Индия

Определение "Индия" в Большой Советской Энциклопедии

Англо-сикхские войны. Рис. А. Салтыкова

Индия (на языке хинди - Бхарат); официальное название Республика Индия.
I. Общие сведения
Индия - государство в Южной Азии, в бассейне Индийского океана.

Ароматница (Индия)

Индия находится на важнейших морских и воздушных коммуникациях, связывающих страны Южной и Юго-Восточной Азии с Европой и Африкой. Максимальная протяжённость территории с С. на Ю. 3200 км, с З. на В. 2700 км. На С. территория Индия ограничена Гималаями, на З. её берега омываются водами Аравийского моря, на В. - Бенгальского залива. В состав Индия входят Лаккадивские и Аминдивские острова, расположенные в Аравийском море, Андаманские и Никобарские острова - в Бенгальском заливе. Преобладают сухопутные границы - их длина около 15 тыс. км, протяжённость морских границ свыше 5,5 тыс. км. Индия граничит с Пакистаном и Афганистаном на С.-З., с Китаем и Непалом - на С., с Бангладеш на С.-В., с Бирмой - на В., а также с Бутаном и Сиккимом. Площадь 3268,1 тыс. км² (По данным ООН). Население свыше 547 млн. чел. (1971). Столица - г. Дели.
В административном отношении Индия делится на штаты и союзные территории (см. табл. 1). Штаты делятся на дистрикты (округа), последние - на талуки или тахсилы.

«Бодхисатва с лотосом». Роспись (Индия)

  Табл. 1. - Административно-территороальное деление

<	Площадь, тыс. км2	Население, млн. чел. (1971)	Административный центр
Штаты
Андхра-Прадеш	277	43,4	Хайдарабад
Ассам1	100	14,9	Шиллонг
Бихар	174	56,3	Патна
Гуджарат2	196	26,7	Гандинагар10
Джамму и Кашмир	222	4,6*	Сринагар
Западная Бенгалия	88	44,4	Калькутта
Керала	39	21,3	Тируванантапурам
Мадхья-Прадеш	444	41,6	Бхопал
Майсур	192	29,3	Бенгалуру
Манипур3	22,4	1,1	Импхал
Махараштра2	308	50,3	Бомбей
Мегхалая4	22	0,98	Шиллонг
Нагаленд5	17	0,5	Кохима
Орисса	156	21,9	Бхубанешвар
Пенджаб	50	13,5	Чандигарх
Раджастхан	342	25,7	Джайпур
Тамилнад (до 1969 - Мадрас)	130	41,1	Мадрас
Трипура3	10,4	1,5	Агартала
Уттар-Прадеш	294	88,4	Лакхнау
Харьяна6	44	10,0	Чандигарх
Химачал-Прадеш7	56	3,4	Симла
Союзные территории
Андаманские и Никобарские острова	8,3	0,11	Порт-Блэр
Гоа, Даман, Диу	3,8	0,86	Панаджи
Дадра и Нагархавели<	0,5	0,07	Силваса
Дели	1,5	4,0	Дели
Лаккадивские, Аминдивские острова и Миникой	0,03	0,03	-
Мизорам	···	···	Аиджал
Пондишери (Путтуччери)	0,5	0,5	Пондишери
Северо-Восточное пограничное агентство8	81,4	0,4	Шиллонг
Чандигарх9	0,1	0,26	-

  * Население части штата без территории, контролируемой Пакистаном. ¹ Из состава штата Ассам в 1972 выделена союзная территория Мизорам. ² Штат образован в 1960 в результате разделения территории бывшего штата Бомбей. ³ Преобразован в штат в 1972. ⁴ Штат образован в 1970 в пределах штата Ассам. ⁵ Штат образован в 1961 путём выделения территории из штата Ассам. ⁶ Штат образован в 1966 в результате разделения территории штата Пенджаб. ⁷ Штат образован в 1971. ⁸ Под административным контролем министерства внутренних дел Индия ⁹ Чандигарх - общая столица штатов Пенджаб и Харьяна и одновременно - союзная территория. ¹⁰ Бывший административный центр штата - г. Ахмадабад.
Источник: Census of India 1971, Paper 1 of 1971 - Supplement, Provisional Population Totals, New Delhi, 1971.
  Л. Индия Бонифатьева.
 

Большой храм в Танджавуре (Индия)

  II. Государственный строй Индия - федеративная республика (союз штатов). Действующая конституция вступила в силу 26 января 1950. Глава государства - президент, избираемый на 5 лет коллегией выборщиков в составе всех выборных членов парламента и законодательных собраний штатов. Президент наделён широкими полномочиями: он назначает премьер-министра и По рекомендации последнего - других членов правительства, членов Верховного суда; ему принадлежит право роспуска Народной палаты парламента, издания в период между парламентскими сессиями чрезвычайных указов, объявления чрезвычайного положения и т. д. Президент является верховным главнокомандующим вооружёнными силами.

Бомбей. Улица Дадабхай Наороджи

Высший орган законодательной власти - парламент, состоящий из президента и 2 палат - Народной палаты и Совета штатов. В Народной палате (1972) 521 депутат; из них 518 избираются на 5 лет при прямом всеобщем избирательном праве тайным голосованием По мажоритарной системе относительного большинства, 3 назначаются президентом. Совет штатов состоит из 240 членов; из них 228 избираются выборными членами законодательных собраний штатов на основе пропорционального представительства, 12 назначаются президентом. Срок полномочий каждого члена Совета штатов - 6 лет, один раз в 2 года Совет обновляется на ¹/₃.
Избирательное право предоставляется всем гражданам, достигшим 21 года.
Правительство Индия - Совет Министров - формируется парламентской фракцией партии, победившей на выборах в Народную палату.
Хотя По конституции Индия (ст. 74) правительство - чисто совещательный орган, фактически премьер-министр и правительство сосредоточивают в своих руках значительную власть.

Бос А. Портрет Р. Тагора

В штатах главой исполнительной, власти является губернатор, назначаемый президентом на 5 лет. Большинство полномочий губернатора на практике осуществляется правительством штата - Советом Министров, состоящим из главного министра и министров. В каждом штате имеется законодательное собрание («легислатура») в составе губернатора и двух или одной палат, избираемых населением на 5 лет.
Союзные территории управляются президентом непосредственно или через подчинённых ему главных комиссаров.

Бос Н. «Печаль Юмы»

Центральной властью в округах назначаются чиновники (комиссары или коллекторы), в деревнях - старосты. В деревнях имеются, кроме того, выборные органы (панчаяты), которые управляют общественным имуществом, лесными и полевыми угодьями, ведают вопросами санитарии, водоснабжения и т. д. В округах избираются на 3 года окружные советы в составе не менее 6 членов. В городах - муниципальные советы.
Судебная система включает Верховный суд, являющийся также органом конституционного надзора, высшие суды штатов и ряд судов низших инстанций в округах.
  Л. Я. Дадиани.
 
  III. Природа

«Бродяга». Кадр из к/ф

Территория Индия включает Индостанский полуостров, часть Гималаев, Каракорума, восточную часть Индо-Гангской равнины (к В. от р. Сатледж), несколько групп островов в Бенгальском заливе и Аравийском море.

Вагоностроительный з-д (Индия)

Берега. Длина береговой линии около 12 тыс. км². Берега преимущественно низкие, песчаные, слабо расчленённые, с лагунами. Удобных естественных гаваней мало, многие крупные порты расположены либо в устьях рек (Калькутта), либо устроены искусственно (Мадрас). Южная часть западного побережья Индостанского полуострова называется Малабарским берегом, южная часть восточного побережья - Коромандельским берегом.

Верещагин В. В. «Подавление индийского восстания англичанами»

Рельеф. Около ³/₄ территории Индия - равнины и плоскогорья. Большую часть Индостанского полуострова занимает Деканское плоскогорье, разбитое сбросами на низкие и средневысотные горы со сглаженными вершинами, и обширные плоские или волнистые плато, над которыми возвышаются конические или округлые холмы и столовые горы с обрывистыми склонами. На З. плоскогорье повышается, образуя Западные Гаты. Их западный склон отвесными уступами спускается к морю, восточный - пологий, прорезан долинами крупных рек (Кришна, Годавари, Маханади и др.). Их южным продолжением служат горстовые массивы Нилгири (высота до 2633 м), Анаймалай, Кардамоновы горы с острыми вершинами, крутыми склонами, глубокими ущельями. На С.-З. располагаются горы Аравали (высота до 1722 м) - древняя складчатая цепь, состоящая из коротких параллельных хребтов, сильно разрушенных эрозией, со сглаженными вершинами и обилием каменистых осыпей. На С. Деканское плоскогорье ограничено горами Виндхья (высота до 881 м), являющимися южным обрывистым краем базальтового плато Малва, сильно расчленённым долинами рек и не образующим непрерывной цепи. В северной части плоскогорья находятся средневысотные скалистые хребты Сатпура, Махадео, Майкал, сложенные гнейсами, кристаллическими сланцами и др. породами, между которыми расположены обширные лавовые плато. На С.-В. - плато Чхота-Нагпур (средняя высота около 600 м), над которым до высоты 1366 м поднимаются отдельные башнеобразные гребни из плотного песчаника. Плато опускается на С. к долине р. Ганг рядом ступеней. Восточную окраину Деканского плоскогорья образуют Восточные Гаты (высота до 1680 м), расчленённые реками на отдельные массивы. К С. от Индостанского полуострова расположена плоская Индо-Гангская равнина, полого опускающаяся к дельтам Инда и Ганга. Однообразие рельефа нарушается здесь оврагами, врезанными в крутые обрывы террас высотой 45-60 м, старицами, высохшими руслами рек. Над равниной с С. тремя крутыми ступенями поднимаются Гималаи и расположенный севернее Каракорум - высочайшие горные системы земного шара (г. Нангапарбат в Гималаях - 8126 м). Ступени Гималаев - Сиваликские горы (800-1200 м), Малые Гималаи (2500-3000 м), Большие Гималаи (5500-6000 м и выше) разделены цепью межгорных котловин. Малые и Большие Гималаи имеют альпийские формы рельефа, глубоко расчленены реками.
  Л. Индия Куракова, А. М. Рябчиков.

«Висарджан» Р. Тагора. Сцена из спектакля

  Геологическое строение и полезные ископаемые. Большая часть Индия расположена в пределах древней Индийской (Индостанской) платформы, которая слагает одноимённый полуостров и прилегающую к нему с С. Индо-Гангскую равнину. К территории Индия относится также отрезок Гималаев (Симла, Джамму и Кашмир). В строении фундамента платформы, который на большой площади выступает на поверхность, участвуют докембрийские комплексы: «гнейсы полуострова» (свыше 2700-3000 млн. лет), Дарварская складчатая система (1900-2300 млн. лет) метаморфизованных вулканических и осадочных пород, сопровождаемых гранитами, Восточно-Гатская система гнейсов и кристаллических сланцев (1500-2585 млн. лет), Сатпурская система (в центре Индия) кристаллических сланцев, марганценосных пород - гондитов, изверженных пород, сопровождаемых жильной серией со многими редкими минералами (900-1000 млн. лет); на С.-З. выступает Аравалийская система кристаллических сланцев, сопровождаемая узкой полосой верхнепротерозойских сланцев и песчаников системы Дели.
Фундамент местами прикрыт песчаниками, доломитами, известняками и др. породами осадочного чехла (Кудапахская и Виндийская серии верхнего протерозоя).

Ворота ступа в Бхархуте

Платформа пересечена системой широтных глубоких и узких грабенов, заполненных мощными, в основном континентальными, отложениями (гондванская серия - верхний карбон, пермь, триас, юра), в составе которой выделяются ледниковые, угленосные и вулканические толщи. Морские верхнеюрские, меловые и палеогеновые слои образуют чехол По краям платформы, частично По берегу океана. Мощная толща (более 2000 м) меловых-эоценовых базальтов (траппов) занимает огромную площадь, слагая Деканское плоскогорье. Неогеновые континентальные отложения большой мощности (моласса) с костями вымерших позвоночных (Сиваликская фауна) заполняют глубокие предгорные впадины Гималаев. Гималаи представляют собой очень сложную складчатую горную страну, завершившую формирование в неогене. В их строении значительная роль принадлежит кристаллическим сланцам и гнейсам докембрия, маломощным породам палеозоя, триаса, юры, местами с богатой фауной. Вдоль огромных разломов верховьев р. Инд протягивается узкая полоса сложно смятых меловых-палеогеновых лав и флишевых толщ, сопровождаемых основными и ультраосновными интрузиями. Большую роль в геологическом строении Индия играют также крупные надвиги со смещением покровов к Ю.

Вступление Бабура во дворец султана Ибрахима

С фундаментом платформы связаны многие месторождения - железных (гематитовых и кварцево-магнетитовых) руд (Бихар, Орисса, Майсур и др., общие запасы 21,6 млрд. т), руд хромита, марганцевых (190 млн. т, в том числе достоверных и вероятных 30 млн. т) и медных руд (Сингхбхум), золота (рудник Колар глубиной 3100 м), высококачественной слюды, редких и драгоценных камней; к конгломератам Виндийской серии приурочены алмазы. С Гондванской серией связаны крупные месторождения каменных углей (общие запасы около 136 млрд. т), в частности коксующихся (Ранигандж, Джхария); с кайнозойской корой выветривания - многочисленные месторождения бокситов (общие запасы около 250 млн. т). Имеются месторождения нефти и газа.
  М. В. Муратов.

Выступление Дж. Неру (Индия)

  Климат субэкваториальный, муссонный, на С. - тропический. Выделяются три сезона: жаркий, влажный, с господством юго-западного муссона (июнь - октябрь); сухой, относительно прохладный, с преобладанием северо-восточного пассата (ноябрь - февраль); очень жаркий, сухой, переходный (март - май). В среднем за влажный сезон выпадает свыше 80% годовой суммы осадков. Наиболее увлажнены наветренные склоны Западных Гат и Гималаев (до 5-6 тыс. мм в год), самое дождливое место на Земле - склоны массива Шиллонг (около 12 тыс. мм). Наиболее сухие районы - северо-западная часть Индо-Гангской равнины (местами менее 100 мм, сухой период 9-10 мес) и центральная часть Индостанского полуострова (300-500 мм, сухой период 8-9 мес). Количество осадков сильно колеблется в разные годы. Средняя температура января на равнинах С. - около 15 °С, на Ю. - до 27 °С, в мае повсеместно 28-35 °С, временами до 45-47 °С. Во влажный период температуры на большей части территории Индия равны 27 °С, 28 °С. В горах на высоте 1500 м в январе -1 °С, в июле 23 °С, на высоте 3500 м соответственно -8 °С и 18 °С.

Ганди М. К. Национальный конгресс в Бомбее

Оледенение. Вечными снегами и ледниками в Индия занято около 40 тыс. км². Основные центры оледенения сосредоточены на С. Индии, в Каракоруме и на южных склонах хребта Заскар в Гималаях. Крупнейшие ледники Сиачен (75 км), Балторо (62 км), Хиспар (53 км), Биафо (68 км). Их питание осуществляется главным образом за счёт снегопадов во время летних муссонов и метелевого переноса снега со склонов. Средняя высота снеговой линии около 5300 м на З. и 4500 м на В. Многие ледники отступают.

Герсоппа (водопад, Индия)

Внутренние воды. По характеру питания реки Индия делятся на «гималайские», со смешанным снегово-ледниковым и дождевым питанием, полноводные в течение всего года, и «деканские», преимущественно с дождевым, муссонным питанием, большими колебаниями стока, паводком с июня По октябрь. На всех крупных реках летом наблюдается резкий подъём уровня, бывают наводнения. Наиболее значительны рр. Ганг, Инд, Брахмапутра, Годавари, Кришна, Нарбада, Маханади, Кавери. Многие из них имеют важное значение как источники орошения. Крупных озёр мало; они приурочены к горным районам, преимущественно ледникового или тектонического происхождения. Самое крупное - озеро Вулар в Кашмирской долине. Имеются подпрудные озёра, возникшие в результате оползней, обвалов, образования моренных гряд. На плоскогорье Декан - озеро Лонар вулканического происхождения.

Гималаи

Почвы. На большей части территории Индия развиты красноцветные почвы. На кристаллических породах склонов Западных Гат - красно-жёлтые ферраллитные почвы, в центральной части полуострова Индостан и на С.-З. Индо-Гангской равнины - красно-бурые почвы сухих и красновато-бурые опустыненных саванн, на С.-В. полуострова Индостан - красные ферраллитные почвы высокотравных саванн. Траппы Декана покрыты автоморфными и переотложенными чёрными, нередко слитыми почвами сезонно сухих тропиков (регурами). На Индо-Гангской равнине и на приморских низменностях на аллювиальных отложениях распространены серозёмы, серо-коричневые, коричневые и различные луговые почвы, почти полностью распаханные; в дельтах рек и на некоторых других участках побережий - болотные почвы. В Гималаях нижний пояс образуют горные коричневые почвы на З. и желтозёмы на В., выше - горные бурые лесные, подзолистые, горно-луговые почвы. За исключением регуров и некоторых аллювиальных, почвы Индия малоплодородны и нуждаются в удобрениях, а во многих районах - в орошении или в осушении; в условиях резких сезонных колебаний увлажнения часто подвержены эрозии.

«Глиняная повозка». Сцена из спектакля

Растительность. Естественная растительность Индостанского полуострова и Индо-Гангской равнины представлена преимущественно саванной из акаций, молочаев, пальм, баньянов, а также муссонными кустарниками и лесами из тика, сандала, бамбуков, терминалий, диптерокарповых. На С.-В. Индостана растут листопадные смешанные леса с преобладанием сала, на наветренных склонах Западных Гат и в дельте Ганга и Брахмапутры - вечнозелёные смешанные леса. В Гималаях и Каракоруме отчётливо проявляется высотная поясность. У подножия Западных Гималаев расположены тераи (заболоченные, сильно вырубленные леса и кустарники). Выше 1200 м муссонные леса, горные сосновые леса с вечнозелёным подлеском, темнохвойные леса с участием вечнозелёных и листопадных пород. На высоте около 3000 м начинаются горные луга и степи. На В. - влажные тропические вечнозелёные леса поднимаются до 1500 м. Выше - горные леса с участием субтропических видов, темнохвойные леса, горные луга. Естественная растительность Индия сильно изменена человеком. Муссонные леса сохранились лишь на 10-15% своей первоначальной площади; на Индо-Гангской равнине естественная растительность почти не сохранилась, на Индостанском полуострове господствуют вторичные саванны, редколесья и колючие кустарники.

Гробница Селима Чишти (Фатихпур-Сикри)

Животный мир. Фауна Индия относится к Индо-Малайской области. Из млекопитающих наиболее характерны обезьяны (макаки, тонкотелы, гиббоны), олени (пятнистый, замбар и чёрный), антилопы, быки (гаур, индийский и карликовый буйволы), встречаются индийский слон, тигр, пантера, гималайский медведь. Почти полностью истреблены лев, леопард, кашмирский олень. Богата фауна птиц, пресмыкающихся и рыб.

Дас Х. «Пара голубей»

В Индия - 47 заповедников и национальных парков. Крупнейшие из них Гирский Лес в Гуджарате (охраняется азиатский лев), Казиранга в Ассаме и Джалдапара в Западной Бенгалии (охраняется индийский носорог).

«Два бигха земли». Кадр из к/ф

Природные районы. Гималаи - высокогорный район с альпийским рельефом, глубоко расчленённый реками, с широким развитием оледенения. Южные наветренные склоны обильно орошаются при юго-западном муссоне и покрыты на значительном протяжении густыми вечнозелёными лесами; северные склоны, обращенные к Тибету, заняты преимущественно горными степями и пустынями. На З. Гималаев преобладают тропические, на В. - субэкваториальные ландшафты.

Дворец Бир Сингх Део (Датия)

Индо-Гангская равнина - аллювиальная низменная равнина, понижающаяся к Ю.-З. и Ю.-В. Западная её часть - Индийский Пенджаб - более расчленена эрозией, местами имеются холмы, сложенные кристаллическими породами. Осадков выпадает 350-500 мм в год, преобладают сухие степи и полупустыни. На Ю.-З. располагается песчаная пустыня Тар, годовая сумма осадков здесь местами менее 100 мм. Ещё южнее - полуостров Кач с невысокими песчаниковыми хребтами в центральной части, окруженными песчаными равнинами с дюнами и ландшафтами сухих саванн. Центральная часть Индо-Гангской равнины - долина Ганга с широкими террасами, местами расчленёнными оврагами, образующими иногда рельеф «дурных земель». Годовая сумма осадков - 1000-1500 мм. Большая часть долины распахана. Дельта Ганга и Брахмапутры - плоская, местами заболоченная поверхность, пересеченная густой сетью рек и каналов, покрытая преимущественно мангровыми и вечнозелёными влажными тропическими лесами.

Дели. Площадь Сардара Пателя

Индостанский полуостров характеризуется чередованием высоких ступенчатых равнин, обширных лавовых плато, гнейсовых пенепленов, глыбовых гор. Годовая сумма осадков - от 500 до 1200 мм во внутренних районах и до 5-6 тыс. мм на западных склонах Западных Гат. На равнинах внутренних районов полуострова преобладают саванны, редкостойные леса и кустарники антропогенного происхождения. В горах сохранились массивы муссонных лесов. Приморская полоса восточного побережья местами заболочена и слабо заселена.

Демонстрация в Калькутте. 1970

Ассам - северо-восточная наиболее увлажнённая часть Индия Включает массивное пенепленизированное плато Шиллонг, покрытое преимущественно кустарником, складчатые Индо-Бирманские горы, разделённые глубокими долинами с густыми влажными тропическими лесами, и долину р. Брахмапутра с высокотравными саваннами и влажными тропическими лесами, в нижнем течении заболоченную.

Деревня в штате Орисса (Индия)

Лит.: Кришнан М. С., Геология Индии и Бирмы, пер. с англ., М., 1954; Гансер А., Геология Гималаев, пер. с англ., М., 1967; Рябчиков А. М., Природа Индии, М., 1950; Спейт О. Г. К., Индия и Пакистан, пер. с англ., М., 1957; Physiography of India, ed. S. P. Chatterjee, New Delhi, 1965; India: regional studies, ed. R. L. Singh, Calcutta, 1968.
  Л. Индия Куракова, А. М. Рябчиков.
 
  IV. Население

Доши Б. В. Институт индологии

Индия - одна из самых многонациональных стран мира. Здесь насчитывается несколько сотен наций, народностей и племенных групп, говорящих на различных языках (в переписи 1951 было выделено 845 языков и диалектов) и находящихся на разных ступенях социально-экономического развития и стадиях формирования этнических общностей. Центральную и северную части страны населяют народы, говорящие на языках индоарийской группы индоевропейской языковой семьи (72% всего населения): хиндустанцы (многочисленные родственные локальные группы; общая численность 168 млн. чел.; здесь и ниже оценка на 1971), маратхи (47 млн. чел.), бенгальцы (44 млн. чел.), бихарцы (40 млн. чел.), гуджаратцы (27 млн. чел.), ория (20 млн. чел.), раджастханцы (20 млн. чел.), панджабцы (14 млн. чел.), ассамцы (8,5 млн. чел.), пахари (группа народностей, в которую входят кумаони, гархвали и др., общая численность 4 млн. чел.), бхилы (3 млн. чел.). К дардской языковой группе относятся кашмирцы (2,5 млн. чел.). Южную Индия населяют в основном народы дравидийской языковой семьи (24,6% всего населения): телугу, или андхра (48 млн. чел.), тамилы (40 млн. чел.), каннара, или каннада (23,5 млн. чел.), малаяли (22 млн. чел.), гонды, ораоны, куи (кандхи) и др. более мелкие народы (всего 5 млн. чел.). В горных районах Центральной Индия живут народы языковой семьи мунда: санталы, мундари, хо, савара, корку и др. (всего 5,7 млн. чел.). На С. и С.-В., По границам с Непалом, Китаем и Бирмой, живут горные народности и племена, говорящие на тибето-бирманских языках: гаро, бодо, трипура, микиры, нага, балти, киранти, канаури и др. (всего свыше 3 млн. чел.). Кхаси (в штате Ассам) и никобарцы (на одноимённых островах) относятся к монкхмерской языковой семье. На изолированных языках говорят андаманцы и буришки.

