторы и к жанру оперетты («Девушка из Душанбе» З. Шахиди, 1967; «Живая вода» Г. С. Александрова, 1975). Значительны кантата «Вечно живой» Дустмухаммедова (1970), посвящённая В. И. Ленину, оратория «Огни Нурека» Сабзанова (1970), вокально-симфонические поэмы «Смотрите, осторожно, Сталинград» (слова В. А. Урина, 1967), «Дорога к мавзолею» (слова М. Турсун-заде, 1969) Сайфиддинова, «Посвящение матери» Дустмухаммедова (для голоса, чтеца и оркестра, слова Г. Мирзо, М. Фархата, А. Шукухи, Г. Сулеймановой, 1973). Симфонии пишут Ленский, Одинаев, Александров, Ю. Г. Тер-Осипов, А. Ядгаров, М. Атоев, А. Салиев, Ю. Мамедов, Дустмухаммедов, Ф. Бахор и др. Популярным становится жанр симфонической поэмы — «Золотой кишлак» Сайфиддинова (1963), «Ленин на Памире» Одинаева (1967), «1917 год» З. Шахиди, симфонические миниатюры — «Хореографическая картинка» Хамраева (1970), «Маком-каприччио» Т. Шахиди (1972), «Мараканда» Ф. Бахора. Написан ряд концертов для инструментов с оркестром (Х. Абдуллаев, Т. Яхъяев, Дустмухаммедов, Ядгаров, Е. Д. Лобенко, Атоев), камерно-инструментальных произведений (Сайфиддинов, Сабзанов, Ахунов, М. А. Цветаев, Н. Ш. Муравин, Л. М. Бирнов, Абдуллаев, Бахор, А. Салиев, Ш. Пулоди, З. Зульфикаров, Ю. Мамедов, З. Миршакар), концертных сочинений для национальных инструментов — «Фалак» Одинаева (для думбрака с оркестром, 1974). Созданы яркие романсы на тексты из таджикской поэзии («Горе души» З. Шахиди на слова Хилоли; «Моё сердце» Хамдамова на слова Х. Юсуфи; романсы Сайфиддинова, Сахибова, Шахобова, Дустмухаммедова и др.). Среди музыкальных деятелей Т.: дирижёры — народные артисты Таджикской ССР А. Камалов, И. Абдуллаев, Ф. Салиев, заслуженные деятели искусств Таджикской ССР Э. Д. Айрапетянц, А. С. Хамдамов, Л. Г. Кауфман, Л. Я. Левин; хоровые дирижёры — заслуженный артист Таджикской ССР Х. Муллокандов и др.; режиссёры — народные артисты Таджикской ССР Г. Валамат-заде, Р. А. Корох; певцы — народные артисты СССР Т. Фазылова, А. Бабакулов, Х. Мавлянова, народные артисты Таджикской ССР Л. Кабирова, Х. Таиров, Р. Галибова, Р. Толмасов, А. Муллокандов, З. Назимов, Дж. Муродов, Ш. Мулладжанова, М. Ибрагимова, М. Бокиева, Б. Ниёзов, С. Бандишоева, Б. Исхакова; народные хафизы — Х. Ризо, М. Баходуров, О. Хашимов, Н. Курбанасейнов, Ф. Джорубов, Н. Одинаев, Ш. Джураев, Б. Файзуллаев, Ф. Шахобов, Ш. Сахибов; исполнители на народных инструментах — народный артист СССР Г. Гуломалиев, народный артист Таджикской ССР А. Алаев, заслуженный деятель искусств Таджикской ССР М. Муминов и др. Работают (1975): Таджикский театр оперы и балета, Республиканский театр музыкальной комедии им. Пушкина (Ленинабад), Областной театр музыкальной комедии им. А. Рудаки (Хорог Горно-Бадахшанской АО), музыкально-драматические театры (Куляб, Канибадам), Узбекский музыкально-драматический театр (Нау); филармония, при ней — симфонический оркестр (1965), ансамбль рубабисток (1940), ансамбль песни и танца (1940); при Комитете по телевидению и радиовещанию — оркестр народных инструментов, ансамбль шашмакомистов (1964), эстрадный ансамбль «Гулыпан» (1966) и др.; сектор истории искусств института истории им. Ахмада Дониша АН Таджикской ССР (1958); институт искусств (1973, в 1967—73 факультет искусств Педагогического института, Душанбе), 2 музыкальных училища (Душанбе, Ленинабад), Республиканская средняя специальная музыкальная школа, Республиканская средняя музыкальная школа-интернат (обе — в Душанбе), 52 детские музыкальные школы; Союз композиторов Таджикской ССР (1940). Декады таджикского искусства состоялись в Москве (1941, 1957) и др. городах Советского Союза; в Таджикской ССР проводятся декады искусств др. республик, многочисленные конкурсы и фестивали, посвященные народному и профессиональному искусству.
Лит.: Миронов Н., Музыка таджиков, Сталинабад, 1932; Ленский А., Таджикская ССР, 2 изд., М., 1957; Джами А., Трактат о музыке, пер. с перс., Таш., 1960; Беляев В., Музыкальная культура Таджикистана, в его кн.: Очерки по истории музыки народов СССР, в. 1, М., 1962; История музыки народов СССР, 2 изд., т. 1—5, М., 1970—74; Музыкальная жизнь Советского Таджикистана, в. 1—2, Душ., 1974—75. Истоки таджикской хореографии восходят к старинным обрядам, играм, доисламским религиозным церемониям, связанным с весенними праздниками, ведущими происхождение от мистерий, с культом умирающего и воскресающего бога. Средневековые миниатюры и др. древние памятники искусства сохранили изображения танцующих фигур. Наиболее древние — танцы-пантомимы, основанные на подражании повадкам животных и птиц («Лев», «Орёл», «Лиса», «Аист» и др.); обрядовые (например, танец, посвящённый умершим, поныне сохранившийся в отдалённых селениях Памира); воспроизводящие процессы труда (тканье сукна и др.); воинственные и мужественные (с шашками, ножом, огнем и др.); с музыкальными инструментами под собственный аккомпанемент (с бубном, самодельной скрипкой и др.); с различными предметами (ложками, кувшином, чайниками, палками и др.). Разнообразны шуточные танцы. Интересны театрализованные хореографические миниатюры (танец на деревянной лошадке и др.). Некоторые танцы лирического или бытового характера называются по той песне или мелодии, под которую они исполняются. Вершина таджикской народной хореографии — танец «Колокольчик» («Занг»), многочастная танцевальная сюита. Танец органично входил и в представления масхарабозов, народного театра кукол, народных цирковых артистов. Разнообразие танцев породило оригинальные ритмы, движения, фигуры, позы, их рисунок. Исполняли танцы любители и профессионалы. В конце 19 — начале 20 вв. в Бухаре работал таджикский профессиональный танцевальный театр «Созанда». После Октябрьской революции начался расцвет искусства таджикского народного танца. С раскрепощением женщин утверждается женский танец, который исполнялся раньше тайком от мужчин. В создании новых танцев на народной основе, в пропаганде лучших образцов народного хореографического искусства большое значение имела Таджикская филармония (основана в 1938). В 1965 был создан Государственный ансамбль таджикского танца «Лола» (художественный руководитель Г. Валамат-заде), репертуар которого включает танцы Таджикской ССР и др. республик Средней Азии, а также стран зарубежного Востока. Среди мастеров танца: Б. Хамидов, С. Ходжаев, Х. Пасаров, Валамат-заде, О. Исамова, А. Исхакова, А. Азимова, А. Насирова, Л. Зохидова, З. Амин-зода, Г. Мирджумаева, М. Калантарова, Ш. Рашидова, Х. Эркаева, Э. Асанова и др.