Зал в Агре.1637

Государственный язык Индии - хинди; временно вторым государственным языком считается английский. Официальные языки штатов: ассамский (Ассам), бенгали (Западная Бенгалия, Трипура), гуджарати (Гуджарат), хинди (Уттар-Прадеш, Мадхья-Прадеш, Раджастхан, Химачал-Прадеш, Бихар, Харьяна), каннада (Майсур), кашмири (Джамму и Кашмир), малаялам (Керала), маратхи (Махараштра), ория (Орисса), панджаби (Пенджаб), тамили (Тамилнад), телугу (Андхра-Прадеш), кхаси (Мегхалая), манипури (Манипур), английский (Нагаленд); кроме того, официальными языками считаются санскрит (мёртвый язык, сохранившийся как язык культа) и урду (распространён главным образом среди мусульман).

Индия. 16 в. (карта)

Религия подавляющего большинства населения (свыше 83% ) - индуизм; ислам (главным образом суннитского толка) исповедует свыше 10% всего населения, христианство - 2,4%, сикхизм - около 1,8%, буддизм - свыше 1,7%, джайнизм - около 0,5%. Есть небольшое число зороастрийцев и иудаистов. У некоторых горных народов сохраняются древние верования (культы предков, сил природы и др.).

Индия. 4-5 вв. (карта)

С 22 марта 1957 в Индия принят Индийский национальный календарь с эрой Сака (её 1892 год соответствует 22 марта 1970 - 21 марта 1971). Год начинается после весеннего равноденствия, в первый день месяца Чайтра (21 или 22 марта). Одновременно действует григорианский календарь (см. Календарь).
  С. Индия Брук.

Индия. 6-3 вв. до н. э. (карта)

  Динамика населения определяется главным образом естественным приростом. В отдельные периоды приобретают значение внешние миграции. При разделе Индия (1947) обмен населением между Индия и Пакистаном получил массовый характер. В 1971 в связи с вооружённым конфликтом, развязанным военными пакистанскими властями в Восточном Пакистане, исключительным явлением был наплыв беженцев в Индия из этого района. После капитуляции пакистанских войск и образования Народной Республики Бангладеш беженцы вернулись на родину.

Исполнитель на ситаре (Индия)

Между переписями 1951 и 1961 население Индия увеличилось на 21,5%, или на 78 млн. чел.; за 1961-71 - на 24,7%, или на 108,3 млн. чел. Высокая рождаемость и постепенное сокращение смертности обеспечивают высокий естественный прирост населения: за 1960-65 в среднем за год 25 чел. на 1000 (при среднегодовой рождаемости 41 чел., смертности - 16). В Индия осуществляется государственная политика ограничения рождаемости. Мужчины составляют 51,7%, женщины - 48,3% (1971). Велик удельный вес молодых возрастов: ²/₅ всех жителей - до 15-летнего возраста, ³/₄ - люди моложе 35 лет.

Калькутта. Эспланада.

Экономически активное население, По переписи 1961, составляло 43% общего числа жителей, или 188 млн. чел. (129 млн. мужчин и 59 млн. женщин). Из всего количества занятых 71,9% приходилось на сельское хозяйство, 12,1% - на промышленность и строительство (в том числе 6,4% - на кустарное производство и 4,2% - на фабрично-заводскую обрабатывающую промышленность). По переписи 1971 принято новое определение занятости, согласно которому экономически активное население составило 33,5% всего населения страны, или 184 млн. чел.

Капитель стамбхи Ашоки

Несмотря на проводимые правительством Индия мероприятия По экономическому развитию страны, исключительно острой остаётся проблема безработицы. Основная часть населения - крестьяне. Рабочий класс относительно немногочислен, хотя численность рабочих всё более возрастает. Эксплуататорскую группу составляют помещики и крупные капиталисты; видное место занимает национальная буржуазия.

Кар Ч. «Поцелуй»

Индия - одна из наиболее населённых стран мира. Средняя плотность населения около 170 чел. на 1 км² (1971). Самая высокая плотность свойственна территориям, где сложились древние очаги земледелия, а также районам, оказавшимся в колониальный период наиболее тесно связанными с внешним рынком. Выделяются два ареала наиболее значительного скопления населения: северный (Индо-Гангская равнина) и южный (прибрежные районы Индостана). В пределах первого из них, сосредоточившего почти ²/₅ всего населения страны, наиболее высокой плотностью (300-500 чел. на 1 км²) выделяются штат Уттар-Прадеш, Бихар, Западная Бенгалия; во втором ареале - Тамилнад и Керала. Менее плотно (30-100 чел. на 1 км²) населены окраинные горные и пустынные территории, а также некоторые внутренние районы Декана.
Основная часть населения живёт в сельской местности. Преобладают крупные деревни с числом жителей в среднем около 500 чел., иногда - до нескольких тыс.

Кашмирская шаль (Индия)

Удельный вес городского населения невелик - около 20% (1971). К городам относятся населённые пункты с числом жителей свыше 5 тыс. чел. (с плотностью населения не ниже 400 чел. на 1 км²) и с преобладанием занятых вне сельского хозяйства. Много малых городов (менее 20 тыс. жителей); в 1971 их было свыше 1900 из общего числа городов около 2900. Это преимущественно торговые и ремесленные центры. Быстро возрастает концентрация населения в крупных многофункциональных городах. В 1971 насчитывалось 142 города с числом жителей более 100 тыс., которые сконцентрировали свыше ¹/₂ всего городского населения. 9 городов, образующих городские агломерации, имеют свыше 1 млн. жителей каждый: Калькутта (7,0 млн. в 1971), Бомбей (5,9 млн.), Дели (свыше 3,6 млн.), Мадрас (2,5 млн.), Хайдарабад (1,8 млн.), Ахмадабад (1,6 млн.), Бенгалуру (1,6млн.), Канпур (1,3 млн.), Пуна (1,1 млн.). Во многих городах резко контрастируют «старый» и «новый» город; первый - с узкими улицами, с одно- и двухэтажными перенаселёнными неблагоустроенными домами, второй - с широкими озеленёнными улицами, благоустроенными домами европейского типа, часто многоэтажными. Стихийный рост крупных агломераций за счёт притока сельских переселенцев сопровождается ухудшением жилищно-бытовых условий, нарастанием транспортных трудностей и т. д. Предпринимаются попытки государственного регулирования дальнейшего развития городов ,строительства государственных жилых домов и др.
Лит.: Народы Южной Азии, М., 1963.
  Л. Индия Бонифатьева.
 
  V. Исторический очерк

«Кришна, укращающий змея Калийя». Миниатюра рукописи

  Индия в древности (до 5 в.). Археологические находки свидетельствуют о наличии в Индия человеческого общества уже в период каменного века. В отложениях этой эпохи найдены каменные орудия шелльско-ашельского типа. Эти палеолитические орудия сменились мезолитическими и затем неолитическими. Первые датированные остатки бронзовой культуры, найденные в долине р. Инд, относятся к началу 3-го тыс. до н. э. Считается, что древнейшее классовое общество существовало в долине Инда во 2-й половине 3-го тыс. до н. э. - 1-й половине 2-го тыс. до н. э. (см. Хараппская цивилизация) и несколько дольше в Гуджарате. Во 2-й половине 2-го тыс. до н. э. с С.-З. началось проникновение в Индия так называемых ариев, поселившихся сначала в Пенджабе, а затем и в долине Ганга. Веды - собрание древнеиндийских религиозных гимнов и заклинаний - рисуют картину жизни этих племён, живущих скотоводством и земледелием, знающих различные ремёсла, ведущих торговлю. У ведических ариев уже существовала частная собственность на скот и прочее движимое имущество, на рабов, а также на землю под усадьбой. Выделялась племенная аристократия, всё более захватывавшая в свои руки власть над рядовыми членами племени.

Ле Корбюзье. Жилые здания

В 1-й половине 1-го тыс. до н. э. в Северной Индия возник ряд рабовладельческих государств. История Индия этого периода еще недостаточно изучена, а многие выводы историков, в том числе и По таким кардинальным вопросам, как экономика и социальные отношения Древней Индия, хронологические рамки рабовладельческого строя и др., всё ещё являются дискуссионными.

Мадрас (Индия)

Большинство рабовладельческих государств в 6 в. до н. э. было расположено в восточной части Северной Индия, в бассейнах Ганга и Джамны (государства Анга, Магадха, Бриджи, Каши, Кошала, Панчала, Ватса, Куру и др.). Из государств, расположенных северо-западнее и южнее их, в источниках упоминаются Гандхара, Аванти и др.

Металлургический з-д (Индия)

Свободное население этих рабовладельческих государств состояло из 4 сословий-групп (варн): брахманов, кшатриев, вайшиев и шудр (см. Шудра), из которых первые две занимали привилегированное положение. Государство в лице царя взимало с земледельцев налог: ¹/₆-¹/₁₂ часть урожая. Царь имел также право использовать труд ремесленников (1 день в месяц), собирать различные поборы и пошлины. Земледельцы жили общинами - родовыми и соседскими. Члены общины были коллективными собственниками земли и сооружений (ирригационных и др.), созданных их совместным трудом. Развивалась и частная земельная собственность. Этот процесс шёл неравномерно в разных частях Индия Рабство в основном имело патриархальный характер. Труд рабов применяли главным образом в домашнем хозяйстве. Появились города - столицы рабовладельческих государств.

Минарет Кутб-Минар (Дели)

Экономический прогресс, достигнутый в 6-4 вв. до н. э., внёс существенные изменения в условия жизни древнеиндийского общества. Есть основания предполагать, что в некоторых районах Индия , в частности в Магадхе, патриархальное рабство перестало удовлетворять потребности общества. Труд рабов и наёмных работников использовался в земледелии, ремесле и в горнорудных промыслах. Развитие товарно-денежных отношений в Индия (о чём свидетельствует появление медных и серебряных денег) способствовало распространению рабства. По-видимому, к середине 4 в. до н. э. в Магадхе складываются развитые рабовладельческие отношения, а сама она превращается в могучую рабовладельческую деспотию. Класс рабовладельцев значительно усилился. В руки брахманской и кшатрийской рабовладельческой знати поступала главная масса продукта, создаваемого обществом. Выросло и приобрело экономический вес купечество. Оно стало самой влиятельной прослойкой в составе варны вайшиев. В то же время прочие вайшии лишились многих прежних общественных привилегий. Особенно ухудшилось положение шудр, большую часть которых составляли наёмные работники. Усилилась эксплуатация рабов, занятых в рудниках, земледелии, ремесле и на строительстве. Всё это обострило классовые противоречия. Рост социальных противоречий породил религиозно-сектантское движение, из которого выделились буддизм и джайнизм.

«Мир Апу». Кадр из к/ф

  Потребность в рабах и в средствах для ирригационного и пр. строительства, очевидно, стимулировала захватнические войны Магадхи. Уже в середине 4 в. до н. э. в правление династии Нандов под властью Магадхи находилась почти вся долина Ганга. Ещё в период возвышения Магадхи часть долины р. Инд была завоёвана Ахеменидами. В 327-325 до н. э. в Индия вторглись войска Александра Македонского, но дошли только до р. Биас. Экспансия Магадхи продолжалась и в правление династии Маурья, основанной Чандрагуптой, свергнувшим Нандов в 317 до н. э. (обычно в литературе указывался 322 до н. э.). Около 305 до н. э. основатель государства Селевкидов Селевк I Никатор был вынужден признать господство Чандрагупты над землями, которые Александр Македонский захватил во время похода в Индия При царе Ашоке Маурьи господствовали почти над всей Индия, а также над частью нынешнего Афганистана. Маурьи создали сильный административный и военный аппарат. Магадха вела торговлю с западными соседями, и из её столицы Паталипутры Маурьи провели хорошую дорогу к северо-западной границе своей державы. Внутренние противоречия и вторжение в Индия бактрийских греков (см. Греко-Бактрийское царство) подорвали силы Маурьев. Их держава начала распадаться. На З. Северной Индия во 2 в. до н. э. - 1 в. н. э. правили многочисленные династии из греко-бактрийцев, парфян и шаков. В Декане примерно в это же время начало расти государство Сатаваханов. В 1 в. н. э. большая часть Северной Индия оказалась под властью Кушанов (см. Кушанское царство). В 1-3 вв. Индия вела оживлённую торговлю с Римом. Ширились торговые связи и со странами, расположенными на В от Индия, вплоть до Китая. После распада державы Кушанов в Северной Индия в 4 в. снова начало расти государство Магадха. При Гуптах под властью Магадхи была большая часть Северной Индия - от Бенгальского залива на В до Пенджаба и полуострова Катхиявар на 3. В это время в Декане было несколько государств: Вакатака, Паллава, Ганга и др. Наибольших размеров империя Гуптов достигла при Чандрагупте II (4-5 вв.).

Мукерджи С. «Стирка»

Дошедшие до нас литературные памятники 2-4 вв. дают основание предполагать, что в этот период рабовладельческий строй вступил в фазу своего разложения. В сборниках наставлений устанавливались запреты на обращение свободных в рабство. Рабы, занятые в государственных поместьях, а затем и в частных земельных владениях, наделялись земельными участками и начинали вести собственное хозяйство, отдавая хозяину земли часть урожая. В общинах усилился процесс дробления хозяйства больших семей между индивидуальными семьями. Логическим последствием этого процесса, несомненно, было повсеместное распространение частной собственности, развитие имущественной дифференциации среди общинников, появление в общинах богатых семейств, которые существовали за счёт эксплуатации труда попавших к ним в кабалу обедневших членов общины, плативших им долю урожая. Так стали развиваться формы эксплуатации, характерные для феодального общества. Получило распространение дарение царями земель частным лицам и религиозным учреждениям с налоговым и административным иммунитетами. Первый документ такого рода относится ко 2 в. В гуптский период появились дарения частным лицам целых деревень с различными иммунитетами и правом на принудительный бесплатный труд общинников. В результате дарений свободные общинники превращались в феодально-зависимых крестьян. Этот процесс особенно усилился после того, как государство Гуптов распалось (6 в.).

Набойка. Хлопчатобумажная ткань (Индия)

Индия в период феодализма (5 - середина 18 вв.). Советские историки датируют начало феодального периода в Индия 5-6 вв. В 6-7 вв. уже основная масса земледельческого населения подвергалась феодальной эксплуатации и причислялась к низшему сословию шудр. Крупнейшими феодальными собственниками земли были правители государств. Государи раздавали земли высшим служащим государственного аппарата в качестве служебного пожалования или дарили её храмам и всем тем, кто снискал их расположение. Крестьяне жили соседскими общинами и вели натуральное хозяйство. В феодальный период значительно выросли города - административные центры феодальных государств, а также портовые города. Городские ремесленники, как и крестьяне, находились в зависимости от феодалов. Обслуживая потребности феодалов и внешнюю торговлю, ремесленники передавали свою профессию По наследству внутри своих каст. По мере роста разделения труда множилось количество каст. В индийском феодальном обществе возникла закрепленная индуизмом дробная иерархическая кастовая структура. Свидетельством классовой борьбы феодально-угнетённых трудящихся масс является религиозное сектантское движение бхакти, развернувшееся с 12 в. среди торгово-ремесленного населения городов.

Перияр (озеро, Южная Индия)

В 6-12 вв. в Индия существовало множество государств. Между ними шли беспрерывные войны, завершавшиеся часто падением одних и выдвижением других династий. На севере Индия многие государства в 1-й половине 7 в. были покорены одним из североиндийских правителей - Харшей. В 8-10 вв. из североиндийских государств наиболее крупными были государства Палов и Гурджара-Пратихаров. Многие из них находились под властью раджпутских родов (см. Раджпуты). В Декане попеременно господствовали Ранние Чалукья (из Бадами), Паллавы, Раштракуты, Поздние Чалукья (из Кальяны), Чолы. В начале 8 в. Синд был завоёван арабами. В начале 11 в. на север Индия неоднократно совершал набеги правитель Газневидского государства Махмуд Газневи; он присоединил к своей державе значительную часть Пенджаба.

Плантации чайного куста (штат Ассам)

В конце 12 - начале 13 вв. Северная Индия была завоёвана правителем государства Гур - Мухаммедом (см. Мухаммед Гури). После смерти Мухаммеда его наместник в долине Ганга объявил себя независимым правителем Индия и создал своё государство со столицей в Дели (см. Делийский султанат). С образованием Делийского султаната усилилось распространение в Индия ислама, насаждавшегося мусульманскими завоевателями Индия из стран Ближнего и Среднего Востока.

Плоскогорье Декан

Делийские султаны смогли отбить наступление монголов, а в начале 14 в. при Ала-ад-дине Хильджи перейти в наступление на политически раздробленный Декан и почти полностью подчинить его. Завоеватели объявили всю землю собственностью султана. Экономической реализацией этой собственности на землю был налог-рента, поступавший в распоряжение султанов независимо от того, в чьём владении находились эти земли (исключение делалось лишь для феодалов, получивших от султана налоговый иммунитет). Кроме того, в руки султана поступали подушный налог на немусульман - джизья, пошлины и рыночные сборы. Основной формой феодального владения землёй, господствовавшей в султанате мусульманской феодальной знати, стала икта, которая во 2-й половине 14 в. при Фироз-шахе Туглаке была объявлена наследственной.

Полупустынный ландшафт (полуостров Катхиявар)

Период существования Делийского султаната отмечен значительным ростом производительных сил, особенно строительством крупных ирригационных сооружений, осуществленных Фироз-шахом, развитием ремесла, внутренней и внешней торговли, но в то же время и ростом феодальной эксплуатации крестьян и ремесленников. Феодальный гнёт вызывал крупные крестьянские восстания и волнения в городах. К началу 15 в. в результате поражения, которое было нанесено Делийскому султанату в 1398 Тимуром, и феодальных мятежей Делийский султанат По существу распался. Под властью султанов остались только область Дели и Пенджаб. При султанах из афганской династии Лоди (1451-1526) к султанату была присоединена большая часть долины Ганга. В 14-15 вв., кроме княжеств Раджпутаны (см. Раджастхан), где сохранилась власть индусских раджей, в Северной Индия образовались независимые государства Джаунпур, Бенгальское (см. Бенгалия), Гуджарат, Малва, в северной части Декана - Бахманидский султанат, распавшийся, в свою очередь, в конце 15 - начале 16 вв. на государства Ахмаднагар, Бидар, Биджапур, Берар и Голконду. Южнее р. Кришна в 14 - 1-й половине 17 вв. существовало большое государство Виджаянагар. В этом государстве вся власть была в руках индусских феодалов. Феодалы и правители Виджаянагара получали огромные доходы не только от эксплуатации крестьян-общинников и ремесленников, но и от торговли, особенно внешней, которая велась через порты западного и восточного побережий Индия В 1565 войска правителя Виджаянагара были разбиты на р. Кришна коалицией мусульманских государей Декана, его столица была разрушена. Начался распад державы Виджаянагар; к середине 17 в. образовался ряд самостоятельных княжеств (Мадура, Майсур и др.).

Пороховница из слоновой кости (Индия)

В самом конце 15 в. в Индия появились первые колониальные поработители - португальцы. В 1-й половине 16 в. они укрепились в ряде приморских пунктов (Гоа, Даман и Диу и др.) и не только перехватили морскую торговлю Индия, но и осуществляли колониальную эксплуатацию населения захваченных территорий.

Приборостроительный з-д (Индия)

Пиратство португальцев в Индийском океане привело к тому, что феодалы и купечество Северной Индия стали в больших размерах, чем прежде, использовать торговые пути, проходившие через Иран и Афганистан. В связи с этим выросло экономическое значение Пенджаба. Главные города - Лахор, Мултан, а также ряд др. городов превратились в крупные центры ремесла и торговли. Необходимость обеспечения безопасности караванных путей, По которым шла торговля Северной Индия, а также потребности дальнейшего развития внутренней торговли, стремление феодалов, главным образом средних и мелких, к сильной централизованной власти (способной защищать их не только от крестьян, но и от крупной феодальной знати) поставили объективную задачу - ликвидировать политическую раздробленность и феодальную анархию. Объединение Северной Индия осуществила династия Великих Моголов, основателем которой был правитель Кабула Захиреддин Бабур. Победив в битве при Панипате (1526) делийского султана Ибрахима Лоди, Бабур завоевал Делийский султанат. В 1540-45 в Северной Индия правил афганский правитель Шер-шах.

Прибрежное судоходство (Южная Индия)

Власть мусульманской династии Моголов в Северной Индия окончательно утвердилась при Акбаре, правившем в 1556-1605. Проведённая им централизация управления, а также политика привлечения на сторону завоевателей индусских феодалов и купечества способствовали дальнейшему развитию Северной Индия Однако при ближайших преемниках Акбара - Джахангире (правил в 1605-27), Шах-Джахане (правил в 1627-58) и особенно при Аурангзебе (правил в 1658-1707) держава Великих Моголов стала клониться к упадку. В 1-й половине 18 в. она распалась.

«Рамаяна». Сцена из спектакля

В начале 17 в. в Индия появился европейский торговый капитал, представленный английской Ост-Индской компанией и Объединённой голландской Ост-Индской компанией (созданными соответственно в 1600 и 1602), которые вырвали из рук португальцев монополию на морскую торговлю с Индия и раскинули По стране сеть факторий (1-я английская фактория - в 1613 в Сурате). Во 2-й половине 17 в. в Индия появились фактории французской Ост-Индской компании (основана в 1664). С помощью индийских купцов англичане, голландцы и французы скупали продукты индийского производства и вывозили их не только в Европу, но и в Иран, Индонезию, Японию, Китай и др. страны.

Рисовые поля (штат Тамилнад)

Рост внутренней и внешней торговли Индия сопровождался ухудшением положения индийского крестьянства. В ограблении крестьян наряду с феодалами участвовали индийские ростовщики, бравшие на откуп сбор налогов и ссужавшие крестьянам за огромные проценты деньги для уплаты феодального оброка. Пользуясь своей властью и в городах, феодалы увеличивали городские и рыночные сборы и за бесценок отбирали у ремесленников плоды их труда.

Рисовые поля (Южная Индия)

На рост эксплуатации угнетённые феодалами массы отвечали восстаниями. Самыми крупными из народных движений 17 - начала 18 вв. были: восстание крестьян и городских низов в Пенджабе, в котором руководящую роль играла секта сикхов; восстания джатов и секты сатнами, объединявшей беднейшие прослойки ремесленного люда и «неприкасаемые» касты в области к Ю.-З. от Агры; наконец, восстание маратхов против гнёта Великих Моголов под руководством талантливого военачальника Шиваджи (2-я половина 17 в.).