Разнообразие и самобытность народного танцевального творчества таджиков послужили органичной основой для развития таджикского советского балетного театра. В 1936 при Таджикском музыкальном театре в Душанбе образовалась балетная группа. В неё вошли танцовщики и танцовщицы из др. республик Средней Азии, театров Самарканда и Бухары, а также участники художественной самодеятельности. Среди первых артистов таджикского балета Валамат-заде, М. Файзибоева, Азимова, Исхакова, Исамова, С. Бахор, У. Рабимов. Были привлечены и мастера народных танцев — Пасаров, Ходжаев, Хамидов. Наряду с изучением таджикского танца в театре велись занятия по классическому и характерному танцам приехавшими из Москвы балетмейстерами А. Н. Исламовой (1936) и А. И. Проценко (1939). Интерес к русской хореографической культуре и изучение её способствовали становлению таджикского балета. Танцевальные сцены в спектакле «Лола» С. А. Баласаняна и С. Ю. Урбаха (1938), в первых таджикских операх («Восстание Восе» Баласаняна, 1939; «Кузнец Кова» Баласаняна совместно с Ш. Н. Бобокалоновым, 1941) явились зачатками первого балетного спектакля на таджикской сцене. Важным событием была постановка балета «Две розы» А. С. Ленского (балетмейстер К. Я. Голейзовский), премьера которого состоялась в 1941 в дни декады таджикского искусства в Москве. В 40-х гг. артисты театра Азимова, Зохидова, Валаматзаде, М. Кабилов и др. настойчиво овладевали техникой классического танца, в результате чего театр смог включить в репертуар балеты «Тщетная предосторожность» П. Гертеля (1943), «Бахчисарайский фонтан» Б. В. Асафьева (1945, балетмейстер Проценко). Работа над этими спектаклями облегчила постановку таких сложных балетов, как «Лебединое озеро» П. И. Чайковского (1947) и «Золушка» С. С. Прокофьева (1949). Дальнейшее развитие балетного искусства связано с деятельностью первых таджикских балетмейстеров Валамат-заде и Азимовой, окончивших в 1951 балетмейстерский факультет Государственного института театрального искусства им. А. В. Луначарского в Москве. Они стремились повышать квалификацию артистов, значительно расширили репертуар. Были поставлены: «Красный мак»Р. М. Глиэра (1950), «Доктор Айболит» И. В. Морозова (1952) — оба балетмейстер Азимова, «Лауренсия» А. А. Крейна (1952), «Эсмеральда» Ч. Пуньи (1953) — оба балетмейстер Валамат-заде, и др. Валамат-заде также поставлены новые национальные балеты: «Источник счастья» Л. К. Книппера (1950), «Голубой ковёр» («Волшебный ковёр») М. С. Вольберга (1958) и др., в которых классический танец сочетался с элементами народного танца. Этапными явились балеты «Лейли н Меджнун» Баласаняна (1947, 2-я редакция 1957) и «Дильбар» Ленского (1954, 2-я редакция 1957). В этих спектаклях продолжались дальнейшие поиски гармония, сочетания классической хореографии с элементами таджикского танца (создание действенных танцев, богатых по рисунку массовых народных сцен). Росло мастерство балетной труппы. Сформировалось искусство первой классической танцовщицы-таджички Зохидовой. В 1958—61 в Таджикский театр оперы и балета им. С. Айни были приняты выпускники таджикской студии Ленинградского хореографического училища, с приходом которых начался новый этап творческой жизни балетного театра республики. Репертуар широко пополняется русской и западноевропейской классикой: «Жизель» А. Адана (1958), «Корсар» Пуньи (1960), «Ромео и Джульетта» Прокофьева (1961), «Дон Кихот» Л. Минкуса (1969), «Щелкунчик» Чайковского (1971), «Баядерка» Минкуса (1974). Ставятся произведения композиторов братских республик: «Шурале» Ф. З. Яруллина (1962), «Тропою грома» К. А. Караева (1963), «Тимур Малик» («Любовь и меч») М. А. Лшрафи (1972), «Маскарад» Л. А. Лапутина и «Золушка» (1973). В 60—70-х гг. поставлены одноактные балеты: «Болеро» на музыку М. Равеля (1962), «Египетские ночи» А. С. Аренского (1968), «Дафнис и Хлоя» Равеля и «Любовь-волшебница» М. де Фалья (оба в 1969), «Барышня и хулиган» на музыку Д. Д. Шостаковича (1970), хореографические миниатюры и др. Создаются детские спектакли. Среди артистов балета молодого