«Ритм жизни». Сцена из спектакля

В результате тяжёлой борьбы маратхам удалось создать своё государство, правителем которого стал Шиваджи, принявший в 1674 титул раджи (см. Маратхские княжества). После смерти Шиваджи в 1680 Аурангзеб нанёс поражение маратхскому государству, захватил государства Биджапур и Голконду и стал повелителем почти всей Индия Однако непрерывные войны против восстававшего народа и бунтовавших вассалов ослабили государство Великих Моголов. В 1739 в Индия из Ирана вторгся Надир-шах и занял Дели; он ограбил город и увёз с собой огромные богатства, хранившиеся в могольской казне. В 1747 начались походы в Индия правителя Афганистана Ахмад-шаха Дуррани, в результате которых он добился от Великого Могола признания своих прав на Пенджаб. Между 1720 и 1740 Великие Моголы потеряли власть над Рохилкхандом, Бенгалией и Деканом. Ослабление Могольской державы использовали маратхские феодалы. Главный министр (пешва) маратхского государства - Баладжи Висванатх сумел ликвидировать внутреннюю смуту ценой крупных уступок маратхским феодалам и, вмешавшись в борьбу Великих Моголов со своими наместниками в Декане, добился фирмана (указа), разрешавшего маратхам взимать дань с этих могольских областей. Последующие пешвы самостоятельно правили маратхским государством из своей резиденции в г. Пуна. При пешве Баладжи Баджи Рао (правил в 1740-61) маратхи захватили Дели и в 1758 вторглись в Пенджаб. Захват маратхами Пенджаба столкнул их с Ахмад-шахом Дуррани. В 1761 маратхская армия была разгромлена афганским войском у г. Панипат (см. Панипатские битвы). Маратхское государство превратилось в конфедерацию фактически самостоятельных княжеств: Гвалиора - под властью рода Синдхия, Бароды - под властью рода Гаэкваров, Нагпура - под властью рода Бхонсле, Индура - под властью рода Холкаров и, наконец, Махараштры, подвластной пешвам.

Ручное производство шёлковой ткани (Индия)

Индия под английским колониальным господством (середина 18 в. - 1947). Завоевание Индия Великобританией и превращение Индия в аграрно-сырьевой придаток метрополии; развитие капитализма в общеиндийском масштабе (середина 18 - конец 19 вв.). Непрекращавшиеся войны между государствами - наследниками Могольской империи - создавали благоприятную обстановку для перехода английских и французских ост-индских компаний от торговой к военной экспансии в Индия Борьба за мировое первенство между Великобританией и Францией охватила и территорию Индия В результате почти непрерывной войны в 1746-63 между обеими ост-индскими компаниями в Южной Индия англичане полностью разгромили своих соперников и захватили Бенгалию, поставили в вассальную зависимость Карнатик и Ауд. В ходе четырёх англо-майсурских войн (1767-99) значительная часть Южной Индия была присоединена к владениям английской Ост-Индской компании, а потеснённые в границах Майсур, Хайдарабад и некоторые другие княжества превратились в английских вассалов. В 1801 значительная часть Джамна-Гангского двуречья была отторгнута от Ауда. С захватом Дели (1803) Великий Могол превратился в марионетку английской Ост-Индской компании.

«Сагина Махато». Кадр из к/ф

В результате трёх англо-маратхских войн (1775-1818) английские колонизаторы ликвидировали державу пешв, часть её территории была аннексирована, а часть княжеств поставлена в вассальную зависимость. В 1814-26 аннексированы южное предгорье Гималаев и Ассам, в 1843 - Синд, а в ходе двух англо-сикхских войн (1845-49) - Пенджаб.

Симла (Индия)

Английское колониальное завоевание оказало глубокое влияние на экономическое и социальное развитие Индия Через сложившийся феодально-административный налоговый аппарат, а также систему откупов компания присваивала себе громадную долю земельного налога-ренты, ставки которого были значительно повышены. Вывоз из Индия и продажа на европейских рынках продукции индийского ремесла, скупавшейся По принудительно низким ценам, составляли один из основных источников колониального грабежа. Другим важным источником колониальной дани было прямое ограбление аннексированных княжеств (ценностей из дворцов феодальной знати и храмов, а также ценностей, принадлежавших крупным торговым домам).

Сосуд из Бидара (Индия)

Средства, поступавшие из Индия в Великобританию, были одним из главных источников первоначального накопления английского капитала. В результате борьбы внутри правящих классов Великобритании за доступ к колониальной эксплуатации Индия В 1773 был принят первый акт об управлении английскими владениями В Индия, поставивший деятельность Ост-Индской компании под контроль английского парламента. Первым генерал-губернатором В 1774 был назначен У. Хейстингс (правил до 1785). В 1813 была ликвидирована монополия Ост-Индской компании на торговлю с Индия Окончательная победа английской промышленной буржуазии в борьбе с торгово-финансовой буржуазией за индийский рынок ознаменовалась ликвидацией в 1833 Ост-Индской компании как торговой организации, при сохранении за ней функций По колониальному управлению страной. Вслед за ввозом английских промышленных изделий начался и вывоз индийского с.-х. сырья. Индия стала постепенно превращаться в аграрно-сырьевой придаток Великобритании, а в формах колониального ограбления страны усиливалась роль неэквивалентного обмена. Конкуренция английских промышленных изделий привела к разрушению ремесленного производства в городах и ремесленных поселениях. С конца 18 в. и в течение 1-й трети 19 в. в Индия введены земельно-налоговые системы заминдари, райятвари и махалвари (маузавар), с помощью которых феодальная эксплуатация крестьянства была приспособлена к нуждам колониального порабощения страны.

Статуя Будды из Сарнатха. 5 в.

Колониальная эксплуатация вызвала сопротивление народов Индия Начиная с 70-х гг. 18 в. в различных местах страны вспыхивали восстания крестьян и ремесленников. Массовые антиколониальные движения были облечены в религиозную форму (саньяси, ваххабиты). В среде бенгальской феодальной интеллигенции возникло движение за реформу ортодоксального индуизма и появились первые общества - предшественники буржуазно-национальных общественно-политических организаций. У истоков этого движения стоял Раммохан Рай (1772-1833).

Тарелка с лаковой росписью (Индия)

Английский капитал действовал в Индия через систему английских торговых домов и банков, контролировавших экспортно-импортную и часть внутренней торговли. Вместе с тем выросла прослойка индийской компрадорской торговой буржуазии, контролировавшей основную часть внутренней торговли и ремесла. В 1851 основана первая индийская хлопчатобумажная фабрика в Бомбее, в 1854 - английская джутовая фабрика в Калькутте. Начались ж.-д. и ирригационное строительство и закладка чайных плантаций. В Индия стал развиваться капиталистический уклад. Развитие капиталистических производственных отношений, а также распространение среди верхушки индийского общества европейского образования составили основу зародившегося во 2-й трети 19 в. буржуазно-национального движения. В народных массах росли ненависть и открытое сопротивление колонизаторам. В 30-50-е гг. в Центральной и Западной Индия произошло несколько крупных восстаний в районах расселения племён бхилов, санталов и др. Обострение к концу 50-х гг. внутриполитической обстановки усугублялось недовольством, охватившим часть князей и помещиков в связи с аннексией некоторых княжеств в соответствии с доктриной выморочных владений генерал-губернатора (в 1848-56) Дальхузи.

Текстильная фабрика (Индия)

  Особенно остро последствия колониальной эксплуатации страны ощущались крестьянством и ремесленниками в Джамна-Гангском двуречье и Бенгалии. В этом районе произошло мощное народное восстание (см. Индийское народное восстание 1857-59). Оно охватило также центр страны. Восстание оказало глубокое влияние на дальнейшее развитие Индия - в частности, на английскую колониальную политику. Уже в 1858 была ликвидирована Ост-Индская компания и Индия перешла под непосредственный контроль британской короны.

«Убийство в соборе». Сцена из спектакля

В конце 19 в. в связи с перерастанием английского промышленного капитализма в империализм Индия всё больше становилась объектом приложения английского капитала (в основном в ж.-д. и ирригационном строительстве, плантационном хозяйстве, в текстильной и угольной промышленности). Вместе с тем довольно быстро рос национальный капитал (главным образом в хлопчатобумажной промышленности и внутренней торговле). Английская буржуазия, опираясь на колониальный государственный аппарат и используя свою тарифную и налоговую политику, а также созданную ею систему колониальных банков и пр., всячески тормозила самостоятельное экономическое развитие Индия

Удайпур (Индия)

Обострение классовых и национальных противоречий вызвало ряд крупных народных движений в 60-80-е гг., носивших антифеодальный и антиколониальный характер (выступления бенгальских крестьян в 1859-61 и 1872-73, маратхских крестьян в 1873-1875, в 1878-79; крестьян телугу в 1879-80, восстания племён в Центральной, Северо-Западной и Северо-Восточной Индии и др.) Народные движения были стихийными, локальными, часто облечёнными в религиозно-сектантскую) форму (ваххабиты - среди мусульман и намдхари - среди сикхов). Антианглийские выступления происходили и в княжествах (крупнейшее - в Манипуре в 1891). Выступление в 1879 в Махараштре, возглавленное в Б. Пхадке, было первой серьёзной попыткой соединения деятельности революционных демократов со стихийным народным движением.

Фасад чайтья в Аджанте (Индия)

К началу 80-х гг. стихийные народные восстания в сочетании с первыми забастовками формировавшегося индийского пролетариата и развернувшимся буржуазно-национальным движением создали значительную угрозу английскому господству в Индия Вице-король Дж. Рипон (управлял в 1880-84) был вынужден пойти на известные уступки буржуазно-помещичьей оппозиции. В 60 - начале 80-х гг. в Бенгалии и Бомбее, а затем и др. провинциях возникли местные буржуазно-помещичьи организации, которые в 1885 объединились в Индийский национальный конгресс (ИНК). В национальном движении возникло два направления: либеральное и радикальное. Лидеры радикального направления (Б. Тилак, Б. Чаттерджи и др.) создавали молодёжные спортивные организации и клубы, впоследствии превратившиеся в очаги тайной антианглийской деятельности; они начали вести работу в первых рабочих организациях буржуазно-филантропического типа, возникших в 80-е гг. в Бомбее. В экономической области они наиболее последовательно отстаивали программу защиты национально-капиталистического предпринимательства. В 70-е гг. возникло движение за поддержку отечественного производства (свадеши). Либералы (Д. Наороджи, М. Г. Ранаде, С. Банерджи и др.) не шли дальше умеренной оппозиции колониальному режиму.

Хайдарабад (Индия)

Борьба между этими двумя течениями своеобразно отразилась и на деятельности религиозно-реформаторских и просветительских организаций, возникновение которых было связано с распространением новых общественно-политических идей в индийском обществе, пронизанном религиозными представлениями и кастовыми обычаями. Как среди религиозных реформаторов и просветителей-индусов, так и среди мусульман одни (Д. Тагор, К. Ч. Сен, Саид Ахмад-хан) были близки к либеральному крылу националистов, другие (Даянанда Сарасвати, Мухаммед Касми) - к радикальному.
В борьбе с национальным движением колониальные власти стали широко использовать разжигание индусско-мусульманской религиозной розни.

«Хир Ранджаха». Сцена из оперы

Начало организованного массового освободительного движения (1900-18). К началу 20 в. завершилось превращение Индия в аграрно-сырьевой придаток Великобритании. Экспорт английского капитала содействовал развитию капиталистических отношений в Индия Однако в колониальных условиях капитализм развивался чрезвычайно однобоко (индийский капитал преобладал лишь в хлопчатобумажной промышленности). Слабое промышленное развитие страны вело к росту аграрного перенаселения, которое способствовало сохранению феодально-ростовщической эксплуатации крестьянства. В условиях господства феодальных пережитков, поддерживаемых колониальным режимом, развитие товарно-денежных отношений в деревне вызвало деградацию сельского хозяйства. В городе перенаселение обусловило чрезвычайную дешевизну рабочих рук, спрос на которые значительно отставал от предложения. Развитие национального капитализма вело к обострению противоречий между национальной буржуазией и английским империализмом.

Храм в Кхаджурахо

К началу 20 в. созрели условия для подъёма национально-освободительного движения. Росту народного недовольства способствовала политика вице-короля Керзона (управлял в 1899-1905), который провёл меры, расширявшие позиции английского капитала и ограничивавшие политические и социальные права индийцев. Осуществляя политику «разделяй и властвуй», Керзон расчленил в 1905 Бенгалию на Восточную (с мусульманским населением) и Западную (с индусским). Кампания протеста против раздела Бенгалии послужила началом подъема национально-освободительного движения. Этот подъем происходил под непосредственным воздействием русской Революции 1905-07. Основными лозунгами движения были «сварадж» («своё правление») и «свадеши» («своё производство»).

Храм в Кхаджурахо

Английские империалисты, пытаясь репрессиями подавить революционное движение, в то же время стремились расширить свою социальную опору в Индия и разжечь индусско-мусульманскую вражду. При их содействии в 1906 была создана Мусульманская лига - общинная организация индийских мусульман. В том же году, в противовес Мусульманской лиге, возникла общинная индусская организация Хинду махасабха («Великий союз индусов»). В движении 1905-08 впервые активно участвовал пролетариат, особенно значительной была Бомбейская забастовка 1908.

Храм в Чидамбараме (Индия)

В 1914 Индия была втянута в 1-ю мировую войну 1914-18 на стороне метрополии. Нуждаясь в материальных и людских ресурсах Индия (снабжавшей английские войска на Среднем и Ближнем Востоке), Великобритания проводила политику, в известной мере объективно способствовавшую укреплению экономической позиций индийской национальной буржуазии. В годы войны усилились подпольные мелкобуржуазные революционные организации, созданные ещё в начале 1900-х гг. (главным образом в Северной и Восточной Индии) и связанные с центрами индийской революционной эмиграции в США и Западной Европе. Однако эти организации действовали в основном методами индивидуального террора и их попытки свержения колониального режима (движение гадровцев, «заговор шёлковых писем» и т. д.) не имели успеха.

Храм Дхармараджа-ратха (Индия)

Во время войны произошло сближение между Индийским национальным конгрессом и Мусульманской лигой, было начато движение гомруля за предоставление Индия самоуправления. В стране создавались экономические и политические предпосылки нового подъёма антиимпериалистической борьбы.

Храм Кайласанатха (Индия)

Подъём массового движения под лозунгом независимости Индия (в 1918-39, до 2-й мировой войны). 1-я мировая война ухудшила положение широких трудящихся масс. В городах быстро росла стоимость жизни. Крестьяне были задавлены бременем военных налогов и помещичье-ростовщической эксплуатацией. Национальный конгресс, стоявший во главе освободительного движения, под влиянием массовой борьбы, начавшейся в Индия после 1-й мировой войны и Великой Октябрьской социалистической революции в России, изменил свою политику. Стараясь добиться независимости Индия, Конгресс пошёл на сознательное развёртывание массового движения, пытаясь одновременно придать ему мирные, ненасильственные формы. Наиболее соответствовавшей интересам как национальной буржуазии, так и мелкобуржуазных слоев оказалась форма ненасильственного сопротивления (сатьяграха), которая проповедовалась М. К. Ганди. В послевоенный период Ганди стал признанным руководителем Национального конгресса, его учение (гандизм) стало официальной идеологией этой партии, Ганди завоевал широкую популярность в стране.

Храм Лакшми Нараян (Дели)

Значительный толчок к подъёму освободительного движения дали «Монтегю - Челмсфорда реформа» (1919), закреплявшая колониальное положение страны, и закон Роулетта, (1919), направленный против участников национально-освободительной борьбы. Эти действия колониального правительства вызвали широкую кампанию протеста по всей Индия Особое значение имели события в Амритсаре в 1919 (так называемая Амритсарская бойня), всколыхнувшие всю Индия В декабре Национальный конгресс решил начать кампанию гражданского неповиновения. В 1918-22 значительно возросла активность рабочего класса. Забастовки охватили все промышленные центры. В ходе стачечного движения возникали первые профсоюзы, а в 1920 образовался Всеиндийский конгресс профсоюзов. В 1920-22 созданы первые коммунистические группы, что явилось непосредственным отзвуком Великой Октябрьской социалистической революции. Годы 1918-22 отмечены крупным размахом крестьянского движения. Боевые выступления трудящихся, обострение классовой борьбы встревожили руководителей Национального конгресса, и в 1922 он прекратил кампанию гражданского неповиновения.

Храм Хойсалешвара в Халебиде

1923-27 отмечены временным спадом национального движения. Напуганные ростом влияния коммунистов, колониальные власти организовали в 1924 первый антикоммунистический процесс в Индия - Канпурский процесс. Вопреки репрессиям, коммунисты продолжали свою работу. В декабре 1925 была основана Коммунистическая партия Индии (КПИ). В 1927 в Конгрессе сложилось левое крыло, объединившее сторонников активизации антиимпериалистической борьбы. Его возглавили Дж. Неру и С. Ч. Бос.

Храмовый комплекс Кайласанатха (план)

  Мировой экономический кризис 1929-33 вызвал новый подъём антиимпериалистического движения (начался в 1928). Инициатором и активным участником ряда крупных антиимпериалистических кампаний 1928-29 был рабочий класс. Ширилось профсоюзное движение. Расправляясь с рабочим движением, колониальные власти учинили в 1929-33 один из крупнейших антикоммунистических процессов (см. Мирутский процесс). В 1929 произошёл 1-й раскол Всеиндийского конгресса профсоюзов, в результате чего образовалась Индийская национальная федерация профсоюзов. В 1931, после 2-го раскола, образовался Красный конгресс профсоюзов.

Чайтья в Карли. 1 в. до н. э.

В 1930 Национальный конгресс объявил новую кампанию гражданского неповиновения под руководством Ганди. Эта ненасильственная кампания сопровождалась боевыми антиимпериалистическими выступлениями трудящихся (восстания в Шолапуре, Пешаваре, Читтагонге, антифеодальные выступления крестьян в княжествах Кашмир и Алвар). Руководство Конгресса пошло в марте 1931 на соглашение с колониальными властями (Делийский пакт, или Пакт Ганди - Ирвина). В 1932 после неудачных переговоров Ганди с колониальными властями об уступках снова началась кампания гражданского неповиновения (закончилась в 1934).

В 1935 английский парламент принял Акт об управлении Индия По этому закону несколько возросли автономные права провинций и в них создавались правительства, ответственные перед провинциальными законодательными собраниями. Был немного расширен круг избирателей, но избирательные курии создавались По религиозному признаку. Вся власть по-прежнему оставалась в руках английских колонизаторов. В стране развернулась кампания протеста против реакционного Акта; сложившаяся в этот период расстановка классовых сил создавала объективные условия для организации единого антиимпериалистического фронта в Индия В 1936 Национальный конгресс выдвинул эту задачу в качестве одной из первоочередных. В борьбе за единый фронт активно участвовали индийские коммунисты, а также члены возникшей внутри Конгресса в 1934 Конгресс-социалистической партии. Однако создание единого фронта затруднялось борьбой, которую национальная буржуазия вела как внутри Конгресса, так и в профсоюзном и организованном крестьянском движении против коммунистов и революционных демократов за сохранение своей монополии в руководстве национальным движением. Усиление левых сил проявилось в восстановлении единства профдвижения (в 1935 с Всеиндийским конгрессом профсоюзов воссоединился Красный конгресс профсоюзов, в 1938 с ним воссоединилась Индийская национальная федерация профсоюзов) и в создании в 1936 Всеиндийского крестьянского союза.

В начале 1937 на основе конституционного Акта 1935 происходили выборы в провинциальные законодательные собрания. В 8 из 11 провинций победу одержал Национальный конгресс и образовал в них конгрессовские министерства. Эти министерства пытались провести ряд местных реформ прогрессивного характера.

Борьба против реакционной конституции и предвыборная кампания положили начало новому подъёму национально-освободительного движения. Большую роль в нём сыграл рабочий класс, выступивший в качестве инициатора крупных политических забастовок (Бомбейская забастовка 1938 и др.). Значительный размах приобрело крестьянское движение (особенно в Бенгалии, Андхре, Соединённых провинциях, Бихаре и Керале). Новой чертой освободительной борьбы было антифеодальное движение в княжествах (Хайдарабад, Траванкур, Майсур, Кашмир, княжества Раджпутаны, княжества Катхиявара и Ориссы).

Индия в годы 2-й мировой войны 1939-45, обострение кризиса колониального режима. В сентябре 1939 Индия была втянута в мировую войну, которая возложила огромные тяготы на население страны. Углубилась деградация сельского хозяйства. В ряде районов (особенно в Бенгалии) разразился голод. Вместе с тем в годы войны получили развитие некоторые отрасли промышленности (военной, текстильной). Благоприятная военная конъюнктура укрепила позиции национального капитала.

Отношение основных классов и политических группировок к войне было различным. Национальная буржуазия, с одной стороны, использовала благоприятную военную конъюнктуру для обогащения и охотно сотрудничала с английской буржуазией в различных комитетах и комиссиях по снабжению армии; с другой стороны, она стремилась, используя трудности Великобритании, добиться введения в Индия самоуправления. Рабочий класс и крестьянство, чьё положение резко ухудшилось, продолжали бороться против империализма. Коммунистическая партия (была запрещена в 1934; находилась на нелегальном положении до лета 1942) ставила задачу использовать военный кризис для достижения независимости Индия Помещики, князья, общинно-религиозные партии оказали Великобритании в период войны полную поддержку. Мусульманская лига, приняв на своём съезде в Лахоре (1940) резолюцию об образовании мусульманского государства Пакистан, начала пропаганду раздела Индия на два государства.

Нападение фашистской Германии на СССР в июне 1941 изменило политическую ситуацию в Индия Национальный конгресс выразил симпатию Советскому Союзу. В Индия усилились антифашистские настроения. Война на Тихом океане, начавшаяся с нападения Японии на владения США и Великобритании (декабрь 1941), поставила Индия под угрозу японского вторжения. Однако английские империалисты опасались предоставить организацию обороны Индия самому индийскому народу. Переговоры между индийскими политическими лидерами и английскими колониальными властями оказались безрезультатными (см. Криппса миссия). В августе 1942 Всеиндийский комитет Национального конгресса принял резолюцию о начале кампании гражданского неповиновения. Власти арестовали руководство Конгресса, что вызвало мощное антианглийское движение, носившее в основном стихийный характер (в начале 1944 большинство руководителей Национального конгресса было освобождено). Началась новая решающая фаза борьбы за освобождение Индия от колониального гнёта.

Революционный подъём 1945-47 и достижение Индия независимости. К концу войны резко обострились экономические и политические противоречия между Индия и английским империализмом. В Индия начался новый подъём национально-освободительного движения. В начале 1946 произошли массовые антианглийские выступления в армии, флоте и авиации. Высшей точкой революционного подъёма было восстание военных моряков в Бомбее (18-23 февраля 1946). Английская буржуазия была вынуждена пойти на уступки. В результате переговоров с руководителями национального движения английское правительство весной 1946 объявило о решении предоставить Индия статус доминиона. В августе 1946 в Индия было сформировано временное правительство во главе с Дж. Неру. Между тем освободительное движение охватило деревню и княжества (Телинганское восстание, движение в Кашмире и др.). Расширение фронта национально-освободительной борьбы вынудило английских колонизаторов уйти из Индия 15 августа 1947 на территории Индия возникло два новых независимых государства: доминионы Индия и Пакистан. Премьер-министром правительства независимой Индия стал лидер Национального конгресса Дж. Неру.

Независимая Индия (с 1947). В первые годы после достижения независимости правительство Национального конгресса начало проводить меры, направленные на преодоление экономических трудностей, вызванных разделом страны. Постепенно были созданы собственная хлопковая и джутовая базы, перестроена работа транспорта, создана государственная тракторная организация для освоения новых земель. Однако затруднения с продовольствием и промышленным сырьём неблагоприятно сказались на экономической обстановке. Проблема безработицы усугублялась необходимостью трудоустройства миллионов индусов - беженцев из Пакистана. Положение в Индия осложнялось военным конфликтом с Пакистаном из-за Кашмира (октябрь 1947 - 1 января 1949). Отношения с Пакистаном обострялись и по ряду других вопросов, связанных с экономическими последствиями раздела Индия на два государства. Между обоими государствами до весны 1950 велась открытая торговая война.

В течение 1947-49 произошло присоединение 555 индийских княжеств (из 601) к доминиону Индия; остальные вошли в состав доминиона Пакистан. Индийское правительство провело реформу княжеств, ликвидировав многие из них. Мелкие княжества были либо объединены со штатами - бывшими провинциями Британской Индия, либо объединены в штаты - союзы княжеств. В 1947-49 в основном завершилась индианизация административного аппарата.

Под влиянием борьбы крестьянства и рабочего класса правительства ряда провинций начали подготовку демократических реформ. С 1948 началась разработка проектов земельных реформ. В том же году были приняты законы о минимуме зарплаты, социальном страховании и т. д. Рабочее движение развивалось в трудных условиях, что было обусловлено в значительной степени расколом профдвижения: в 1947 из Всеиндийского конгресса профсоюзов вышел ряд организаций, образовавших под эгидой Национального конгресса Индийский национальный конгресс профсоюзов, затем были созданы два других профцентра, руководимых социалистами (в 1948 - Союз индийских рабочих, в 1949 - Конгресс объединённых профсоюзов). В то же время на КПИ обрушились полицейские репрессии. В течение 1948-50 деятельность КПИ и руководимых ею массовых организаций была фактически под запретом.

26 ноября 1949 была принята новая конституция, По которой Индия провозглашалась республикой. Конституция (см. раздел Государственный строй) вошла в силу 26 января 1950 (этот день объявлен государственным праздником - Днём республики).

Укрепившийся у власти Национальный конгресс стал проводить курс на более последовательное осуществление буржуазно-демократических свобод. К концу 1951 повсеместно была восстановлена легальная деятельность компартии и руководимых ею профсоюзов и крестьянских союзов. На первых всеобщих выборах в парламент и законодательные собрания штатов (конец 1951 - начало 1952) Национальный конгресс получил абсолютное большинство в парламенте и в 18 из 22 законодателей собраний штатов, КПИ по числу мандатов вышла на второе место в парламенте и в законодательных собраниях крупнейших штатов.

Под давлением крестьянского движения, а также в силу экономической необходимости правительства штатов с 1952-53 приступили к осуществлению принятых законодательными собраниями законов об аграрной реформе. Согласно этим законам, основная часть земель помещиков-заминдаров отчуждалась за выкуп (равный более 6 млрд. рупий). В отдельных штатах были снижены ставки ренты, теперь уплачивавшейся в форме земельного налога непосредственно государству. Одновременно были приняты законы об аренде, которые ограничивали помещичью эксплуатацию арендаторов и способствовали выкупу прав аренды крестьянской верхушкой. Проведение аграрных реформ укрепило в деревне буржуазные элементы, усилило процесс классового расслоения крестьянства. Росту капиталистических отношений в деревне способствовало также осуществление комплекса государственных капиталистических мероприятий через кооперацию и систему «общинных проектов», направленных на организацию в деревне капиталистического кредита и сбыта и повышение агротехнического уровня ведения сельского хозяйства.

В 1948, а затем в 1956 были опубликованы правительственные декларации, определившие политику государства в области промышленного строительства. Основные отрасли тяжёлой и энергетической промышленности объявлялись исключительной или преимущественной сферой государственного предпринимательства. Национализированные в связи с этим транспорт, средства связи, два крупнейших банка, страховые компании, а также предприятия металлургической, металлообрабатывающей, энергетической, химической и др. отраслей промышленности, гидроэнергетические и оросительные системы, строительство которых развернулось с середине 50-х гг., составили основу государственного сектора. Одновременно государство оказывало финансовую и организационную поддержку частному предпринимательству. Наиболее полным выражением государственно-капиталистической политики стали пятилетние планы экономического развития, определяющие развитие государственного сектора и способствующие индустриализации Индия (см. Экономико-географический очерк).

В то время как экономическая мощь индийской национальной буржуазии, в особенности её монополистической верхушки, возросла, материальное положение трудящихся масс улучшилось весьма незначительно По сравнению с колониальным периодом. Основным внутренним источником финансирования планов экономического развития было всё возрастающее прямое и косвенное налогообложение.

После первых всеобщих выборов произошла дальнейшая поляризация политических сил. Возросло влияние коммунистов и поддерживавших их сил - особенно в профдвижении и среди радикально настроенной интеллигенции. Под давлением левого крыла и для сохранения влияния в массах была принята на сессии Конгресса в Авади (1955) программа «построения общества социалистического образца», которая, однако, не предусматривала ликвидации частной собственности на средства производства. Различные классы индийского общества, представленные в Конгрессе, вкладывают в понятие «общества социалистического образца» разное содержание.

Укрепление позиций местной буржуазии вызвало усиление движения за переустройство административно-территориального деления на национальной основе, против старого, навязанного колонизаторами искусственного административного деления Индия В связи с этим в 1956 была проведена административная реформа, в результате которой границы новых, укрупнённых штатов в основном совпали с границами районов расселения крупнейших национальностей. В дальнейшем, под давлением массовых движений границы некоторых штатов пересматривались; так, в 1960 штата Бомбей был разделён на штаты Махараштра и Гуджарат, в 1961 из штата Ассам выделен штат Нагаленд и пр.

Сдвиг влево, постепенно происходивший в политической жизни, отчётливо проявился во время вторых всеобщих выборов весной 1957. КПИ получила вдвое больше голосов, чем в 1952, а в штате Керала - большинство в законодательном собрании и сформировала правительство (1957-59).

В области международных отношений правительство Неру проводило политику неприсоединения к военно-политическим блокам. Оно установило дружественные экономическое и политическое сотрудничество с СССР и другими социалистическими странами. Правительство Неру активно выступало против политики колониализма и неоколониализма в Азии и Африке. Так, оно осудило англо-франко-израильскую агрессию против Египта (1956), агрессию США против Ливана (1958) и Великобритании против Иордании (1958). Индия подписала Московский договор о запрещении испытаний ядерного оружия в трёх сферах (1963).

Между различными группами индийской национальной буржуазии усилилась борьба за определение дальнейших путей развития страны. Под давлением левого крыла Национального конгресса сессия партии в Нагпуре (январь 1959) приняла программу проведения в трёхлетний период законов об установлении максимума землевладения и развития сельской кооперации с перспективой перехода к производственному кооперированию крестьянства. Однако эта программа не была осуществлена. Консолидация сил реакции привела к возникновению в 1959 партии Сватантра, которая выдвинула программу буржуазного развития страны на основе частнокапиталистического предпринимательства и прозападной ориентации во внешней политике. Начавшийся в сентябре 1959 пограничный конфликт с КНР широко использовался реакцией для атак на внешнюю политику правительства Неру.

Собравшиеся в 1961 очередной съезд Всеиндийского конгресса профсоюзов, юбилейная сессия Всеиндийского крестьянского союза, а затем 6-й съезд КПИ наметили линию на развёртывание массовой борьбы за осуществление общедемократических преобразований антифеодального характера, сплочение на этой основе всех демократических сил для отпора наступлению реакции.

В 1961 индийские войска освободили от португальских колонизаторов Гоа, Даман и Диу, которые 6 марта 1962 были объявлены союзной территорией Индия Освободились от французского колониального господства Пондишери, Карикал, Янаон и Маэ; 17 августа 1961 Франция официально возвратила их Индия Правые силы, которым не удалось изменить внешнюю политику Индия, оказывали возраставшее давление на внутреннюю политику Национального конгресса. С 60-х гг. стали делаться определённые уступки крупному капиталу: частное предпринимательство начало допускаться в ряде отраслей прежде объявленных монополией государственного сектора; был ослаблен контроль над ценами и распределением; введены льготные условия для иностранных вкладчиков капитала и т. д. Решения Нагпурской сессии Национального конгресса (1959) о проведении 2-го этапа аграрной реформы - введение максимума частного землевладения - были осуществлены по штатам таким образом, что сохранили практически основную часть земли у помещиков и кулачества. Положение в Национальном конгрессе осложнилось в связи со смертью Дж. Неру в мае 1964.

Обострение напряжённости внутренней обстановки, усугубленное индо-китайским вооружённым конфликтом 1962, проявилось в усилении классовой борьбы. КПИ провела массовую кампанию по сбору подписей под переданной в 1963 в парламент петицией, требующей общедемократических преобразований (национализация иностранного капитала, банков, проведение радикальной аграрной реформы и т. д.). Численность забастовщиков в 1962-66 увеличилась с 705 тыс. до 1206 тыс., а число потерянных человекодней с 6,12 млн. до 13,8 млн. Летом 1964 КПИ совместно с другими левыми партиями провела политические забастовки («бандх»), а также «великую сатьяграху» - массовые забастовки, пикетирование правительственных учреждений. Однако на деятельности демократических сил отрицательно сказался раскол в КПИ, ставший очевидным с конца 1962 и завершившийся формальным выходом в 1964 из Национального совета КПИ группы её членов и проведением съезда параллельной КПИндия Возникший осенью 1965 индо-пакистанский конфликт, связанный с нерешенными вопросами, истоки которых восходят к колониальному прошлому этих государств, вызвал вооружённое столкновение. Это осложнило экономическое и политическое положение Индия Мирная инициатива правительства СССР привела к подписанию Ташкентской декларации 1966, заложившей основу урегулирования спорных вопросов между Индия и Пакистаном.

Экономические трудности усугублялись в 1966 и 1967 резкой нехваткой продовольствия после двух неурожайных лет. В стране начался экономический спад. Империалистические силы, в первую очередь США, воспользовались экономическими и внешнеполитическими трудностями Индия, оказывали на неё нажим, чтобы вынудить правительство Индия отойти от прогрессивных аспектов внешней и внутренней политики, выработанной Неру. В 1966 была проведена девальвация индийской рупии, результаты которой ухудшили положение трудящихся и мелких предпринимателей, но значительно укрепили позиции иностранных и индийских монополий.

После смерти в январе 1966 премьер-министра Л. Б. Шастри (возглавлял правительство с 1964) при поддержке центристского и левого течений Конгресса премьер-министром стала дочь Дж. Неру - Индия Ганди.

  Продолжая внешнеполитический нейтралистский курс Неру (или курс «позитивного нейтралитета»), правительство Индия Ганди на международной арене встало на защиту государственного суверенитета стран Азии и Африки от империалистической агрессии. Оно неоднократно выступало с осуждением агрессии США во Вьетнаме (начавшейся в 1964), агрессии Израиля против арабских стран и оккупации Израилем в 1967 арабских земель.

С конца 1965 начался новый подъём стачечного (общеиндийские забастовки в 1966 и 1967) и крестьянского движений. Однако эти массовые движения осложнились участившимися конфликтами на национальной, религиозной и кастовой почве (например, движение в Тамилнаде в 1966 против введения хинди в качестве государственного языка; индусско-мусульманские столкновения в Мадхья-Прадеше в 1960 и 1964, Западной Бенгалии в 1964, Бихаре в 1967). 7 ноября 1966 правая партия Джан сангх организовала поход религиозных фанатиков к парламенту с требованием запрещения убоя коров; он сопровождался погромами правительственных учреждений. Усилилась борьба национальных меньшинств в штатах Бихар и Ассам за административную автономию. Штат Пенджаб в результате длительной борьбы был разделён на 2 штата - Пенджаб и Харьяна (1966).

После 4-х всеобщих выборов в 1967 (3-и всеобщие выборы состоялись в 1962) Национальный конгресс временно утратил политическую монополию: в 9 из 17 штатов к власти пришли неконгрессистские коалиционные правительства, представлявшие, как правило, широкое объединение оппозиционных Национальному конгрессу политических партий. Процесс поляризации политической жизни ускорился. Усилилась как организованная, так и стихийная борьба трудящихся. В 1968 был создан Всеиндийский союз с.-х. рабочих. Однако продолжавшаяся идеологическая борьба в коммунистическом движении ослабляла активность массовых организаций трудящихся. Силы коммунализма (выступающие за религиозно-общинную обособленность) с целью дезорганизации массового движения стали усиленно провоцировать столкновения на кастовой (особенно в Южной Индия) и религиозной почве (крупнейшие индусско-мусульманские погромы в Гуджарате в октябре 1969 и в Махараштре в апреле 1970). Усилилась борьба и в Национальном конгрессе между группой правых лидеров («синдикат») и лево-центристским течением во главе с Индия Ганди. Группировка Индия Ганди при поддержке активизировавшегося левого крыла внутри Национального конгресса («младотурки») и левых сил вне Конгресса сумела нанести поражение правым, проведя в 1969 национализацию 14 крупнейших банков и добившись избрания кандидата прогрессивных сил В. Гири президентом Индия вместо скончавшегося в 1969 З. Хусейна (который был президентом в 1967-69); был принят закон, запрещающий акционерным компаниям финансировать политические партии.

Оживление в 1967-69 экономической активности и укрепление капиталистических элементов в городе и особенно в деревне, с одной стороны, подъём массового движения, происходившая перегруппировка политических сил - с другой, свидетельствовали о вступлении Индия в конце 60-х гг. в полосу классовых битв и политических потрясений. В конце 1969 произошёл раскол партии Индийский национальный конгресс. Из неё вышла правая группировка, образовавшая отдельную партию. В результате раскола Национальный конгресс потерял парламентское большинство, к концу 1970 правительства Национального конгресса существовали лишь в 8 штатах из 19. Усилилась массовая борьба: в деревне «движение за землю» - занятие явочным порядком безземельными крестьянами и батраками излишков земель у крупных землевладельцев; в городах - забастовки текстильщиков, железнодорожников; выступления молодёжи, особенно студенческой с общедемократическими требованиями.

В обстановке возраставшей социальной и политической напряжённости в стране правительство Индия Ганди начало осуществлять некоторые из пунктов программы социально-экономических преобразований, сформулированной лево-центристским крылом ИНК ещё в 1967 и конкретизированной на Бомбейском съезде партии (декабрь 1969): в 1970 были приняты законы, усилившие государственный контроль над деятельностью монополий; значительно расширен государственный сектор во внешней торговле; политика финансирования промышленности изменена в пользу государственного сектора, а также мелких предпринимателей. В результате позиции ИНК укрепились. В борьбе против реакционных сил и в проведении прогрессивных мер эта партия получила поддержку КПИ и ряда других партий. На досрочных выборах в Народную палату в 1971 Национальный конгресс завоевал большинство голосов (350 из 515). 9 августа 1971 правительство Индия заключило с СССР советско-индийский договор о мире, дружбе и сотрудничестве, заложивший прочную основу дальнейшему развитию дружественных советско-индийских отношений. СССР участвует в сооружении в Индия заводов, электростанций, шахт и др. объектов, в геологоразведочных работах (см. Экономико-географический очерк). Экономическая и техническая помощь СССР - важный вклад в борьбу индийского народа за экономическую самостоятельность.

Получив прочное парламентское большинство, правительство Индия Ганди продолжило прогрессивные мероприятия: была принята поправка к конституции, облегчившая процесс национализации частных предприятий; установлен государственный контроль над частным страхованием, рядом предприятий горнорудной промышленности; бывшие князья лишены пенсий и других привилегий и пр.

В 1971 поток беженцев из Восточного Пакистана, хлынувший в Индию в связи с вооруженным террором, развязанным пакистанскими властями, усилил напряжённость в индо-пакистанских отношениях. Индия заняла позицию сочувствия освободительному движению в Восточном Пакистане, что вызвало разжигавшуюся пакистанскими властями антииндийскую кампанию в Пакистане и учащение инцидентов на индо-пакистанской границе. 3 декабря 1971 нападением пакистанской авиации на Индия началась двухнедельная индо-пакистанская война. В ходе военных действий индийские вооруженные силы совместно с бенгальскими партизанскими отрядами освободили территорию Восточной Бенгалии. После капитуляции пакистанских вооруженных сил правительство Индия объявило 17 декабря о прекращении военных действий. Правительство Пакистана приняло индийское предложение о перемирии. Индия признала Республику Бангладеш (см. Народная Республика Бангладеш), образовавшуюся в Восточной Бенгалии. Во время встречи Индия Ганди с президентом Пакистана З. Бхутто в Симле (июль 1972) было начато урегулирование индо-пакистанских отношений.

Социально-экономическая политика правительства Индия в 1969-71, победа Индия в индо-пакистанской войне 1971 значительно подняли популярность ИНК и лично Индия Ганди. В результате выборов в законодательные собрания штатов в 1972 ИНК (с учётом досрочных выборов, проводившихся в 5 штатах в 1969-71) сформировал правительства в 16 штатах и вошёл в коалиционное правительство Кералы, возглавленное коммунистами.

В итоге социально-экономической политики ИНК в 1969-72 укрепился государственный сектор, были поставлены под более жёсткий контроль монополии, создались более благоприятные условия для развития мелких и средних предприятий. Однако положение массы рабочего класса и крестьянства не улучшилось. Усилившееся в результате так называемой «зелёной революции» (система агротехнических мероприятий 60-х гг.) кулачество оказало яростное сопротивление попытке провести новый тур земельных реформ.

Прогрессивные силы Индия борются за радикальные реформы, за расширение и углубление демократии с тем, чтобы добиться изменения в соотношении классовых и политических сил, которые открыли бы дорогу к глубоким социально-экономическим преобразованиям в интересах народных масс.

Лит.: Работы основоположников марксизма-ленинизма. Маркс К., Формы, предшествующие капиталистическому производству, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 46, ч. 1, с. 461-508; его же, [Материалы института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. Из неопубликованных рукописей Карла Маркса], «Советское востоковедение», 1958, № 3-5; его же, Капитал, т. 1, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 351-52, 369-72; Энгельс Ф., Анти-Дюринг, там же, т. 20; Маркс К., Британское владычество в Индии, там же, т. 9; его же, Ост-Индская компания, её история и результаты её деятельности, там же; его же, Будущие результаты британского владычества в Индии, там же; его же. Капитал, т. 3, там же, т. 25, ч. 2, с. 353-54; его же, Хронологические выписки По истории Индии (664-1858 гг.), М., 1947; Энгельс Ф., [Письмо Марксу, 24 мая 1853 г.], в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Избранные письма, М., 1953; Маркс К., [Письмо Энгельсу, 2 июня 1853], Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 28; Энгельс Ф., [Письмо Марксу, 6 июня 1853 г.], там же; Маркс К., [Письмо Энгельсу, 14 июня 1853], там же; его же, [Письмо Ф. Энгельсу, 14 янв. 1858], там же, т. 29; его же, [Письмо Н. Ф. Даниэльсону, 19 февр. 1881], там же, т. 35; Маркс К., Энгельс Ф., О национально-освободительном восстании 1857-1859 г. в Индии, М., 1959; Ленин В. Индия, Горючий материал в мировой политике, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 17; его же, События на Балканах и в Персии, там же; его же, Культурные европейцы и дикие азиаты, там же, т. 23; его же, Пробуждение Азии, там же; его же, Империализм, как высшая стадия капитализма, там же, т. 27, с. 303-72; его же, Индийской революционной ассоциации, там же, т. 41; его же, Первоначальный набросок тезисов по национальному и колониальному вопросам, там же; его же, Лучше меньше, да лучше, там же, т. 45.

Общие работы. Общественно-политическая и философская мысль Индии. Сб. статей, М., 1962; Синха Н. К. и Банерджи А. Ч., История Индии, пер. с англ., М., 1954; Неру Дж., Открытие Индии, пер. с англ., М., 1955; Библиография Индии, М., 1965; Паниккар К. М., Очерк истории Индии, [пер. с англ.], М., 1961; Касты в Индии. [Сб. статей], М., 1965; The history and culture of the Indian people, ed. by R. C. Majumdar and A. D. Pusalker, v. 1-6, 9-10, Bombay, 1951-67; The Cambridge history of India, v. 1, 3-6, Camb., 1922-37; Nilakanta Sastri, History of India, v. 1-3, Madras, 1950; Majumdar R. Ch., History of the freedom movement in India, v. 1-3, Calcutta, 1962-63; Basham A., The wonder that was India, L., 1954.

Древняя и средневековая история Индии. Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф., Древняя Индия. Исторический очерк, М., 1969; Осипов А. М., Краткий очерк истории Индии до Х века, М., 1948; Косамби Д. Д., Культура и цивилизация древней Индии, М., 1968; Щетенко А. Я., Древнейшие земледельческие культуры Декана, Л., 1968; История Индии в средние века, М., 1968: Ашрафян К. З., Аграрный строй Северной Индии (XIII - середина XVIII в.), М., 1965; Алаев Л. Б., Южная Индия. Социально-экономическая история XIV-XVIII веков, М., 1964; Антонова К. А., Очерки общественных отношений и политического строя Могольской Индии времен Акбара (1556-1605), М., 1952; Рейснер Индия М., Народные движения в Индии в XVII-XVIII вв., М., 1961; Чичеров А. М., Экономическое развитие Индии перед английским завоеванием (ремесло и торговля в XVI-XVIII вв. ), М., 1965; Mookerji Radhakumud, Hindu civilisation, 4 ed., Bombay, 1963; Thapar R., A history of India, v. 1, Baltimore, [1968]; Ruben W., Die Entwicklung der Produktions-verhäitnisse im alten Indien. [Die gesellschaft-liche Entwicklung im alten Indien], B., 1967; Nizami Kh. A., Studies in medieval Indian history and culture, Allahabad, 1966; Sharma R. S., Indian feudalism: 300-1200 AD, Calcutta, 1965; Mahalingam T. V., Economic life in the Vijayanagar empire, Madras, 1951.

Новая и новейшая история Индии. Новая история Индии, М., 1961; Новейшая история Индии, М., 1959; Народное восстание в Индии 1857-1859. Сб. статей, М., 1957; Антонова К. А., Английское завоевание Индии в XVIII в., М., 1958; Национально-освободительное движение в Индии и деятельность Б. Г. Тилака, М., 1958; Гольдберг Н. М., Очерки по истории Индии, М., 1965; Люстерник Е. Я., Русско-индийские экономические, научные и культурные связи в XIX в., М., 1966; Райков А. В., Пробуждение Индии, М., 1968; Дьяков А. М., Индия во время и после второй мировой войны (1939-1949), М., 1952; Гордон Л. А., Из истории рабочего класса Индии, М., 1961; Бошам Дж., Английский империализм в Индии, пер. с англ., М., 1935; Независимая Индия. Сб. статей, М., 1958; Девяткина Т. Ф., Ликвидация княжеств в современной Индии, М., 1961; Егорова М. Н., Трудовое законодательство в Индии, М., 1962; Дьяков А. М., Национальный вопрос в современной Индии, М., 1963; Гордон Л. А., Егорова М. Н., Рабочий класс независимой Индии, М., 1968; Котовский Г. Г., Мельников А. М., Семенова Н. Индия, Классовая борьба в современной индийской деревне (1947-1965), М., 1969; Buchanan D. H., The development of capitalistic enterprise in India, L., 1966; Desai A. R., Social background of Indian nationalism, Bombay, [1954]; Chaudhuri S. Bh., Civil disturbances during the British rule in India (1765-1857), Calcutta, 1955; Dutt R. C., The economic history of India, v. 1-2, [Delhi, 1960]; Punekar S. D., Trade-unionism in India, New Delhi, 1948; Ranga N. G., Revolutionary peasants, New Delhi, [1949]; Raghuvanshi V. P. S., Indian nationalist movement and thought, 2 ed., Agra, [1959]; Dange Sh. A., On the Indian trade union movement, Bombay, 1952; Menon V. P., The transfer of power in India, [Bombay], 1957; Mukerjee H., India and parliament, [New Delhi, 1962]; Weiner M., The politics of scarcity, [Chi., 1962]; Kaul J. M., Problems of national integration, New Delhi, 1963.