поколения — ведущая солистка народная артистка СССР М. Сабирова, народные артисты Таджикской ССР Б. Исаева, М. Бурханов, заслуженные артисты Таджикской ССР В. Кормилин, К. Холов, С. Узакова, Ш. Турдиева, Т. Холова, Т. Джавад-заде, С. Азаматова, Н. Мадьярова, Г. Головянц. Выросло новое поколение таджикских балетмейстеров, среди которых — М. Бурханов, М. Умаров. В 1945 в Душанбе организована хореографическая студия, в 1958 — школа. Зачатки театрального действия имелись в песнях и танцах, связанных с трудовыми процессами, в доисламских культовых церемониях и обрядах, в празднествах (например, праздник цветения тюльпанов — «Лола»). К 1-м вв. до н. э. относятся найденная в Топрак-Кале (Хорезм) маска комического актёра, а в оссуарии из Афраспаба — изображение 4 человек, держащих трагедийные театральные маски. К древнейшим временам восходят различные формы традиционного устного народного театра. Излюбленное развлечение на свадьбах и др. семейных торжествах — народные представления «Монголка», «Старик», «Дервиши». На основе народного искусства сложился народный кукольный театр «зочабози» и устный традиционный театр масхарабозов. Но развитие народного театра тормозили феодальные устои, враждебное отношение священнослужителей к духовным запросам народа. После присоединения Туркестана к России началось интенсивное проникновение русской, азербайджанской и татарской театральной культуры. Таджикский театр европейского типа создан после Октябрьской революции. С 1919 в Ходженте, позже в Канибадаме, Ура-Тюбе, Исфаре начали деятельность любительские агитационные театры, спектакли которых были проникнуты революционным энтузиазмом, убеждённостью в победе нового строя. В 1929 в Душанбе организован первый профессиональный театр под названием Государственный таджикский драматический театр, ныне Таджикский театр драмы им. А. Лахути. В 1932 создан музыкально-драматический театр в Ленинабаде. В 30-е гг. профессиональные театры появились в крупных городах и районных центрах республики. В труппы вошли таджикские актёры, работавшие в узбекских театрах, и участники самодеятельности. В 1937 открылся русский драматический театр в Душанбе, созданный на базе Московского театра-студии под руководством А. Д. Дикого. Начав с постановки одноактных пьес агитационного характера, таджикский театр в 1-й половине 30-х гг. перешёл к многоактным пьесам. Создавались злободневные, революционные по духу спектакли, освещающие актуальные вопросы советской жизни. В 1933 была поставлена первая многоактная драма «Борьба» Л. Усманова о разгроме басмачества. 2-я половина 30 — начало 40-х гг. — период освоения опыта реалистического русского театра, интенсивного идейно-творческого роста, утверждения на позициях социалистического реализма. Появляются значительные спектакли, отражающие социалистическое строительство в республике, — «Клевета» С. Саидмурадова и И. Исмаилова (1938), «Шодмон» (1939) и «Краснопалочники» (пост. 1941) С. Улуг-зода и др. Уже в 30-е гг. определилось стремление таджикского театра к романтическому репертуару, поэтически-страстному искусству, проявившееся в спектаклях «Рустам и Сухраб» А. Пирмухамед-заде и В. М. Волькенштейна (1941), «Коварство и любовь» Шиллера (1937), «Отелло» Шекспира (1939) и др. Во время Великой Отечественной войны 1941—45 в спектаклях «Сердце матери» Дж. Икрами (1942), «Дом Надира» Икрами и Файко (1943) и др. на сцену пришли герои, характеры которых сформировались уже при Советской власти. Жизнь социалистического Т., рост культуры и благосостояния народа, трудовые будни, новые взаимоотношения людей, примечательные черты характера современника, борьба с феодально-байскими пережитками в сознании людей нашли отражение в спектаклях: «Саодат» С. Саидмурадова и М. Рабиева (1948), «Ситора» Икрами (1954), «Воля женщины» А. Сидки (1961), «Жизнь и любовь» (1958) и «Приговор матери» (1962) Ф. Ансори, «Лучистый жемчуг» Улуг-зода (1963), «Хочется жить» М. Хакимовой (1973) и др. Установлению Советской власти в Т., борьбе народа за счастье и независимость посвящены «Дохунда» (1954, 1957) и «Опалённые сердца» Икрами (1967), «Поэма о Биби Зайнаб» Саидмурадова (1965). В спектаклях «Ураган» Г. Абдулло и Ш. Киямова (1957), «Пламя свободы» (1964) и «Солдаты революции» (1970) Абдулло впервые на таджикской сцене был создан образ В. И. Ленина. Репертуар театров пополняется произведениями советской и мировой драматургии: «Ромео и Джульетта» (1947), «Король Лир» (1957) Шекспира, «Ревизор» Гоголя (1946, 1952), «Без вины виноватые» Островского (1962), «Любовь и меч» А. Каххара (1974) и др. Достижения таджикского театра демонстрировались во время декад таджикского искусства и литературы в Москве (1941 и 1957). В театрах Т. работают актёры с яркими индивидуальностями, различные по творческой манере, но обладающие единым стилем игры. Труппы пополняются выпускниками Таджикского института искусств. Большой вклад в развитие драматического театра внесли народный артист СССР М. Касымов и народная артистка Таджикской ССР Г. Бакаева. Среди мастеров театрального искусства (1975): народные артисты СССР А. Бурханов, Н. Н. Волчков, Т. Фазылова, народные артисты Таджикской ССР Б. Алифбекова, М. Вахидов, Т. Гафарова, М. Ибрагимова, Г. Завкибеков, Б. Карамхудоев, В. Я. Ланге, Х. Назарова, Х. Рахматуллаев, Г. Д. Савельева, О. М. Смирнова, С. Туйбаева, О. Усманова, Е. Д. Чистова, С. Шоисмаилова, заслуженные артисты Таджикской ССР Х. Гадоев, М. Исаева, А. Мухаммеджанов. Работают (1976): Таджикский академический театр драмы им. Лахути, Таджикский молодёжный театр в Душанбе, Республиканский театр музыкальной комедии им. Пушкина в Ленинабаде, Областной театр музыкальной комедии им. А. Рудаки в Хороге, музыкально-драматические театры в Кулябе, Канибадаме, Науский узбекский музыкально-драматический театр, русские театры в Душанбе и Чкаловске, театр кукол в Чкаловске.
Лит.: Нурджанов Н., Таджикский народный театр, М., 1956; его же, История таджикского советского театра (1917—1941 гг.), Душ., 1967; его же, Таджикский театр, М., 1968; История советского драматического театра, т. 2—6, М., 1966—71.
Цирк. Наиболее популярные формы зрелищ таджиков в далёком прошлом — наездничество, соревнования в ловкости и преодолении препятствий, дрессировка животных и птиц, борьба (гуштингири), искусство фокусников (чашмбанди, найрангбози), канатоходцев (дорбозов) и комедиантов (масхарабозов). Первое знакомство таджиков с европейским цирковым искусством относится к 80-м гг. 19 в., когда было завершено присоединение Т. к России. В Т. гастролировали русские труппы Панкратова, Жигалова, Козырькова и др. Популярностью пользовались труппы Ф. А. Юпатова, выступавшие в Ходженте и др. городах. Рождению советского таджикского цирка способствовало искусство братских республик. В 1968 в Душанбе была открыта студия таджикского цирка. 22 апреля 1970 состоялась премьера 1-й программы национального циркового искусства. Среди лучших номеров: наездники С. Бегбуди, Д. Баронов и Н. Тагаева, акробаты-вольтижёры Д. Байкадамова, Р. Урунова и Ю. Бальмонт, танцы на проволоке Р. Рискулова и Т. Якубов, эквилибр на вольностоящей лестнице Н. Ахмедова, аттракцион с дрессированными верблюдами под руководством П. Юсупова, аттракцион «Таджикские национальные игры» под руководством В. Валиева. В 1976 открыто новое здание цирка. С 1929 в Т. началось производство документальных и хроникальных короткометражных фильмов; выходит периодический киножурнал «Советский Таджикистан». В 1930 создан трест «Таджиккино». Основным направлением кинопублицистики в начале 30-х гг. был «агитпропфильм» («Золотой червь», «От хлопка до ткани», «От омача к плугу», «Почётное право» и др.). Тему острой классовой борьбы в деревне разрабатывал первый таджикский художественный фильм «Когда умирают эмиры» (1932). Фильм «Эмигрант» (1934, режиссер К. Я. Ярматов) раскрывал эволюцию психологии таджика-середняка. Первые звуковые художественные фильмы «Сад» (режиссер Н. В. Досталь) и «Друзья встречаются вновь» (режиссер Ярматов; оба — в 1939) посвящены строительству социалистической жизни в республике. В годы Великой Отечественной войны в Душанбе работала московская