Исторический очерк до середины 18 в. подготовлен по материалам ст. А. М. Осипова из Советской исторической энциклопедии; Г. Г. Котовский (середина 18 - конец 19 вв.), Л. В. Шапошникова (начало 20 в. - 1945), Г. Г. Котовский (после 1945).
  VI. Политические партии, профсоюзы и другие общественные организации

Политические партии. Наиболее влиятельные общенациональные партии Индия: Индийский национальный конгресс (ИНК), основан в 1885. Численность около 11 млн. чел. (1967). Выражает интересы различных групп индийской национальной буржуазии, помещиков и определённых слоев мелкой буржуазии. В программных документах ИНК целью провозглашается построение «общества социалистического образца». В 1969 из ИНК вышла правая группировка, образовавшая партию Индийский национальный конгресс (оппозиция). Сватантра, основана в 1959. Крайне правая буржуазно-помещичья партия. Открыто выступает против прогрессивных аспектов внутренней и внешней политики правительства Индия, ориентируется на сотрудничество с империалистическими державами. Джан сангх, основана в 1951. Численность 2,5 млн. чел. (1970). Религиозно-шовинистическая партия. Отражает взгляды ультранационалистических слоев буржуазии, в основном средней и мелкой, и помещиков. Является по существу политическим крылом военизированной полуфашистской религиозно-общинной индусской организации Раштрия сваям севак сангх. Коммунистическая партия Индии (КПИ), основана в 1925. Численность свыше 243 тыс. чел. (1970). Параллельная коммунистической партии Индии, возникла в 1964, когда отколовшаяся от компартии Индия оппозиционная «левая группировка» провозгласила на своём съезде в Калькутте в 1964 создание новой партии, принявшей название «Коммунистическая партия Индии (марксистская)». Численность около 100 тыс. чел. (1970). Объединённая социалистическая партия, основана в 1964 в результате слияния Социалистической и Народно-социалистической партий. Численность около 400 тыс. чел. (1970). Объединила представителей мелкой, средней буржуазии, части среднего крестьянства. В августе 1971 руководство Объединённой социалистической и Народно-социалистической партий объявило о слиянии этих партий и о создании Социалистической партии Индии. Народно-социалистическая партия, основана в 1965 группой, отколовшейся от Объединённой социалистической партии. Численность свыше 200 тыс. чел. (1968).

Профсоюзы. Наиболее крупные профсоюзные объединения: Индийский национальный конгресс профсоюзов, основан в 1947. Находится под руководством ИНК. В 1966-67 объединял свыше 2 тыс. профсоюзных организаций (более 2 млн. чел.). Входит в МКСП. Всеиндийский конгресс профсоюзов, основан в 1920. Работает под руководством компартии. Входит в ВФП. В 1966 объединял 2068 профсоюзных организаций (1205789 чел. ). Союз индийских рабочих, основан в 1948. Находится под руководством Народно-социалистической партии. В 1967 объединял 507 профсоюзных организаций (812942 чел.). Входит в МКСП. Конгресс объединённых профсоюзов, основан в 1949. Работает под руководством Революционно-социалистической партии (региональная партия Западной Бенгалии). В 1966 объединял 374 профсоюзные организации (221462 чел.). Хинд маздур панчаят, основан в 1948. Находится под руководством Объединённой социалистической партии. В 1967 объединял свыше 200 профсоюзных организаций (около 190 тыс. чел.). Всеиндийский крестьянский союз, основан в 1936. После его раскола в 1968 возникло 2 одноименных профсоюза. Один находится под влиянием КПИ (1,6 млн. чел., 1970), другой - под контролем параллельной компартии (1,2 млн. чел., 1970).

Общественные организации. Всеиндийский совет мира, основан в 1951. Всеиндийская ассоциация солидарности стран Азии и Африки, основана в 1955. Национальная федерация индийских женщин. Провела свою первую конференцию в 1954. Численность 50 тыс. чел. (1968). Член Международной демократической федерации женщин (с 1957). Всеиндийская женская конференция, основана в 1927. Численность около 80 тыс. чел. (1968). Находится под руководством ИНК. Индийский конгресс молодёжи, основан в 1952. Численность 800 тыс. чел. (1970). Работает под руководством ИНК. Бхарат ювак самадж, основан в 1955 для работы среди широких слоев молодёжи, главным образом в с.-х. районах страны. Численность около 400 тыс. чел. (1970). Считается беспартийной организацией, но в действительности находится под контролем партии ИНК. Всеиндийская федерация молодёжи, основана в 1959. Численность около 300 тыс. чел. (1970). Входит в ВФДМ. Всеиндийская студенческая федерация, основана в 1936. Численность около 100 тыс. чел. (1970). Находится под руководством компартии. Входит в ВФДМ и в Международный союз студентов.
VII. Экономико-географический очерк

  Общая характеристика экономики. Индия аграрно-индустриальная страна. Со времени британского господства Индия унаследовала структуру экономики, типичную для колониальных стран. Но в отличие от большинства других колоний здесь существовал ряд отдельных сравнительно развитых отраслей фабричной промышленности: накануне провозглашения независимости по производству хлопчатобумажных тканей, например, она уступала только США; давала свыше 50% мирового производства джутовых изделий. Были развиты переработка с.-х. сырья (сахарная, чаепрессовочная, табачная и др. отрасли пищевой промышленности, кожевенно-дубильное производство), горнодобывающая промышленность (добыча угля, марганцевых и железных руд, слюды). Остро ощущалось отсутствие (или чрезвычайная слабость) ключевых отраслей тяжёлой индустрии - металлургии, машиностроения, химии, нефтяной промышленности, электроэнергетики. Необходимость импортировать большую часть средств производства, почти полная зависимость от иностранной индустриальной и научно-технической базы лежали в основе экономической зависимости Индия от империалистических государств, главным образом Великобритании.

В колониальной Индия сельское хозяйство находилось в крайне тяжёлом положении, и острота аграрного вопроса в значительной степени сохранилась в независимой Индия Для аграрных отношений было типично сложное переплетение феодальной и капиталистической форм эксплуатации, породивших в огромных размерах так называемое аграрное перенаселение (25-30% численности трудоспособного сельского населения). Господство крупного помещичьего землевладения - заминдаров (помещики, составлявшие всего 2% населения страны, владели 70% земли), широкое развитие аренды и субаренды, а также ростовщичества, обусловили крайнюю бедность и бесправие крестьянской массы, застой с.-х. производства. К тому же стихийные бедствия - засухи и наводнения, периодически уничтожали на огромных площадях урожаи продовольственных культур и вели к гибели от голода миллионов людей.

Общая экономическая отсталость проявлялась в крайне низком уровне национального дохода на душу населения (в 1950 он составлял 265 рупий в год - в 11 раз меньше, чем в Великобритании, в 28 раз меньше, чем в США). Характерна многоукладность экономики Индия Докапиталистический и раннекапиталистический уклады были распространены и в деревне и в городе. Мелкотоварный уклад давал наибольшую долю производимого национального дохода. В целом уровень капиталистического развития Индия при всём этом был значительно выше, чем в большинстве других бывших колониях; в промышленности Индия капиталистический уклад был ведущим; развитие капитализма происходило и в сельском хозяйстве, в которое проникли товарно-денежные отношения. Характерной особенностью Индия было наличие крупного национального капитала, находившегося на разных стадиях перерастания в монополистический. Сильные позиции в индийском хозяйстве занимал иностранный капитал, которому принадлежало около 40% общих инвестиций в промышленности (особенно в джутовой и горнодобывающей), чайных плантациях и во внешней торговле.

После завоевания политической независимости государство, в целях обеспечения экономической самостоятельности, встало на путь создания новых отраслей общественного производства, подъёма сельского хозяйства и решения продовольственной проблемы, рационального размещения производительных сил.

Со 2-й половины 1950-х гг. проводится курс на индустриализацию - развитие тяжёлой промышленности (особенно металлургии, машиностроения, химии, электроэнергетики). Доля Индия в мировом промышленном производстве невелика - 1,3% (1967). За 1950-69 промышленное производство выросло в 2,6 раза (мощность электростанций - в 10 раз), а с.-х. производство - в 1,6 раза. Большое прогрессивное значение имели национализация крупнейших частных банков, страховых компаний, отмена системы управляющих агентств (важного орудия централизации капитала под контролем крупного бизнеса), и др.

Важная роль в осуществлении этих мероприятий отводится государственному сектору в экономике и государственному регулированию частнокапиталистического сектора (система лицензий, контроль над ценами и распределением важнейших товаров, налоговое обложение, финансирование частных предприятий, система тарифов). В планах-программах экономического развития (1950/51-1955/56; 1956/57-1960/61; 1961/62-1965/66; 1969/70-1973/74) предусмотрены рост накопления и капиталовложений, создание инфраструктуры и базисных отраслей промышленности, увеличение занятости, расширение внутреннего рынка и экспорта. Доля государственного сектора в национальном богатстве выросла с 15% в 1950/51 до 35% в 1965/66. За 1955/56-1966/67 доля государственного сектора возросла в продукции горнодобывающей промышленности с 10% до 30%, в фабричной обрабатывающей промышленности - с 2% до 25%. Государство заняло монопольное или ведущее положение в ж.-д. и авиационном транспорте, связи, оборонной и атомной промышленности, добыче золота, производстве пассажирских вагонов, тепловозов и электровозов, телеграфной и телефонной аппаратуры, в судостроении, страховании жизни. В конце 1960-х гг. на его долю приходилось 70% мощностей электростанций, 75% добычи нефти, 54% выплавки стали, более 80% производства азотных удобрений, 43% производства нефтепродуктов, 50% станков, 22% добычи угля, 20% тоннажа морского флота и т. д. Около 70% импорта осуществляется государственными организациями, но доля государственного сектора в экспортной торговле всё ещё незначительна. С 1969 у государства сосредоточено 85% коммерческого банковского дела. Вместе с тем расширился и частный капитал. В середине 1960-х гг. примерно 125 крупнейших индийских и иностранных групп и монополий контролировали около 70% общих активов зарегистрированных в Индия частных акционерных компаний, занимая господствующее положение в ряде ведущих отраслей экономики. Усиление позиций индийского монополистического капитала сопровождалось переливом капиталовложений в сферу тяжёлой индустрии, развитием комбинирования, ростом связей с иностранными монополиями. Хотя иностранный капитал лишился командных позиций в стране, тем не менее в целом объём частных иностранных капиталовложений увеличился (с 2,6 млрд. рупий в 1948 до 12,3 млрд. рупий в 1967); к 1967 около 37% (против 9% в 1948) всех иностранных инвестиций приходилось на металлургию, машиностроение и химию. В начале 1970-х гг. около 80% потребностей в финансовых средствах для нужд экономического развития Индия покрывала за счёт собственных средств и 20% за счёт иностранной помощи. В 1967 объём государственных иностранных займов и субсидий составил 73,7 млрд. рупий, в том числе на США приходилось 49,6%, ФРГ - 6,6%, Великобританию - 5,7%. В частном секторе возросла доля инвестиций США, ФРГ и Японии, уменьшилась доля английского капитала. Монополистические круги Индия при содействии империалистических государств стремятся противодействовать укреплению государственного сектора и проведению демократических социально-экономических преобразований.

Благодаря государственной поддержке происходит рост городского мелкого предпринимательства. Аграрная реформа и государственные меры по организации и подъёму с.-х. производства привели к важным социальным сдвигам в деревне; подорвано господство феодальных и полуфеодальных форм производственных отношений, укрепляются капиталистические отношения. Проведение аграрной реформы наталкивается на сопротивление помещиков, бывших князей, монополистов.

Ускоренное экономическое развитие Индия сопровождается углублением территориального общественного разделения труда, интенсификацией процессов районообразования, преодолением колониальной структуры размещения производительных сил. Усилилось внимание к проблемам регионального планирования и экономического районирования, подъёма отсталых районов, децентрализации промышленности и т. д. (так, например, доля промышленно развитого штата Западная Бенгалия в общей численности фабрично-заводских рабочих сократилась с 32,7% в 1948 до 21,0% в 1965, Махараштры и Гуджарата - с 34,7% до 28,4%). В ходе индустриализации усиливается значение старых экономических районов, тяготеющих к крупнейшим портам, возникают ядра формирования новых экономических районов в отсталых глубинных территориях, богатых природными ресурсами. Основой их подъёма обычно служат крупные комплексные гидротехнические узлы и мощные новостройки тяжёлой индустрии. В становлении ключевых отраслей тяжёлой промышленности в государственном секторе большую помощь Индия оказывает СССР (металлургия, нефтяная промышленность, машиностроение, электроэнергетика и т. п.).

Сельское хозяйство. На долю сельского хозяйства в национальном доходе Индия приходится (1969/70) 44,1% (в ценах 1960/61). Осуществление аграрной реформы на местах, находящееся в ведении правительств штатов, не привело к коренным изменениям аграрных отношений. После установления предела землевладений (который сильно колеблется По штатам, например в штате Керала - от 2,4 га до 8 га, в Западной Бенгалии - до 10 га, в Андхра-Прадеш - от 10,8 га до 129,6 га, Уттар-Прадеш - от 16 до 32 га, Махараштре - от 7,2 га до 50,4 га и т. д.) только около 1 млн. га земель были объявлены «излишними» (1,7 млн. га, сданных добровольно, оказались мало пригодными для обработки). В индийской деревне численно преобладают мелкие и мельчайшие хозяйства. В 1959/60 на 63% дворов с размерами владений до 2 га приходилось лишь 19% обрабатываемых земель; 5% дворов с владениями более 10 га концентрировали 31% земель. Официально регистрируемая аренда стала широко заменяться арендой скрытой. В начале 1960-х гг. аренда всех видов охватывала не менее ¹/₃ обрабатываемых земель. Крупные средства, вкладываемые государством в «общинные проекты» и программы «содействия национальному развитию» (внедрение прогрессивных агротехнических методов, строительство дорог, колодцев, малой ирригации и т. п.), большей частью используются зажиточным крестьянством. Усиливается классовое расслоение в деревне; доля с.-х. рабочих в числе занятых возросла с 16,7% в 1961 до 25,8% в 1971. Нерешённость множества вопросов аграрной проблемы лежит в основе трудностей сельского хозяйства Индия

Основным орудием труда для большинства индийских крестьян остаётся деревянная соха (около 40 млн., 1966); число железных плугов увеличилось с 0,9 млн. в 1951 до 3,2 млн. в 1966. Расширяется тракторный парк (54 тыс. в 1966 против 8 тыс. в 1952). Увеличивается применение минеральных удобрений. С 1960-х гг. внедряется улучшенная агрикультура (так называемая зелёная революция). К 1969 она охватила 9,2 млн. га земли, преимущественно крупных землевладельцев.

Индия - страна с высокой степенью распаханности земель: обрабатываемые земли (163,7 млн. га в 1967/68, в том числе 138 млн. га - чистая посевная площадь) составляют свыше ¹/₂ общей площади Индия Доля выгонно-пастбищных угодий менее 5% площади (14,8 млн. га). Ирригация - основа индийского земледелия. Благодаря обилию тепла почти по всей территории Индия (за исключением высокогорий) возможно круглогодичное земледелие, однако из-за недостаточного увлажнения в сухое время лишь около 15% посевных площадей засевается более чем 1 раз. Орошаемая площадь возросла с 22,6 млн. га в 1950/51 до 36 млн. га в 1968/69. Почти 40% земель орошается каналами (на Индо-Гангской равнине, в дельтах крупных рек полуостровной части), около 30% - колодцами (наиболее распространёнными в Северной и Северо-Западной Индия), остальные земли (главным образом в Южной Индия) - из искусственных водоёмов «танков» и др. сооружений. На Индо-Гангской равнине, Коромандельском побережье, в дельтах Кришны и Годавари и Кавери орошаемые земли составляют свыше 35%-45% посевов. В Центральной Индия, Махараштре, на З. Раджастхана их доля менее 5%. Сооружаются мощные государственные ирригационные системы (многие из них входят в состав комплексных гидроузлов): Бхакра-Нангал на р. Сатледж (ирригационный потенциал - 1,5 млн. га), Хиракуд на р. Маханади (300 тыс. га), Тунгабхадра (0,5 млн. га), Чамбал (120 тыс. га) и др. Строится (1972) Раджастханский ирригационный канал длиной 680 км. Со 2-й половины 1960-х гг. ускоренно развивается «малая» ирригация.

Сельское хозяйство имеет ярко выраженную растениеводческую направленность. В земледелии доминирует производство зерновых культур. Эти культуры занимают около 68% общей посевной площади, составляя свыше 60% стоимости растениеводческой продукции. Оставаясь преимущественно рисосеющей страной, Индия расширяет производство пшеницы, кукурузы.

Индия - крупнейший в капиталистическом мире производитель риса (почти ¹/₃ мировых сборов). Главные рисосеющие районы - сильно увлажнённые территории, аллювиальные равнины Северо-Восточной Индия (почти ¹/₃ общего производства) и прибрежные низменности Южной Индия (около ¹/₃ сборов). Просяные культуры преобладают во внутренних засушливых районах с экстенсивным суходольным земледелием: наиболее распространён джовар (сорго; около ¹/₃ его сборов в штате Махараштра), баджра (штат Раджастхан), раги (штат Майсур). Пшеница - важнейшая культура зимнего сезона («раби»), обычно возделываемая на орошаемых землях (главным образом в штате Уттар-Прадеш, Пенджаб и Харьяна - около ²/₃ общих сборов). С внедрением высокоурожайных гибридных сортов быстро растут сборы кукурузы (Север, Северо-Запад и Центр). Важную роль в преимущественно вегетарианском питании индийского населения играют бобовые (почти ¹/₃ урожая в штате Уттар-Прадеш, около ²/₅ - в штате Пенджаб, Харьяна и Раджастхан). Увеличивается производство ряда технических культур. Повсеместно выращивают масличные, главные среди них - арахис (¹/₄ общих сборов в штате Гуджарат), кроме того - горчицу и рапс, лён на семя. Около ¹/₂ общих сборов клещевины (По производству и экспорту касторового масла Индия уступает только Бразилии) приходится на округ Налгонда в штате Андхра-Прадеш. Растет производство сахарного тростника (относительно снижается значение главного сахаропроизводящего района - долины Ганга - около ¹/₂ общих сборов; усиливается роль штата Махараштра и Южной Индия). Основной посевной сезон - летний («хариф»).

Производство хлопчатника расширяется наивысшими среди технических культур темпами (но длинноволокнистый хлопок Индия ещё вынуждена импортировать). Великий хлопковый пояс деканских регуров - крупнейший в мире район возделывания неполивного хлопчатника (штат Махараштра и Гуджарат дают свыше ¹/₂ общих сборов); Северо-Западная Индия (штат Пенджаб и Харьяна) - территория поливного хлопководства, дающая ¹/₅ урожая. Джут выращивают главным образом в Западной Бенгалии (²/₃ сбора). По сборам табака Индия уступает только США и Китаю. Почти ¹/₂ посевов концентрируется в дельтах Кришны и Годавари (округ Гунтуру), где выращиваются высшие вирджинские сорта, идущие на экспорт. Чай - главная плантационная и ведущая экспортная культура Индия, хотя доля Индия в мировом производстве чая снижается с 55% в 1948 до 46% в 1965. По размерам сбора чая Индия занимает 1-е место в мире. Чайные плантации концентрируются (³/₄ сбора) в верхней части долины р. Брахмапутра и в предгорьях Восточных Гималаев (район Дарджилинга). Всё большее количество чая потребляется внутри страны. В мировом производстве кофе доля Индия незначительна (около 2%); плантации кофе быстро расширяются; они сосредоточены преимущественно на склонах Западных Гат в пределах штата Майсур (70% общего сбора). (О посевной площади и сборе важнейших с.-х. культур см. в табл. 2.) Натуральный каучук дают плантации гевеи, размещающиеся на нижних уступах Западных Гат, в штате Керала (60 тыс. га в 1949-52; 157 тыс. га в 1965/66; продукция натурального каучука 92 тыс. т в 1970/71; свыше 40% потребности в каучуке Индия удовлетворяет за счёт импорта).

Табл. 2. - Посевная площадь и сбор важнейших сельскохозяйственных культур

Культуры	Посевная площадь, тыс. га		Сбор, тыс. т
	1949-521	1970	1949-521	1970
Рис	30035	37700	21462	625002
Просяные	31700	39230	11629	19400
Пшеница	9547	16626	6245	20093
Кукуруза	3244	6000	1950	6500
Ячмень	3151	2765	2332	2716
Бобовые	19120	···	8198	12236
Арахис	4412	8000	3316	6400
Все масличные (без арахиса)	10703	···	5056	7600
Сахарный тростник	1684	2718	56286	131223
Хлопчатник	5721	7900	520	954
Джут	603	800	369	1080
Табак	335	434	246	338,2
Чай	314	353	277	403,7
Кофе	91	···	23,5	63,5

  ¹ В среднем за год. ² Неочищенный.

Индия - традиционный и крупнейший поставщик на мировой рынок специй и пряностей: чёрного перца (сбор 26 тыс. т в 1970/71; свыше ¹/₃ мирового экспорта), красного перца «чили» (сбор 487 тыс. т, 1967/68, используется главным образом внутри страны), кардамона (85% мирового сбора и вывоза), имбиря, гвоздики, тюрмерика и др. Разностороннее хозяйственное значение имеет кокосовая пальма, посадки которой (около 900 тыс. га) широко распространены на побережьях (²/₃ сосредоточено в штате Керала). Высушенная мякоть зрелых орехов - копра - источник получения масла, из волокон (койры), окутывающих кожуру орехов, изготовляют пряжу и разнообразные изделия. Индия обладает благоприятными природными условиями для выращивания почти всех фруктов и овощей тропического и умеренного поясов, в том числе цитрусовых (1,4 млн. т), бананов (свыше 3 млн. т - свыше 10% мирового сбора), частично они экспортируются.

Животноводство. Наряду с огромным поголовьем крупного рогатого скота Индия обладает ¹/₅ мирового поголовья коз и занимает второе место в мире после Австралийского Союза По количеству овец.

Многочисленное поголовье скота слабо обеспечено кормовой базой. Луга и пастбища крайне истощены, под фуражными культурами находится лишь 4,5% обрабатываемых земель. Крупный рогатый скот разводят почти повсеместно. Около 65% стоимости животноводческой продукции составляет молоко (более ¹/₂ дают буйволицы); удойность коров очень низкая, в среднем 450 кг молока от коровы в год. Главный поставщик молока - штат Уттар-Прадеш и северо-западные штаты, топлёного масла («гхи») - штат Раджастхан. Близ больших городов создаются (главным образом на кооперативных началах) молочные пригородные хозяйства, самое крупное среди них - «Ананд» в южном Гуджарате. Свиноводство - традиционная отрасль хозяйства лишь у некоторых племён. Шёрстное овцеводство развито в штате Раджастхан (поставляющем около 40% шерсти), а также во внутренних засушливых территориях Декана и в гималайских районах. Состав поголовья скота см. в табл. 3. Ковровая шерсть и изделия из неё экспортируются (тонкая шерсть ввозится). Индия также вывозит кости, щетину, шкуры змей, крокодилов, ящериц. Хозяйственный ущерб причиняет запрет, налагаемый индуистской религией на убой коров. Общее количество птицы (1969/70) около 116,5 млн. штук; яиц 2,2 млрд. штук.

Табл. 3. - Состав поголовья, тыс.

	1947/48-1951/521	1965/66	1969/70
Крупный рогатый скот2	155239	176057	176450
в том числе коровы	49893	54570	54900
Буйволы	40831	52920	54200
Свиньи	3910	4975	4800
Овцы	36824	42014	42600
Козы	45155	64566	67500
Лошади, мулы	1571	1223	1085
Ослы	1249	1054	1000
Верблюды	638	1028	1120

  ¹ В среднем за год. ² Без буйволов.

Табл. 4. - Продукция животноводства, тыс. т

Продукция	1948-521	1965	1970
Мясо2	469	567	581
Мясо куриное	450	690	690
Молоко	17406	203753	21360
Масло	447	444	448
Шерсть (немытая/мытая)	256/180	326/2043	354/221

  ¹ В среднем за год. ² Говядина, баранина, свинина. ³ В среднем за год, 1961-65.

Шелководство. Производство натурального шёлка возросло с 0,9 тыс. т в 1951/52 до 2,8 тыс. т в 1969. Свыше ¹/₂ шёлка (главным образом высших сортов - «малбери») производят в штате Майсур и Западная Бенгалия; в Ассаме культивируют шёлк «эри» и «муга», в штате Мадхья-Прадеш и Бихар - «тассар».

Рыболовство и морской промысел. В 1969 улов рыбы составил 1,6 млн, т, в том числе около ²/₃ - морской. Креветки (главным образом штат Керала), а также вяленая и сушёная рыба предназначаются главным образом на экспорт.

Лесное хозяйство. Хищническое сведение лесов подорвало лесное хозяйство Индия, пагубно отразилось на состоянии земель, ¹/₄ которых охвачена эрозией. В Индия не хватает дров, деловой древесины. Главные районы, поставляющие лесную продукцию, - Гималаи, горно-лесные территории Центральной Индия, Западные Гаты. Леса широко используются для выпаса и заготовки кормов для скота. В 1961-69 на площади 400 тыс. га проведены насаждения тика и других ценных пород деревьев. Из продуктов лесных промыслов наибольшее значение имеет сбор лака, из которого получают шеллак (³/₄ мирового производства), идущий на экспорт.

Промышленность. В валовом национальном доходе доля промышленности в 1969/70 составила 23,2%. Доля фабрично-заводского сектора в общей стоимости чистой продукции обрабатывающей промышленности возросла с 38% в 1950/51 до 59% в 1967/68, доля кустарного и мелкого производства сократилась соответственно с 62% до 41%. Происходит качественное изменение структуры промышленности. По существу были заново созданы нефтяная, химическая, алюминиевая промышленность, большинство отраслей машиностроения; резко возросло производство чёрных металлов. Продукция отраслей тяжёлой промышленности достигла примерно ¹/₂ общего промышленного производства.

Добывающая промышленность. Индия обладает значительными минеральными и энергетическими ресурсами. Стоимость продукции добывающей промышленности (без нефтедобычи) за 1951-66 выросла втрое, а число занятых - в 1,5 раза. Свыше 70% общей стоимости добываемых полезных ископаемых приходится на уголь. Почти ³/₄ угледобычи концентрируется в Дамодарской долине (месторождения Ранигандж, Джхария и др.). Расширяется угледобыча (главным образом за счёт развития государственного сектора) в Центральной Индия и в бассейне р. Годавари. На Дамодарский угольный бассейн приходится почти ¹/₂ угольных резервов страны, в том числе весь коксующийся уголь. Эксплуатируются открытые с помощью СССР новые нефте- и газоносные районы в Западной Индия (Анклешвар и др.) и в старом нефтеносном штате Ассам.

За годы независимости Индия стала обеспечивать своим сырьём около 40% мощностей нефтеперерабатывающей промышленности. На базе ассамской нефти работают нефтеперерабатывающий завод в Дигбое (0,5 млн. т, принадлежит английскому капиталу), государственные заводы в Нунмати (1,25 млн. т), построенный с помощью Румынии, и в Барауни (2 млн. т), созданный с участием СССР. Нефть доставляется По нефтепроводу Нахоркатья - Нунмати - Барауни(1150 км). В 1954-57 американская компания «ЭССО» и английская «Бёрма Шелл» построили нефтеперерабатывающие заводы в Бомбее (о. Тромбей), американская компания «Калтекс ойл» - в Вишакхапатнаме, работающие на импортной нефти. В 1965 на базе местной нефти в Кояли (близ г. Барода) с помощью СССР построен государственный нефтеперерабатывающий завод (2 млн. т). К началу 1970 введены в строй государственные нефтеперерабатывающие заводы в портах Кочин (штат Керала) и Мадрас; строятся заводы в Халдии (аванпорт Калькутты) и Бонгайгаоне (Ассам). Добывается атомное сырьё (урановые руды на плато Чхота-Нагпур, монацитовые пески на побережье Кералы и др.).

Около ¹/₂ добываемой железной руды экспортируется; добыча сосредоточена преимущественно в штате Орисса (месторождения Кеонджхар, Маюрбхандж), Бихар (Сингхбхум и др.), Мадхья-Прадеш (Байладила), Майсур (Хоспет-Баллари), Гоа. Марганцевую руду добывают главным образом в Центральной Индия, близ Нагпура, в штате Орисса и Майсур; слюду - в штате Бихар (Хазарибаг) - около 80% добычи, а также в штате Андхра-Прадеш (Неллуру) и Раджастхан. Основная добыча бокситов в штате Бихар, Гуджарат и Мадхья-Прадеш. Разрабатываемые месторождения золота находятся в штате Майсур (Колар, Хаттия), алмазов - в Мадхья-Прадеш (Панна), медной руды - в Бихаре (Сингхбхум), свинцово-цинковых руд - в Раджастхане (близ Удайпура). Важное значение имеет также добыча поваренной соли, известняков, огнеупорных глин, хромитов, магнезитов, кианита, барита, корунда. О добыче полезных ископаемых см. табл. 5.

Табл. 5. - Добыча полезных ископаемых

Продукция	1951	1961	1965	1970
Уголь, млн. т	35,0	56,1	69,5	73,7
Нефть, млн. т	0,27	0,51	3,02	6,8
Железная руда, млн. т	4,2	18,7	23,7	31,4
Марганцевая руда, млн. т	1,4	1,4	1,6	1,7
Бокситы, тыс. т	68	476	707	1360
Слюда, тыс. т	10	28	24	181

  ¹ 1969.

Энергетика. ТЭС (мощность увеличилась с 2,4 млн. квт в 1950 до 8,2 млн. квт в 1969) вырабатывает около 53% электроэнергии; ГЭС (6,0 млн. квт, 1969) - 46%; остальное приходится на дизельные электростанции (общей мощностью 0,3 млн. квт). СССР оказывает Индия значительное содействие в развитии её энергетического потенциала. Крупнейшие ТЭС сосредоточены в Дамодарском бассейне; суммарная мощность ТЭС Дургапура около 1 млн. Квт; строятся (1972) Патрату ТЭС (400 тыс. квт при помощи СССР); Чандрапура (420 тыс. квт), Бандел (330 тыс. квт) и др. ТЭС сооружаются на базе местных низкокачественных месторождений угля: к Ю. от Мадраса на лигнитах Нейвели создана (с помощью СССР) ТЭС (мощность 600 тыс. квт); ТЭС (мощностью 250-300 тыс. квт) строятся также в Синграули, Корбе, Сатпуре, Талчере и др. Расширяются ТЭС в крупных городах - Калькутте, Дели, Мадрасе, Канпуре и др. В центрах нефтепереработки строятся ТЭС, использующие отходы нефтепереработки и попутный газ: в Бомбее (340 тыс. квт); в Дхуваране (530 тыс. квт) в штате Гуджарат; Нахоркатья (70 тыс. квт) в штате Ассам. ГЭС входит в состав мощных комплексных гидроузлов: Бхакра-Нангал на р. Сатледж (1,2 млн. квт); Хиракуд (270 тыс. квт); Чамбальский комплекс (300 тыс. квт); Тунгабхадра, Нагарджунасагар в Южной Индия и др. Строятся высокоэффективные ГЭС, например Койна (860 тыс. квт); Шаравати (890 тыс. квт), Идикки (520 тыс. квт) и др. В районах, испытывающих особо острый топливно-энергетический дефицит, сооружаются атомные электростанции (АЭС): в 1972 введена в эксплуатацию АЭС Тарапур (2 реактора, каждый 200 тыс. квт) на границе штатов Махараштра и Гуджарат; заканчивается сооружение Ранапратапсагар АЭС в штате Раджастхан; к Ю. от г. Мадрас строится Калпаккам АЭС (400 тыс. квт).

Обрабатывающая промышленность. По данным ценза 1961, в централизованной обрабатывающей промышленности было занято 8 млн. чел., в домашней промышленности 12 млн. чел. При этом цензовая фабрично-заводская промышленность (предприятия с 50 и более рабочими, использующими двигатель; 100 и более рабочих без двигателя) насчитывала 13,5 тыс. предприятий, 4 млн. занятых. О структуре обрабатывающей фабричной промышленности см. табл. 6.

Табл.6. - Изменение структуры обрабатывающей фабричной промышленности¹

	Доля, %
	Численность рабочих		Производи­тельный (функционирующий) капитал		Чистая стоимость продукции
	1959	1965	1959	1965	1959	1965
Электроэнергетика, производство и распределение газа	1,3	7,1	7,9	30,4	2,2	8,2
Чёрная металлургия	5,4	7,7	14,9	17,5	7,4	9,6
Цветная металлургия	0,6	0,8	1,1	2,0	1,2	2,1
Машиностроение и металлообработка	12,8	18,1	12,4	13,0	14,7	20,7
Химическая промышленность	3,6	4,1	7,7	7,7	8,1	9,5
Цементная промышленность	0,8	0,9	3,1	1,4	1,5	1,6
Бумажная промышленность	1,4	1,5	2,7	2,0	2,2	1,7
Текстильная промышленность	38,6	29,7	20,2	9,5	30,4	22,2
Сахарная промышленность	5,1	3,4	5,0	2,7	4,2	2,9
Другие отрасли пищевой и табачной промышленности	10,8	8,6	8,8	3,3	10,2	6,0
Полиграфическая промышленность, издательское дело и т. п.	2,5	2,5	6,4	1,0	2,5	2,2
Прочие отрасли	17,1	15,6	9,7	9,5	15,4	13,3

  ¹ Подсчитано По данным переписей промышленности, опубликованным в «The Economic Times» 24 марта 1968.

Металлургия. Осуществляя программу индустриализации, правительство сконцентрировало усилия на создании чёрной металлургии в государственном секторе. В конце 1950-х гг. в строй вступили три государственные металлургические комбината, построенных в Бхилаи (с помощью СССР), Дургапуре (при техническом сотрудничестве Великобритании), Роуркеле (ФРГ). В конце 1960-х гг. с помощью СССР начато сооружение мощного государственного комбината в Бокаро. Действуют частные металлургические комбинаты: «ТИСКО» в Джамшедпуре, «ИИСКО» близ Асансола (в 1972 взят под государственное управление). Чёрная металлургия концентрируется в северо-восточной полуостровной части страны, обладающей уникальным сочетанием минерально-сырьевых ресурсов. Сооружаются (1972) комбинаты чёрной металлургии в Южной Индия - в гг. Виджаянагар (штат Майсур), Вишакхапатнам (штат Андхра-Прадеш), Селам (штат Тамилнад). К началу 1970-х гг. Индия за счёт импорта покрывала около 10% своей потребности в чёрных металлах (в то же время вывозила некоторые сорта проката, например рельсового) и около 70% - в специализированных сортах сталей. Потребности в меди и других цветных металлах на ³/₄ и более удовлетворяются за счёт импорта. Развивается алюминиевая промышленность в районах источников дешёвой гидроэнергии (Хиракуд, Риханд, Селам, Койна); с помощью СССР ведётся строительство (1972) государственного алюминиевого комбината (на 100 тыс. т) в Корбе.

Машиностроение и металлообработка достигли больших успехов. Товарные вагоны, мелкое электрооборудование - вентиляторы, электронасосы, мелкие электромоторы, а также дизели, велосипеды, швейные машины и др. виды металлоизделий Индия стала экспортировать. Ускоренно развивается транспортное машиностроение. Созданы локомотивостроительный завод в Читтаранджане, завод дизельных локомотивов в Варанаси, вагоностроительный завод в Перамбуре (пригород Мадраса), авиационный завод в Бенгалуру. Производство локомотивов, товарных вагонов, автостроение растут в государственном и частном секторе. Построены мощные государственные заводы тяжёлого машиностроения в Ранчи и тяжёлого горношахтного оборудования в Дургапуре (с помощью СССР); государственные заводы тяжёлого энергооборудования в Бхопале, Хайдарабаде и др. центрах. Развиваются станкостроение, приборостроение. Крупнейшие города - Бомбей, Калькутта, Мадрас, Бенгалуру - являются главными центрами развития машиностроения. Тяжёлое, металлоёмкое машиностроение тяготеет к главной угольно-металлургической базе, к Дамодарскому бассейну. Центры машиностроения возникают и в глубинных районах (Кота, Ришикеш и др.).

Химическая промышленность. Индия располагает богатой сырьевой базой для производства щелочей (известняки, поваренная соль). Производство кальцинированной соды увеличилось с 45 тыс. т в 1950/51 до 314 тыс. т в 1968/69 (преимущественно в штате Гуджарат); каустической соды - с 12 тыс. т до 314 тыс. т (штаты Тамилнад, Махараштра, Гуджарат). Большое значение придаётся увеличению выпуска удобрений (ещё в 1967/68 около 70% минеральных удобрений Индия импортировала). Крупнейшие из предприятий минеральных удобрений - государственные комбинаты азотных удобрений в Синдри и Нангале. Развивается органическая химия - нефтехимия, производство искусственного и синтетического волокна, лекарств, инсектицидов. Развита цементная промышленность.

Текстильная и пищевкусовая - традиционные отрасли промышленности Индия Хлопчатобумажная промышленность По своей мощности среди зарубежных стран сохранила одно из первых мест. В 1969/70 было выработано хлопчатобумажных тканей 4,2 млрд. м фабричными и 3,6 млрд. м кустарными предприятиями. Свыше ¹/₂ хлопчатобумажных фабричных тканей вырабатывается в Бомбейско-Ахмадабадском промышленном районе, хотя его роль относительно снижается. Другие крупнейшие центры хлопчатобумажной промышленности - Коимбатур, Мадурай, Мадрас в Южной Индия, Канпур и Дели в Северной Индия, Нагпур, Индаур, Удджайн в Центральной Индия Увеличивается применение искусственных и синтетических волокон (особенно в Западной и Южной Индия), из них вырабатывается почти 1 млрд. м тканей (1968/69). Города Майсур, Сурат, Сринагар - традиционные центры производства тканей из натурального шёлка. В Канпуре и городах Северо-Западной Индия развита шерстяная промышленность. Штат Керала специализируется на выработке изделий из волокон кокосовых орехов (койровая промышленность), главный центр - Аллеппи. Индия наряду с государством Бангладеш относится к крупнейшим в мире производителям джутовых изделий. Почти вся джутовая промышленность (около 100 предприятий, на которых работает 256 тыс. чел.) концентрируется в Калькутте и её пригородах. Джутовая промышленность работает главным образом на экспорт, но доля внутреннего потребления джутовых изделий растет (с 15,7% в 1947/48 до 31,8% в 1965/66).

В пищевой промышленности ведущая отрасль - производство сахара. Свыше ¹/₂ мощностей сахарных заводов приходится на штат Уттар-Прадеш; сахарная промышленность быстро развивается в штате Махараштра и в Южной Индия Почти повсеместно распространены мукомольное производство (преимущественно кустарные предприятия), выжимка растительных масел. Важное экспортное значение имеют табачная промышленность (крупнейший центр - Гунтуру), обработка орехов кэшью (Коллам и другие города штата Керала). Индия занимает одно из первых мест в мире По выработке и экспорту кожевенно-дубильной продукции, шкур мелкого рогатого скота, главным образом козлины (производимой в основном кустарными предприятиями) и обуви. Важнейшие центры кожевенно-обувной промышленности - гг. Канпур, Калькутта, Мадрас, Агра. О производстве отдельных видов промышленной продукции см. табл. 7.
  Табл. 7. - Производство отдельных видов промышленной продукции<

Продукция	1950/51	1960/61	1965/66	1969/70	1973/74 (план)
Электроэнергия, млрд. квт-ч	5,9	20,1	36,8	51,4	85
Сталь (в слитках), млн. т	1,47	3,48	6,53	6,4	10,8
Алюминий, тыс. т	4,0	18,3	62,1	135,1	220
Продукты нефтепереработки, млн. т	0,4	5,8	9,4	···	26
Станки, млн. рупий	3,4	70,0	294,3	300	650
Цемент, млн. т	2,7	8,0	10,8	13,8	18
Серная кислота, тыс. т	101	368	662	1197	2500
Азотные удобрения (связанный азот), тыс. т	9	101	232	716	2500
Джутовые изделия, тыс. т	837	1097	1399	944	1400
Хлопчатобумажная пряжа, тыс. т	534	801	907	···	1150
Сахар, млн. т	1,13	3	3,5	4,3	4,7

  Индия - одна из крупнейших кинопромышленных стран мира. По числу выпускаемых фильмов занимает одно из первых мест в мире (см. раздел Кино).

Правительство оказывает поддержку развитию мелкой и кустарной промышленности; в этом секторе ускоренно развиваются такие отрасли, как металлообработка и химия. В 1970 правительствами штатов создано около 400 «промышленных территорий» (industrial estates), обеспечивающих на льготных условиях мелких предпринимателей производственными помещениями, коммуникациями, отдельными видами инфраструктуры. Почти повсеместно распространены ручная выработка пряжи и особенно ручное ткачество; разнообразная «деревенская» промышленность - ручная обработка риса и др. зерновых, кустарная выработка сахара («гур» и «кхандасари»), гончарное производство, обработка кож и шкур, производство спичек и т. д. Сохраняют своё значение в экономике художественные ремёсла (производство ювелирных изделий, ковров, шалей, чеканка По металлу, резьба По дереву, слоновой кости и др.).

Транспорт. На ж.-д. транспорт приходится ³/₄ грузовых и большая часть пассажирских перевозок. Существенный прогресс достигнут за годы независимости в развитии авто- и авиатранспорта, морского флота.

Индия имеет обширную По протяжённости ж.-д. сеть. Однако интересы экономического развития страны требуют увеличения пропускной способности наиболее грузонапряжённых направлений, строительство подъездных путей и железных дорог в районах крупных государственных новостроек. Железные дороги разноколейные: около 48% - железные дороги широкой колеи, остальные - метровой (44% ) и узкой (8% ). Свыше 60% перевозок приходится на 18% железных дорог широкой колеи. К 1947 были электрифицированы лишь 300 км - пригородные линии Бомбея и Мадраса, а к 1969 - свыше 3 тыс. км. Доля автотранспорта в грузовых перевозках повысилась за период с 1950/51 По 1968/69 более чем в 2 раза. О развитии отдельных видов транспорта см. в табл.8.

Табл. 8. - Развитие транспорта

	Длина, тыс. км		Грузооборот
	железные дороги	автогужевые дороги1	ж.-д. транспорта	автотранс­порта	морских портов	каботаж
			млрд. тlкм		млн. т	млн. т
1950/51	54,8	157	44,1	5,5	23,7	2,5
1968/69	59,6	325	125	40	63	14

  ¹ С твёрдым покрытием.
Речное судоходство осуществляется лишь на протяжении 13,5 тыс. км, из них 8,5 тыс. км в бассейне Брахмапутры.

Общий тоннаж морского флота - 2,3 млн. брутто рег. т (оценка на 1970). Собственный флот обеспечивает лишь около 20% морских внешнеторговых перевозок; 17 млн. т грузов перерабатывает Бомбей, 9 млн. т - Калькутта, 8 млн. т - Мармаган; Вишакхапатнам, Мадрас, Кочин - по 5-6 млн. т. К числу главных относятся и два новых порта - Кандла и Парадип.
Все важнейшие центры связаны авиалиниями. Международные аэропорты - в Бомбее, Калькутте, Дели и Мадрасе.

Внешняя торговля. К началу 1970-х гг. доля Индия в стоимости мировой внешней торговли составляла менее 1 %. Баланс внешнеторгового оборота дефицитен, однако размеры отрицательного сальдо имеют тенденцию к сокращению (в млрд. рупий): в 1967 экспорт 12,0, импорт 20,1, в 1968 соответственно 13,6 и 19,1, в 1969 - 14,1 и 15,7. Главные статьи традиционного экспорта - джутовые изделия, чай, хлопок и хлопчатобумажные ткани. Прирост экспорта происходит за счёт расширения вывоза нетрадиционных товаров, в первую очередь продукции тяжёлой промышленности - металлов и металлоизделий, машин и оборудования, химикатов; из минерального сырья вывозится железная руда (занявшая 3-е место в индийском экспорте после джутовых изделий и чая), марганцевая руда и слюда. Свыше ¹/₃ индийского импорта составляют машины, оборудование и металлоизделия; сокращается импорт зерна и зернопродуктов; ведущими статьями импорта также являются основные металлы, нефть и нефтепродукты, минеральные удобрения, химикаты, химическое сырьё.

На США приходится 29,3% индийского импорта и 17% экспорта (1969), на Великобританию соответственно 6,4% и 11,6%; значительное место в индийском импорте занимает ФРГ (5,3%), но её доля в индийском экспорте лишь 2,2% ; быстро расширяются внешнеторговые связи с Японией (4,3% индийского импорта, 12,7% экспорта) - главного потребителя индийской железной руды и другого сырья. Развивается торговля Индия с СССР и другими европейскими социалистическими государствами. Доля СССР возросла в индийском импорте с 0,3% в 1954/55 до 10,9% в 1969, в экспорте - с 0,4% до 12,5%. В целом на социалистические страны приходится ¹/₅ индийского экспорта. Возрастает значение и других форм экономических отношений Индия и Советского Союза, других социалистических стран, что особенно содействует повышению роли государственного сектора В экономике Индия Увеличивается товарооборот Индия с развивающимися странами. В 1969 Индия посетило 244,7 тыс. иностранных туристов. Денежная единица - индийская рупия, равная 100 пайсам. По официальному курсу Госбанка СССР на февраль 1972 100 рупий равны 11,39 руб.

Экономико-географические районы. Северо-Восток (штат Западная Бенгалия, Бихар, Орисса; 13,7% площадь и 22,4% населения Индия) - крупнейший рисосеющий и джутовый район со значительным распространением сахарного тростника в левобережье Ганга и чая - в предгорьях Гималаев. Район - главная угольно-металлургическая база страны с быстро развивающимся тяжёлым машиностроением. Северо-Восток даёт ¹/₃ чистой стоимости фабрично-заводской общеиндийской промышленности (в том числе значительная роль джутовой и пищевой промышленности). Район богат полезными ископаемыми (80% всей добычи угля). Машиностроение специализируется на выпуске металлургического и горно-шахтного оборудования, а также оборудования для лёгкой промышленности. Стержень района - четко оформившийся Калькуттско-Дамодарский промышленный пояс. Важную роль играет комплексное развитие бассейна р. Дамодар, которым руководит автономная государственная организация - Корпорация Дамодарской долины. Внутренние части территории штатов Бихар и Орисса остаются одними из наиболее экономически отсталых территорий страны. Крайний Северо-Восток (штат Ассам, Мегхалая, Нагаленд Трипура и Манипур; 7,7% площадь и 3,6% населения Индия) - преимущественно горный район, отсталый в хозяйственном отношении. В долине Брахмапутры и на территории Трипуры сосредоточено около ¹/₂ чайных плантаций страны; в низовьях Брахманутры - около ¹/₅ общих сборов джута. Рис - основная продовольственная культура. В предгорьях и на плато - насаждения цитрусовых. Свиноводство. Район даёт ¹/₂ общей добычи нефти в стране (месторождения Дигбой, Моран, Нахоркатья в долине Брахмапутры). Нефтепереработка в Дигбое и Нунмати. Северный Центральный район (штат Уттар-Прадеш; около 9% площадь и ¹/₆ общего числа жителей Индия), расположенный большей частью в средней части Гангской долины, даёт около ¹/₅ общих сборов зерновых, главным образом пшеницы (¹/₃ общего урожая), ячменя (свыше ¹/₂), кукурузы (¹/₅), бобовых (свыше ¹/₃). Это основной сахаропроизводящий район (около 47% урожая сахарного тростника) и крупный производитель масличных (¹/₅ общих сборов) - горчицы, рапса, кунжута, льна. Доля в объёме производства фабричной промышленности Индия всего около 7%. Традиционные отрасли - хлопчатобумажная, концентрирующаяся главным образом в крупных городах (Каннур, Варанаси, Агра, Илахабад, Лакхнау и др.), и сахарная промышленность. Распространены ремесленные и кустарные производства. В старых промышленных центрах развиваются машиностроение и химия. Создаются новые промышленные центры: в Барели действует единственный в стране завод синтетического каучука; на С.-З., в предгорьях Гималаев, с помощью СССР построен государственный завод тяжёлого электрооборудования (Хардвар); сооружаются ГЭС - Джамна и Рамганга; на крайнем Ю.-В. у Риханда построены ГЭС и две ТЭС; действует алюминиевый комбинат.