студия «Союздетфильм». Объединённая Душанбинская киностудия создавала художественные и документальные картины, боевые киносборники и др. Фильм «Сын Таджикистана» (1942, режиссер В. М. Пронин) рассказывал о боевой фронтовой дружбе русских и таджикских народов. Среди послевоенных документальных фильмов выделяются: «Таджикистан» (1946), «Долина реки Вахш» (1947), «На земле предков» (1949), «Советский Таджикистан» (1951) и др. Для таджикского художественного кино конца 50 — начала 60-х гг. наиболее характерными чертами стали разработка новых тем и жанров, появление национальной кинодраматургии и режиссуры, связь с литературой. Б. А. Кимягаров поставил фильм «Дохунда» (1956, по роману С. Айни), где впервые показан путь таджиков к революции. Современной теме посвящены картины: «Мой друг Наврузов» (1957), «Высокая должность» (1958), комедии «Я встретил девушку» (1957), «Сыну пора жениться» (1960). О трагедии великого поэта средневековья Рудаки рассказывает фильм «Судьба поэта» (1959, режиссер Кимягаров), о строительстве Вахшского канала в 30-е гг. — «Человек меняет кожу» (1960, режиссер Р. Я. Перельштейн), о нравственном раскрепощении женщины-таджички — «Зумрад» (1962, режиссер А. Р. Рахимов, А. Г. Давидсон). Для кинематографии 60-х гг. характерна историко-революционная тематика. Фильмы: «Дети Памира» (1963, режиссер В. Я. Мотыль), «Мирное время» (1965) и «Хасан-арбакеш» (1966) — оба режиссер Кимягаров; «Смерть ростовщика» (1966 по С. Айни), «Измена» (1967), «Разоблачение» (1969) — все режиссер Т. М. Сабиров. Отличительное явление 60—70-х гг. — становление молодой национальной кинорежиссуры. Создали фильмы: М. С. Арипов («Ниссо», 1966; «Тайна предков», 1972), М. К. Касымова («Лето 1943», 1968; «Джура Саркор», 1970; «Четверо из Чорсанга», 1972), С. М. Хамидов («Встреча у старой мечети», 1969; «Легенда тюрьмы Павиак», 1971; «Тайна забытой переправы», 1973), А. Б. Тураев («Третья дочь», 1971) и др. Современности, её морально-нравственным проблемам посвящены картины мастеров старшего поколения — «Как велит сердце» (1968) и «Одной жизни мало» (1974) режиссер Кимягарова, антирелигиозная картина «Под пеплом огонь» (1967) режиссер Рахимова. Была создана экранизация поэмы А. Фирдоуси «Шахнаме» — «Сказание о Рустаме» и «Рустам и Сухраб» (1971, режиссер Кимягаров). Образ выдающегося таджикского мыслителя 19 в. А. Дониша воссоздан в фильме «Звезда в ночи» (1972, режиссер А. Рахимов, И. Усов). Революционный путь таджикского народа, строительство новой жизни показаны в 6-серийном телевизионном фильме «Кто был ничем, тот станет всем» (1974—75, режиссер Сабиров). Значительны успехи документального кино: «Здравствуй, Таджикистан» (1960), «Четыре песни о Таджикистане» (1964), «Колыбель моих стихов» (1971) и др. В искусстве «образной публицистики» большой интерес представляют работы Е. Кузина — «Тигровая балка» (1963), «Горсть материнской земли» (1968), «Продаётся дом» (1973); С. Хамидова — «Абдуррахман Джами» (1965); А. Мансурова — «Семь красавиц» (1964); Д. Худоназарова — «Колыбельная» (1966); Л. Кимягаровой — «Абдулла Рахимбаев» (1967), «Хашар» (1972); В. Эрвайса — «Свет» (1969), «Кино» (1971); В. Фомина — «Я — Земля» (1970), «Построй корабль» (1974); Б. Садыкова — «Перевал» (1971) и др. Были сделаны первые мультипликационные фильмы: «Песня гор» (1969), «Добрый Насим» (1970), «Афанди, осёл и воры» (1971). С 1971 выходит сатирический киножурнал «Калтак» («Палка»). Ежегодно дублируется на таджикском язык около 42 фильмов.
В развитие таджикского кино большой вклад внесли: режиссёры К. Ярматов, Б. Кимягаров, Т. Сабиров, А. Рахимов, режиссер дубляжа К. Олими, операторы В. Кузин, И. Барамыков, Н. Тилляев, художник Д. Ильябаев, сценарист С. Улуг-зода. Актёры др. союзных республик участвуют в фильмах таджикского кино. Союз кинематографистов Таджикской ССР создан в 1962. В 1975 имелось около 1100 киноустановок.
Статья про "Таджикская Советская Социалистическая Республика" в Большой Советской Энциклопедии была прочитана 1038 раз |
TOP 20
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||