Центр (штат Мадхья-Прадеш; 13,6% площадь и 7,6% населения Индия) - с.-х. зерновой район. Зерновые вывозятся в другие районы страны. Главная техническая культура - хлопчатник (около 8% общего урожая). На Центр приходится более ¹/₄ лесопокрытой площади страны. Здесь осуществляется «Проект Дандакаранья» - освоение пустующих земель. Район даёт лишь около 3% промышленной фабричной продукции (главным образом хлопчатобумажной ткани). Основой хозяйственного подъёма района стал Бхилайский металлургический комбинат. В тесной связи с ним растет Корба - центр угледобычи; здесь строится государственный алюминиевый завод. С 1966 разрабатывается крупное железорудное месторождение Байладила; добываются марганцевые руды; в Панне - единственный в стране центр добычи алмазов. Общегосударственное значение имеют и другие государственные новостройки - завод тяжёлого энергетического оборудования в Бхопале, бумажная фабрика в Непанагаре.

Северо-Запад (штат Пенджаб, Харьяна, Раджастхан, Химачал-Прадеш, Джамму и Кашмир и союзная территория Дели; около 22% общей площади и 11,2% населения Индия). Северо-Запад - крупнейший в стране производитель пшеницы и бобовых (свыше ¹/₃ общих сборов), а также хлопка высоких сортов (Пенджаб и Харьяна - свыше ¹/₅ общих сборов). Ведущий район товарного животноводства: разведение крупного рогатого скота, овцеводство, верблюдоводство. В горных районах развиты животноводство и лесное хозяйство; в долинах - садоводство. На Северо-Запад приходится около 7% стоимости чистой продукции фабрично-заводской промышленности. Специализация на производстве хлопчатобумажных (Дели, Амритсар, Лудхиана, Хисар, Аджмер и др.), шёлковых (Амритсар, Сринагар), шерстяных (Лудхиана, Гурдаспур, Амбала, Биканер и др.) тканей. Развиваются металлообработка, машиностроение и станкостроение (в Дели и тяготеющих к нему центрах, Чанди-гархеи др.). Новые промышленные центры возникли на базе мощных гидроэнергетических новостроек: Бхакра-Нангал (комбинат азотных удобрений, завод тяжёлой воды); Кота, связанная с Чамбальским гидроузлом (химия, машиностроение). В Ранапратап-сагаре строится атомная электростанция (400 тыс. квт). Добыча свинцово-цинковых руд, слюды, поваренной соли. В Саваи-Мадхопур - крупнейший цементный завод.

Запад (штат Махараштра и Гуджарат, союзные территории Дадра и Нагархавели, Гоа, Даман и Диу; 16,2% площади и 14,2% населения Индия) - ведущий промышленный и с.-х. район преимущественно суходольного земледелия: главная хлопководческая база страны и основной производитель (40% общего сбора) арахиса. Расширяются площади под сахарным тростником. Основные продовольственные культуры - просяные (джовар и баджра) и рис. Гуджарат - один из ведущих табаководческих и животноводческих штатов страны (молочное и шёрстное животноводство). Садоводство (мандарины, манго, бананы). На район приходится около ¹/₃ чистой продукции фабрично-заводской промышленности страны. Запад является одним из главных районов хлопчатобумажной промышленности Индия Район поставляет почти ³/₄ поваренной соли, почти ¹/₄ общей добычи бокситов, значительную часть марганца, угля, железной руды (свыше 6 млн. т в Гоа). Запад превращается в ведущий район нефтедобычи (Анклешвар), нефтепереработки и нефтехимии (Бомбей и Кояли), разнообразных химических производств и машиностроения.

Южная Индия (штаты Андхра-Прадеш, Майсур, Тамилнад, Керала, союзные территории Пондишери, острова Андаманские и Никобарские, Лаккадивские, Миникой и Аминдивские; ¹/₅ площади и ¹/₄ населения Индия) - важный район плантаций, рисосеяния, ведущий производитель масличных (арахиса, клещевины и др.), выращивания кокосовых пальм, табаководства и хлопководства (почти ¹/₃ общих сборов). В южных горных массивах и их предгорьях имеются плантации чайного куста и чёрного перца, кофе, каучуконосов (гевея). Главный район морского рыболовства. Традиционная специализация промышленности - хлопчатобумажное прядильное производство, переработка кож, маслодельная, чаепрессовочная промышленность; обработка орехов кэшью (Керала). В Южной Индия - разработки золота и монацитовых песков, основная добыча магнезитов, ведётся добыча железных и марганцевых руд, слюды. Развиваются машиностроение и химическая промышленность (в крупных городах - Мадрасе, Бенгалуру, Коимбатуре, Хайдарабаде), качественная металлургия (Бхадравати) и алюминиевая промышленность (Алвае, Селам, район Шаравати ГЭС). Растут приморские центры нефтепереработки на базе импортной нефти (Вишакхапатнам, Кочин, Мадрас).
  Г. В. Сдасюк.
 

  Лит.: Осколкова О. Б., Северная Индия, М., 1958; её же, Центральная Индия, М., 1961; Княжинская Л. А., Западная Индия, М., 1959; Комар Индия В., Попов К. М., Проблемы экономического районирования Индии, «Изв. АН СССР, Сер. географическая», 1962, №1; Баталов А., Княжинская Л., Сдасюк Г., Южная Индия, М., 1966; Проблемы экономического и социального развития независимой Индии, М., 1967; Маляров О. В., Концентрация капитала и производства в Индии, М., 1968; Шевцова Т. Индия, Национальный и иностранный капитал во внешней торговле независимой Индии, М., 1968; Дегтярь Д., Плодотворное сотрудничество, М., 1969; Владимирский Л. А., Экспортные отрасли и экспорт Индии, М., 1970; Гурвич Р. П., Индия. Продовольствие - возможности и перспективы, М., 1970; Notes on perspective of development India: 1960/1961 to 1975/1976, New Delhi, 1964; Committee on transport policy and coordination. Final report, New Delhi, 1966; Report of the monopolies inquiry commission, 1965, New Delhi, 1966; Sen Gupta P., Sdasyuk G., Economic regionalization of India: problems and approaches, New Delhi, 1968; Statistical abstract of the Indian Union, 1967, New Delhi, 1968; Census of India, 1971, Paper I of 1971-Supplement.
VIII. Вооружённые силы

Вооружённые силы Индия состоят из сухопутных войск, ВВС и ВМС. Главнокомандующий - президент, непосредственное руководство войсками осуществляет министр обороны. Армия, авиация и флот комплектуются путём вербовки добровольцев; всеобщей воинской повинности в Индия нет. Офицерский состав готовится в военных училищах, а также в национальном кадетском корпусе. Часть офицеров специальных родов войск проходит подготовку за границей. Имеется 4 военных округа: Западный, Центральный, Восточный и Южный. Общая численность вооружённых сил (1971) около 980 тыс. чел.; кроме того, в их состав входят территориальные войска, охранные войска и Джамму-Кашмирская милиция (всего более 100 тыс. чел.). Сухопутные войска (около 860 тыс. чел.) имеют 23 пехотные и горно-пехотные дивизии, 1 бронетанковую дивизию, 10 отдельных бригад, отдельные части и подразделения специальных войск - связи, инженерные и др. ВВС (около 80 тыс. чел.) состоят из штабов авиационных командований, в которые входят авиационные крылья. Всего имеется около 625 боевых самолётов, ВМС (около 40 тыс. чел.) состоят из Западного и Восточного военно-морских командований. В составе ВМС 1 авианосец, 2 крейсера, 3 эскадренных миноносца и 14 сторожевых кораблей противолодочной обороны, 4 подводные лодки и вспомогательные суда. Военно-морская авиация имеет более 60 самолётов и вертолётов. Основные военно-морские базы: Калькутта, Кочин, Мадрас. Вооружение и боевая техника армии и флота главным образом иностранного производства, некоторые виды артиллерийско-стрелкового вооружения и боеприпасов производятся собственной военной промышленностью.
IX. Медико-географическая характеристика

Медико-санитарное состояние и здравоохранение. В 1968 на 1000 жителей рождаемость составляла 42,8, общая смертность - 16,7; точной регистрации детской смертности нет. Средняя продолжительность жизни 52 года. Преобладает инфекционная патология. Повсеместно распространены кишечные инфекции, гельминтозы (анкилостомидозы, аскаридоз), трахома, являющаяся причиной 60-80% случаев слепоты, туберкулёз (5 млн. чел. нуждаются в лечении; умирает ежегодно 1 млн. чел.), детские инфекции. В стране около 2,5 млн. больных проказой. Характерной краевой патологией является холера. Ежегодно регистрируются вспышки оспы. Встречаются заболевания, вызванные арбовирусами (лихорадка денге, чикунгунья, болезнь Кьясанурского леса, японский и западнонильский энцефалиты), риккетсиозы (цуцугамуши). В районах, эндемичных по филяриатозам, живут 122 млн. чел. Характерна чрезвычайно высокая заболеваемость раком органов полости рта и носоглотки. В 1955-60 начата плановая борьба с инфекционными болезнями. В результате успешных противомалярийных мероприятий резко снизилась заболеваемость малярией: в 1962 смертность от малярии составила 0,29 на 1000 жителей против 8,79 в 1944. Поражённость малярией остаётся ещё достаточно высокой в северо-восточной части Декана, в предгорьях Гималаев. Долина р. Ганг и равнинная часть р. Брахмапутра, а также дельты рр. Кавери, Кришна, Годавари на восточном побережье полуострова Индостан эндемичны по классической холере; здесь также широко распространены гельминтозы, калаазар, филяриатозы. На западном и восточном побережьях Индостана большая поражённость анкилостомидозами, аскаридозом, филяриатозами; штат Керала эндемичен по бругиозу. В сухих районах центральной части Декана и на западе Индия регистрируются природные очаги чумы, распространены кожный лейшманиоз, трахома, дракункулёз.

Центральное министерство здравоохранения и планирования семьи ведает вопросами медицинского образования, деятельностью научно-исследовательских учреждений, руководит органами здравоохранения штатов в портах и аэропортах и т. д. Общее направление и планирование национального здравоохранения правительство осуществляет через высший консультативный орган - Центральный совет здравоохранения, в состав которого входят союзный министр здравоохранения (председатель совета) и министры здравоохранения штатов.

В 1967 функционировало 15,7 тыс. больниц на 325,5 тыс. коек (0,6 койки на 1000 жителей), 1,5 тыс. поликлинических отделений больниц, 4,4 тыс. центров здоровья и 10,5 тыс. диспансеров. Работали (1970) 112 тыс. врачей (1 врач на 4910 жителей), 9 тыс. зубных врачей, 51 тыс. фармацевтов и около 120 тыс. средних медицинских работников. Кроме того, в Индия широко практикуется народная медицина (число лекарей, занимающихся ею, не поддаётся учёту). Медицинские кадры готовят в 81 медицинском и 13 зубоврачебных колледжах и 11 других медицинских учебных заведениях, а также в 480 школах по подготовке среднего медицинского персонала. В 1963-64 ассигнования на здравоохранение составили 5,6% государственного бюджета.

Индия обладает большим количеством источников минеральных вод и климатических станций. Среди минеральных источников преобладают термальные и гипертермальные источники газовых сероводородных вод Кава Гандхвани (35 °С), Дуари (45 °С), Сураи Кунд (87 °С), смешанных углекислосероводородных вод Харак (38 °С), Татлой (60 °С) и углекислых вод Бхимбард-Спрингс (64 °С), Ришикун - 3 группы источников с температурой воды 40-46 °С и др. Из 47 источников радоновых вод 9, расположенных в штате Бихар, относятся к высокорадиоактивным (Паталсур, Кава Гандхвани, Брахмакунд и др.), 10 источников - к сильнорадиоактивным (Сахна в Пенджабе, Аквикунд в Бенгалии и др.), 7 - к среднерадиоактивным и 21 - к слаборадиоактивным.

Климатические станции Индия отличаются большим разнообразием природных лечебных свойств. Популярна Симла, расположенная в Гималаях (на высоте 2100 м), для лечения переутомления, анемии и др. Для больных туберкулёзом организованы станции Джармпур (1500 м), Хакратор (2100 м), Алмора (1800 м), Кветта в Белуджистане (1550 м), Коонор и Котагири (1800 м). Один из лучших курортов Индия - Окаламунд в Мадрасе (2200 м); лечение больных с переутомлением, анемиями, воспалительными заболеваниями желудка. Из приморских курортов известны: Вальтер на восточном побережье (лечение туберкулёза лёгких и катаров верхних дыхательных путей), Пури возле Калькутты (лечение гипертонической болезни, хронических заболеваний почек, катара верхних дыхательных путей) и др.
  Н. Н. Дарченкова, Индия Б. Панина.

  Ветеринарное дело. Высокая плотность поголовья с.-х. животных, острый недостаток кормов, большое число видов кровососущих членистоногих переносчиков, ограниченность иммунопрофилактики создают предпосылки для значительного распространения многих инфекционных и инвазионных болезней. Очень распространён ящур (19564 новых очага за 1968-69). В 1969 в Индия зарегистрировано новых очагов: бешенства - 348, чумы рогатого скота - 359, эмфизематозного карбункула - 7144, оспы овец и коз - 844, болезни Ньюкасла птиц - 1903, геморрагической септицемии - 7006, трипаносомоза - 193. Широко распространены также лептоспирозы, сибирская язва, бруцеллёз и туберкулёз рогатого скота; оспа и респираторный микоплазмоз среди птиц, повальное воспаление лёгких крупного рогатого скота (старые очаги в районе Ассама), инфекционная агалактия овец и коз, псевдотуберкулёз, скрейпи и катаральная лихорадка овец, различные гельминтозы и кровепаразитные болезни, а также болезни недостаточности микроэлементов, витаминов и минеральных веществ. Подготовка ветеринарных врачей осуществляется в 19 ветеринарных колледжах. В Индия свыше 9 тыс. ветеринарных врачей (1970). Ветеринарная служба построена По территориальному принципу, имеются ветеринарные лаборатории и станции. Важнейший центр научных исследований - Изатнагарский институт, имеющий филиал в Муктешваре.
X. Просвещение

  Почти 200-летнее английское колониальное господство в Индия оставило тяжёлое наследие в области образования. К моменту освобождения Индия единой для всей страны системы образования не было; в 1946 на всех уровнях обучалось только 18,24 млн. чел. из 296,1 млн. чел. населения. После провозглашения независимости Конституция 1950 декларировала введение к 1960 обязательного бесплатного обучения детей до 14 лет (осуществление этого решения отнесено на 1985). К 1971 уровень грамотности населения достиг 29,4%. Образование находится в ведении министерств просвещения штатов, работающих под руководством союзного министерства просвещения.

Современная система народного образования Индия имеет сложную структуру: дошкольные учреждения для детей 3-6 лет (число их незначительно, принадлежат главным образом частному сектору), начальные и младшие «основные» школы (дети 6-11 лет), неполные средние и старшие «основные» школы (11-14 лет), полные (высшие) средние школы (11-17 лет). Принципы «основного» образования были сформулированы М. Ганди в 1937. Основным элементом образования, По Ганди, должен быть труд детей без различия касты, класса, религии, что имеет для Индия большое значение. «Основные» школы дают общее образование и готовят выпускников к практической деятельности. Число учащихся начальных школ выросло с 14,11 млн. в 1946/47 учебном году до 55 млн. в 1968/69 учебном году (77,3% возрастной группы); охват неполным средним образованием возрос с 6,7 млн. учащихся в 1960/61 учебном году до 12,27 млн. учащихся в 1968/69 учебном году (32,3% возрастной группы); охват средним образованием - с 3,03 млн. учащихся в 1960/61 учебном году до 6,58 млн. учащихся в 1968/69 учебном году (19,3% возрастной группы). В силу различных социальных причин отстаёт обучение девочек: в 1968/69 учебном году в начальной школе обучалось только 20,56 млн. девочек (37,1%), в неполной средней школе число учащихся девочек составляло 28,6%, а в полной средней школе - 24,8% от общего числа учащихся. В государственных начальных школах обучение бесплатное, преподавание ведётся на родном языке, а в многонациональных районах - на региональном языке. В частных начальных школах (их 25%) обучение платное. В большинстве средних школ обучение платное. С 1967 в систему школьного образования введена так называемая трёхъязыковая формула - в школах нехиндиязычных штатов изучаются три языка - национальный, хинди и английский, а в школах хиндиязычных штатов, кроме хинди и английского, один из региональных языков. С 1967 ведётся работа по пересмотру программ, созданию новых учебников, улучшению материального оснащения школ и т. д.

Подготовка квалифицированных рабочих для промышленности осуществляется через профессионально-технические школы с 2-3-летним курсом обучения на базе неполного среднего образования. В 1965/66 учебном году в 266 тыс. профессионально-технических школ обучалось 2,8 млн. учащихся. Существует около 200 тыс. училищ индийской музыки и танца, изящных искусств, домашнего хозяйства, где занимается около 2 млн. учащихся.

Высшее образование Индия представлено университетами, колледжами, часть которых входит в состав университетов, и институтами. В стране (на начало 1972) 83 университета, 9 институтов, приравненных к университетам, 9 институтов национального значения (около 2,6 млн. студентов, в том числе 23% женщин). Высшее образование платное. Продолжительность обучения 5-6 лет. Университеты делятся на три типа: университеты - организационные центры, которые составляют программу обучения, принимают экзамены и присваивают степени выпускникам колледжей, находящихся под их управлением; университеты - только учебные заведения; университеты, осуществляющие учебное и организационное руководство колледжами, входящими в их состав. Велико число студентов на гуманитарных факультетах (41,4% в 1967/69 учебном году), хотя среди выпускников этих факультетов ежегодно около 50 тыс. чел. не имеют возможности получить работу. Старейшие университеты: Калькуттский университет, Бомбейский университет, Мадрасский университет.

Техническим образованием руководит Всеиндийский совет по техническому образованию. Крупнейшие технические институты: Кхарагпурский, Бомбейский (построенный с помощью СССР), Мадрасский, Канпурский, имеющие статус институтов общегосударственного значения. Кроме учебной работы, на них возложена организация переподготовки инженерных кадров и научной работы по современным проблемам техники. В 1968/69 учебном году в 137 технических институтах обучалось 25 тыс. студентов, в 284 техникумах - 50 тыс. студентов.

Крупнейшие библиотеки: Национальная библиотека в Калькутте (основана в 1902, свыше 1,2 млн. тт.), Публичная библиотека в Дели (основана в 1951, свыше 400 тыс. тт.), Центральная публичная библиотека в Мадрасе (основана в 1896, 197 тыс. тт.), Библиотека восточной литературы в Патне (основана в 1924, 69 тыс. тт.).

Главные музеи: Национальный музей Индия в Дели (1949), Индийский музей в Калькутте (1814), Национальная художественная галерея в Мадрасе (1951), Национальная галерея современного искусства в Дели (1954); Мемориальный музей и библиотека Дж. Неру, Мемориальный музей М. Ганди в Дели; Государственный музей в Мадрасе (1851). Под охраной государства находятся также ценнейшие исторические и архитектурные памятники в Агре, Махабалипураме, Джайпуре и многие др.
  О. К. Дрейер.
 
  XI. Наука и научные учреждения
  1. ЕСТЕСТВЕННЫЕ И ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ

Наука в древности и средние века. Ещё в глубокой древности население бассейна р. Инд создало высокоразвитую культуру, не уступавшую таким очагам мировой цивилизации, как государства Месопотамии и Древний Египет, а в ряде отношений и превосходившую их. Раскопки Хараппы и Мохенджо-Даро - главных городов индийской цивилизации - показали высокий уровень городского строительства; канализационная система была одной из наиболее совершенных на Древнем Востоке. Некоторые гидротехнические сооружения Древней Индия явились прототипом современных конструкций в Европе и Америке. Например, многоарочная плотина близ Хайдарабада - прототип современных железобетонных плотин.

Хараппская культура (3-2-е тыс. до н. э.) была культурой эпохи бронзы, которая наряду с медью играла важную роль в хозяйстве и ремёслах. Из этих металлов изготовлялись многие орудия производства и оружие; были известны плавка, ковка и литьё металлов.

Сведения о науке Индия 1-го тысячелетия до н. э. крайне скудны; имеются некоторые данные об астрономических и математических знаниях этой эпохи. Жрецы производили систематические наблюдения движения Солнца и Луны; арифметические операции включали также элементарные дроби. Ценным источником изучения древней медицины Индия является «Аюрведа» (9-3 вв. до н. э.). Высокого уровня достигли анатомия, терапия, хирургия. Выдающимися врачами и хирургами своего времени были Дживака (6-5 вв. дон. э.) и Чарака (1 в. н. э.). Руководства «Чарака - Самхита» и «Сушрута - Самхита» переводились позднее на арабский язык. Особенно высокого уровня достигло хирургическое искусство (создано свыше 200 хирургических инструментов). Санскритские медицинские трактаты учили пользоваться ланцетом, очищать и сушить раны; применялось обезболивание при операциях. Врачи умели снимать катаракту, трепанировать череп, производить кесарево сечение и т. п. Индийские медицинские знания и хирургическая практика были широко известны в греко-римском мире.

1-е тысячелетие н. э., особенно период Гуптов (4-6 вв.) - время расцвета древнеиндийской духовной культуры. Последовательное изложение математических знаний этого периода имеется уже в «Сиддханта» - астрономических трактатах начала н. э. Исключительно важным вкладом в мировую науку было создание десятичной позиционной системы счисления. Выдающимся достижением индийской науки является таблица синусов для вычисления местонахождения планет. Крупнейшим астрономом и математиком был Ариабхата (476 - год смерти неизвестен). Ему принадлежит одно из первых решений в целых положительных числах линейного уравнения с двумя неизвестными способом, По существу не отличающимся от современного способа решения с помощью непрерывных дробей. В астрономической части излагается впервые теория эпициклов для объяснения неравномерности видимого движения планет.

Согласно астрономическим представлениям этого периода Земля неподвижна, а вокруг неё вращаются по круговым орбитам Солнце, Луна, планеты, звёзды. Ариабхата высказал мысль, что Земля - шар и вращается вокруг своей оси. Движение небесных тел вычислялось довольно точно, как и их положение в отношении к эклиптике и небесному экватору. Была известна разница в длине дня и ночи в разных широтах земного шара. Многие астрономические сочинения индийских учёных переводились позднее на арабский яз.

Брахмагупта (7 в.) развил некоторые положения Ариабхаты; выдающимся достижением в теории чисел явилось предложенное им решение в целых положительных числах уравнения y² = ax² + b. Значительный вклад в развитие математики и астрономии внесли Варахамихира (6 в.), Шридхара (9-10 вв.), Бхаскара (12 в.). Последний разработал теорию эпициклов.

В области медицины этого периода известны имена Вагабхаты, автора медицинского трактата «Аштанга - Хридайя», работавшего примерно в 6-7 вв. в буддийском университете в Наланде; Садхавакара, автора труда по патологии; Бхаскара Бхатта, составившего около 1000 анатомический трактат «Сариранадмини».
С развитием медицины тесно связаны накопление и систематизация знаний в других областях естественных наук. Появились классификации растений, поскольку последние имели лекарственное значение.

Химические знания также связаны с фармакологией, и первые их описания встречаются в разделах, посвященных приготовлению лекарств (см. Ятрохимия). Помимо медицины, источником сведений по химии была и техника приготовления красок, духов, цементов, стали, достигшая высокого уровня ещё в Древней Индия К 5 в. относятся первые сочинения, посвященные непосредственно проблемам алхимической теории и практики, они появились в значительной мере под влиянием китайской науки. Из более поздних сочинений значительными представляются труды Говиндабхагаваты (11 в.), Сомадевы (12-13 вв.) и др. В трактатах приводятся классификации веществ минерального и органического происхождения, даются описания различных химических процессов и аппаратуры. Способ получения некоторых веществ (в частности, ляписа) был известен индийской химии задолго до того, как его узнала Европа. Высокого уровня достигла металлургия (об этом свидетельствует сохранившаяся до наших дней в нержавеющем состоянии железная колонна в Дели, отлитая в начале 5 в.). Индийские мастера знали множество сплавов цветных металлов, химических составов, используемых при пайке в ювелирном деле, при обработке кож. Они умели изготовлять разнообразные стойкие минеральные и растительные красители, использовавшиеся в живописи и текстильном производстве. Красная краска для тканей, добываемая из марены, и синяя краска из индиго вывозились в другие страны.

В период империи Великих Моголов значительных успехов достигла астрономия. Были созданы обсерватории в Дели, Джайпуре и других городах; астрономические приборы представляли собой целые архитектурные сооружения из камня.

Наука в период английского колониального господства (середина 18 - 1-я половина 20 вв.). Английские колониальные власти содействовали развитию в Индия лишь тех областей знания, которые обслуживали колониальное хозяйство. Проводились исследования флоры и фауны Индия, её минеральных богатств, климата. Значительная часть научных учреждений зависела от благотворительности индийских князей или меценатствующих миллионеров.

Существенный вклад в развитие индийской науки внёс ряд английских учёных, подолгу живших и работавших в этой стране. Важным событием для развития индийской науки в новое время явилось создание в 1784 Азиатского общества Бенгалии (Калькутта), в котором в 18 в. большую роль играл английский востоковед У. Джонс. Вначале оно занималось проблемами истории народов и природы Азии, а с середины 19 в. стало издавать труды По естественным наукам, включавшим наряду с зоологией и ботаникой также физику, химию, геологию, медицину, метеорологию. В 1787 был основан ботанический сад в Калькутте, в 1792 - Мадрасская обсерватория; в ней проводились не только астрономические наблюдения, но и исследования По метеорологии и навигации.

В 1857 основаны первые университеты (в Калькутте, Бомбее и Мадрасе). К этому же периоду относится организация геологических и ботанических служб Индия При некоторых университетах создавались научные лаборатории. Значительный вклад в геологические исследования Индия внесли английские учёные Т. Олдем и У. Блэнфорд; первым индийцем-геологом был П. Бозе (Бос). Проводились топографические работы (английские учёные У. Лэмбтон, Дж. Эверест, индийский учёный Радханат); были созданы антропологическая и археологическая службы. В 1871-1872 проведена 1-я перепись населения Индия, предоставившая богатый материал для демографических обобщений. В 1875 была организована метеорологическая служба Индия (английские учёные Г. Блэнфорд, Дж. Эллиот).

В конце 19 - начале 20 вв. возникли естественнонаучные и технические общества: Инженерная ассоциация в Калькутте (1895), Медицинские общества в Ахмадабаде (1902) и в Бомбее (1904), Математическое общество в Дели (1907), Индийская ассоциация развития науки в Калькутте (1909). Их деятельность сыграла важную роль в привлечении внимания индийской интеллигенции к научным исследованиям.

Выдающуюся роль в борьбе с эпидемиями сыграл русский врач В. Хавкин. В 1896 он создал специальный институт, называемый теперь институтом Хавкина (в Бомбее), - центр исследования бубонной чумы в Индия
В 1921 создана Географическая ассоциация Мадраса (ныне Индийское географическое общество), в 1935 - Географическая ассоциация Бомбея.

Колониальные власти организовали медицинские, клинические научно-исследовательские учреждения, изучающие главным образом тропические болезни. В период до 2-й мировой войны 1939-45 в научных учреждениях Индия изучались также проблемы сельского хозяйства; исследования в области промышленности практически отсутствовали.

В конце 19 - 1-й трети 20 вв. Индия во многих областях науки не располагала значительными национальными кадрами. Лишь в последние десятилетия 19 в. появились первые индийские учёные - математики и физики, геометр А. Мукерджи и физик, биофизик и физиолог растений Дж. Ч. Бос.

Несмотря на крайне ограниченные возможности для научных исследований, ряд индийских учёных 1-й половины 20 в. внёс существенный вклад в мировую науку. Среди них - математик С. Рамануджан (исследования по аналитической теории чисел и эллиптических функций); лауреат Нобелевской премии (1930) Ч. В Раман, открывший в 1928 одновременно с советским учёным Л. Индия Мандельштамом комбинационное рассеяние света; один из родоначальников квантовой статистики Ш. Бозе; виднейший физик-теоретик Х. Баба; крупный учёный в области физики плазмы М. Саха; создатель индийской палеоботаники С. Сани; геологи Д. Вадиа и М. Кришнан [директор геологической службы Индия (1972)] и др.

Развитие науки в независимой И. После завоевания Индия независимости (1947) научные исследования стали тесно увязываться с решением практических проблем. Науке отводится большая роль в достижении Индия экономической самостоятельности, поднятии жизненного уровня народа. Научные исследования охватывают всё более широкий круг проблем фундаментального характера - ядерной физики, физики твёрдого тела и элементарных частиц, химии природных соединений, электроники и др.

Научные исследования в вузах и научных центрах направлены на эффективное использование природных богатств Индия, разработку новых материалов и технологических процессов на основе местных ресурсов. Предпринимаются попытки найти заменители дефицитному сырью для уменьшения зависимости страны от импорта.

В области сельского хозяйства усилия индийских учёных направлены на разрешение проблемы обеспечения населения Индия продовольствием. Благодаря большому комплексу исследовательских работ по селекции высокоурожайных сортов риса, пшеницы, кукурузы, проса и сорго, более широкому применению удобрений и использованию современных технологии (так называемая зелёная революция) Индия во 2-й половине 60-х гг. резко увеличила валовой сбор зерна и к 1972 вплотную подошла к решению продовольственной проблемы. Проводятся работы по селекции овощей и фруктов, хлопка, в области животноводства, рыболовства, лесного хозяйства, По ветеринарии и др. Значительны исследования в области почвоведения под руководством Райчаудри. Широкий круг проблем охватывают исследования в промышленных исследовательских лабораториях - в области металлургии, угля и нефти, полимеров, прикладной электроники, электротехники, энергетики, текстиля и др.

Медицинскими исследованиями занимаются университеты и ряд специальных центров. Важнейшими проблемами являются изучение пеллагры, вирусных заболеваний, методов борьбы с эпидемиями холеры, исследования раковых болезней, вопросы нейрофизиологии. Из научных медицинских учреждений наиболее известны Всеиндийский институт гигиены и здравоохранения (Калькутта), Институт малярии (Дели), Центральный научно-исследовательский институт в Касаули, Институт рака (Бомбей), Всеиндийский институт психиатрии в Бенгалуру, институт проказы в штате Тамилнад, институт Хавкина в Бомбее.
Широкую известность приобрели труды физиолога А. С. Укила, хирурга А. Балиги, патолога, онколога, иностранного члена АМН СССР В Р. Кханолкара и др.

Исследовательские работы в области естественных наук сосредоточены главным образом в университетах и отдельных научных центрах, крупнейшими из которых являются институт фундаментальных исследований им. Тата в Бомбее, Атомный исследовательский центр им. Х. Баба и др.

В области математики в университетах Лакхнау, Дели и Варанаси (Бенарес) ведутся работы по классическому и функциональному анализу, дифференциальным уравнениям, дифференциальной и алгебраической геометрии, топологии, теории чисел.

В области физических наук ведётся работа по теоретической физике, астрофизике, физике высоких энергий, ядерной физике, физике твёрдого тела, космическим лучам, микроэлектронике и микроволновой технике. Успешно работает группа М. Менона (физика космических лучей, изучение нейтрино и мюонов высоких энергий). Для изучения космических лучей используются самые глубокие в мире шахты по добыче золота в Колар-Голдфилдс (Южная Индия), а также шары-зонды, запускаемые со специально созданной станции в Хайдарабаде. В национальной физической лаборатории сконструированы некоторые типы лазеров, различные электронные измерительные устройства. Значительные исследования по физике ведутся в университетах: в Делийском - по физике низких температур и астрофизике (астрофизическими исследованиями руководит Д. С. Котари), в Мадрасском - По теоретической физике, биофизике, кристаллофизике, в университете Андхра - по акустике и спектроскопии.

Значительные исследования проводятся по астрономии. В 1970 вступил в строй уникальный радиотелескоп, построенный институтом фундаментальных исследований на юге Индия (г. Утакаманд) и предназначенный для изучения радиогалактик, слабых источников радиоизлучения, радиоизлучения планет (в частности, Юпитера) и пульсаров.

В Атомном исследовательском центре работают над разрешением проблем ядерной и технической физики, электронного приборостроения, радиационной безопасности, химической технологии, радиохимии, использования изотопов в медицине, сельском хозяйстве, металлургии. Создание Атомного исследовательского центра и Института фундаментальных исследований и превращение их в ведущие научные центры в области физики, математики и астрономии неразрывно связаны с именем видного организатора индийской науки Х. Баба.

Геофизические исследования проводятся в учреждениях департамента метеорологии и в Национальном геофизическом исследовательском институте (г. Хайдарабад). Изучаются проблемы сейсмологии, гравиметрии, геомагнетизма и земного электричества, океанографии, механики горных пород, палеомагнетизма, теоретической геофизики, геофизической разведки и геофизического приборостроения. Одним из важных направлений геофизики является разработка геофизических методов поиска подземных вод.

В Индия 5 научных географических ассоциаций разрабатывают проблемы региональной, исторической и экономической географии. Крупные работы ведёт Организация По составлению национального атласа Индия под руководством Ш. П. Чаттерджи - президента Географического общества Индия В 1968 открыт институт геологии Гималаев.

В области химии крупный исследовательский центр - Национальная химическая лаборатория (г. Пуна). Работы ведутся по прикладным проблемам химии твёрдого тела, физической химии, биохимии, органической и неорганической химии, химии полимеров и химическому машиностроению. Особое внимание уделяется природным соединениям, По изучению которых Индия занимает одно из ведущих мест в мировой науке. Исследуются лекарственные растения и растения, содержащие эфирные масла; при этом специально разрабатываются вопросы выделения, определения и синтеза алкалоидов, красящих веществ, терпенов, терпеноидов, стероидов и т. д. Новые красители и препараты внедрены в парфюмерную промышленность. Изучение красителей возглавляет видный специалист в этой области К. Венкатераман. В химических лабораториях университетов значительное внимание уделяется проблемам, имеющим промышленное значение и относящимся в первую очередь к изучению лекарственных растений, инсектицидов, эфирных масел, антибиотиков и т. д. Школа, созданная Т. Р. Сешадри в Делийском университете, успешно ведёт исследования природных кислородсодержащих гетероциклов, флавоноидов, природных пигментов хинонового типа, лихеновых кислот, природных инсектицидов. Основные направления физико-химических работ в университетах - коллоиды, химия поверхностей, химия силикатов, полимеризация, синтетические смолы и химическая кинетика. Получили развитие исследования по аналитической химии, ядерной и радиационной химии. Активно работают индийские учёные в области электрохимии.

Ботанические исследования в Индия долгое время сводились к коллекционированию и описанию растений. В начале 20 в. индийские учёные стали заниматься их морфологией, экологией, анатомией. В 40-е гг. появились также работы по физиологии и генетике. Проблемы генетики и растениеводства обычно изучаются в с.-х. учебных и научно-исследовательских учреждениях; таксономия - в учреждениях Ботанической службы Индия Важным центром ботанических исследований в системе высшего образования Индия является Мадрасский университет, в его ботанической лаборатории под руководством М. О. Айенгара успешно велось изучение водорослей. С 1944 лабораторию возглавляет Т. С. Садасиван. Созданная им школа получила международное признание за исследования проблем патологии растений, в особенности проблемы взаимоотношений паразитов с организмом растения-хозяина, а также биохимических процессов, происходящих в грибах. Результаты исследований находят применение в сельском хозяйстве. К наиболее популярным направлениям исследований в университетах относятся также вирусология, цитология, микология.

В зоологических исследованиях, наиболее развитых в Делийском университете, особое внимание уделяется проблемам энтомологии, биологии клетки и эндокринологии. Вопросы морской биологии изучаются в Аннамалайском университете, где успешно решается задача сочетания количественных морфологических и физико-химических методов исследования морской фауны.

Видным центром в области биологии является институт палеоботаники им. Бирбала Сани, основанный в 1946 С. Сани, известным трудами по ботанике, палеоботанике и геологии. Институт занимается изучением палеофлоры Индия и, в частности, проблемами палеозойской ботаники, палеонтологии нефти.

Большое значение имеют исследования по математической статистике, проводимые в крупном научном центре - статистическом институте, основателем которого является видный учёный - специалист в области математической статистики и экономики П. Ч. Махаланобис. По заданию индийского правительства институт принимал участие в разработке пятилетних планов экономического развития страны.
  В. Индия Ткаченко, А. Индия Володарский.
 
  2. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ

Философия. Древнейший период индийской философии можно охарактеризовать как попытку философского осмысления культовых текстов - вед. Истолковывая сакральные термины и действия, мыслители этого периода выработали философские понятия риты (безличный универсальный миропорядок), тапаса (всеобщее психоэнергетическое начало), пуруши (духовная сущность и одновременно антропоморфный образ общества) и вач (идея божественной речи). В начале 1-го тыс. до н. э. в среде жрецов-брахманов складываются школы систематического комментирования вед, в ходе которого обособились следующие философские проблемы: природа бытия (которое мыслилось как единая духовная сущность, пронизывающая Вселенную); природа истины и возможность познания; истинность как отождествление индивидуального сознающего начала со всеобщей духовной сущностью; этическое поведение (организация последовательности действий По поддержанию мирового, социального и душевного порядка, соответствующего религиозному рангу, социальному статусу, полу и возрасту индивида); сущность свободы и возможность освобождения (с помощью особых усилий: йоги, отшельничества, аскетизма, культивирования сокровенного знания, плодом которых должно было явиться исчезновение уз материального, «профанического» существования); философия языка (древнеиндийские мыслители считали, что вещи возникают вследствие их называния творцом мира либо же понятия вещей оказываются возможными благодаря их именованию). Эта проблематика образовала основу идеологии брахманизма, которая в дальнейшем передавалась в виде устных текстов на санскрите: Брахман, Араньяк и Упанишад.

В Упанишадах выявляется содержание, общее для последующей философии Индия: бытие, истина и благо как высшие цели и формы духовного существования объединяются в понятии Брахмана, а индивидуальные мысли, слова и действия в стремлении к этой цели - в понятии Атмана. В Упанишадах осмысляется и древнейшая йогическая практика как психическая активность, дающая практическую возможность познания Брахмана - Атмана. И природа, и дух в равной степени считаются несотворёнными. Система социальных прав и обязанностей изображается в соответствии с мифологическим миропорядком, так что индивид сознаёт свой социальный статус как некое естественное положение в космосе, а этические правила сводятся к набору предписаний по отысканию человеком надлежащего места в духовной иерархии. Здесь лежат истоки кастовой идеологии (см. Касты), выраставшей из варнового принципа органического членения общества, известного ещё ведам. Постепенно (возможно, под влиянием доведийских культов и мифологии) в Упанишадах намечаются три концепции, оказавшие огромное влияние на последующее развитие философской и религиозной мысли Индия: 1) перевоплощение и карма: после смерти живого существа его душа переходит в другое тело; процесс этот - безначален, в каждом новом теле душа испытывает страдание и наслаждение в зависимости от тех благих и дурных поступков, которые совершались ею в прежних рождениях; механизм связи каждого данного существования души с суммой прежних действий обусловливается и регулируется так называемым законом кармы, которым определяется не только, где и когда перевоплотится душа, но и её биологический ранг, пол, социальный статус, психологический тип, этический и интеллектуальный уровень; 2) дхарма: понятие нормы, образца поведения, этического, социального и психического бытия живого существа; прообраз его осознанного бытия, понимаемого как всеобщность, существующая независимо от индивидуальных проявлений; 3) гуны: основные типы ориентации в материальной, психической и умственной действительности. Гун было три - тамас (природная инертность, психическая пассивность и бессознательность), раджас (природная активность, энергичность и тенденция к проявлению деятельного и волевого начал), саттва (органичность, уравновешенность, самотождественная разумность). Эти три понятия связываются с основной идеей Брахмана - Атмана: карма есть деятельное бытие при отвлечении от субъективного аспекта - сознания; дхарма - сознание, становящееся бытием благодаря механизму кармы; гуны - основные формы связи бытия и сознания в плане соотнесения кармической деятельности с действительностью дхармы.

В период 7-4 вв. до н. э. интеграция разнородных социальных и этнических групп, населявших Индостан, достигла такой степени, что впервые становится возможным говорить о единстве индийской культуры. Получили развитие систематические организованные школы и направления философской мысли, противостоящие брахманско-ведийской идеологии: локаята, джайнизм, бхагавата, ранняя санкхья, адживака и буддизм.

Зачинателем индийского материализма (локаяты) считают легендарного Брихаспати, выдвинувшего учение о независимом и безначальном принципе «свабхавы» (природы) как основе всякого бытия. Локаятики критиковали принцип причинности, отрицали достоверность всех источников знания, кроме непосредственного чувственного восприятия. Сознание, согласно локаяте, исчезает с распадом организма. Материальные тела представлялись как комбинации четырёх основных элементов: земли, воды, воздуха и огня, объединённые силой свабхавы. Исходя из этого, в этике локаяты отвергался принцип кармы, жертвоприношения объявлялись ненужными, понятия о добре и зле - относительными, представление о дхарме - недоказуемым. В позднейшей разновидности локаяты - учении чарваков - собственно философские элементы отходят на задний план и уступают место чисто гедонистическим призывам. Материалистические идеи локаяты оказали стимулирующее влияние на многие школы индийской философии.

В основе учения джайнов лежало представление о плюрализме атомарных индивидуальных душ (джива) и противостоянии им неодушевлённой природы (аджива). Высшим идеалом джайнизма выступает душа, полностью освободившаяся от притока неодушевлённой материи. Джайнизм не признаёт тождества индивидуальной души абсолютному духовному принципу и тем самым полагает освобождение (мокша) плодом чисто индивидуального действия. Легендарный основатель бхагаваты Кришна Васудева объединил широко распространенные в образованной среде древнеиндийского общества религиозно-этические и философские идеи неведийского толка в учение об особом типе индивидуального поведения (идеальный воин - «истинный йог»). В основу его мировоззрения положена кшатрийская этика незаинтересованного действия как формы служения в миру религиозным идеалам. Эта этика оказала огромное влияние на формирование древнего и раннесредневекового индийского общества, поскольку в ней впервые обособилось специфически социальное, кастовое сознание, отличное от раннего - варнового - понимания общества как организма. Поэтому на позднейших этапах индийской истории идеологи кастового общества многократно обращаются к наследию бхагаваты. В приписываемом аскету Маккали Деве учении адживака полностью отрицается наличие духовной субстанции: сознание выступает как уникальный результат сверхтонких соединений материи. Ранняя санкхья, приписываемая мифическому мудрецу Капиле, представляет собой дуалистическую философскую систему, в основе которой лежит противопоставление независимых начал: познающего недеятельного субъекта (пуруши) и активной природной субстанции (пракрити). Процесс познания, отождествляемый с этапами либо актами миропроявления, начинается с намерения пуруши быть зрителем и готовности пракрити продемонстрировать игру разных форм активности (гун). В результате пуруша понимает свою инородность миру явлений и осознаёт себя как свободного субъекта. В санкхье, как и в бхагавате, было развито наметившееся ещё в Упанишадах противопоставление проявленного (вьякта) и непроявленного (авьякта) состояний бытия. Во всех этих учениях сказалось стремление к анализу и проверке реальным опытом брахманистского мира духовного абсолюта; утвердилась мысль, что пути самопознания не предуготованы: каждый должен самостоятельно обнаруживать их для себя. Отсюда - небывалый интерес к психологии и способам объективного описания и обоснования действительности субъективного опыта. Эти тенденции наиболее полно выразились в буддизме, который впервые четко противопоставил метод свободного критического анализа опыта традиционному догматическому комментированию, одновременно утвердив примат йогической практики над религиозным априоризмом. Основной метод буддизма сводился к следующему: абсолютное бытие (как индивидуальное, так и бытие вообще) рассматривалось как психический феномен, который затем представлялся в виде онтологической картины. Отсюда - принципиально двуаспектное рассмотрение любой проблемы в буддизме, где всякий объект мира может быть поставлен в соответствие с определённым психическим состоянием, а всякое субъективное психическое состояние в процессе йогического созерцания и транса переживается как объект. Возникнув на почве традиционного индийского философствования, буддизм обнаружил свою фундаментальную противоположность духу этого философствования, ибо последнее строилось на принципиальной невозможности обойтись без личного или универсального духовного начала.

В раннеклассический период развития индийской философии (4-1 вв. до н. э.) складываются шесть ортодоксальных (в смысле приверженности ведам) философских систем. Основной формой исходного текста для всех них явилась сутра - набор афористических высказываний, излагающих основные положения учения. В последующие века на основе толкования сутр, уточнения и конкретизации их создавались комментарии разных порядков следования и соподчинения. В своей совокупности они составляли корпус философской литературы, объединяемый целостностью философской позиции (даршана), т. е. системой. Системы, в свою очередь, группировались по степени близости. Исторически оказались взаимосвязанными и дополняющими друг друга философские традиции ньяи и вайшешики, санкхьи и йоги, мимансы и веданты. В вайшешике были разработаны онтологические основания плюралистического реализма и создана система категорий, которая впоследствии была интерпретирована ньяей в плане учения о познании, что позволило ей дать формально логическое и семантическое обоснование вайшешики. Классическая санкхья снабдила йогу системой гносеологии и выступила по отношению к ней в качестве обобщённого философского осмысления. Йога же дополнила спиритуалистическую философию санкхьи натуралистической психофизиологией. Миманса, представляющая собой результат предельного развития истолкования вед в их ритуальном аспекте, своей острой критикой всяких попыток решения проблем познания и этики, достижения освобождения и построения онтологии вне рамок авторитетных предписаний вед, способствовала уточнению основных положений метафизики веданты. Разработанная мимансой философия языка вошла в состав семантического анализа веданты. В социальном плане миманса представляет собой законченный образец общинной идеологии, утверждавшей вечность и неизменность традиционной организации индийского общества. Выросшая на основе истолкования в духе абсолютного монизма главных положений Упанишад, веданта отстаивала безусловное тождество Атмана и Брахмана, утверждая нереальность индивидуального опыта и существования. Тем самым она подвергла сомнению самую возможность неортодоксального умозрения, например в духе буддизма, и предлагала теоретическое обоснование авторитета вед. Названные шесть систем индийской философии, взятые в целом, полностью характеризуют идеологию индуизма в её философском аспекте. Их объединяет ясно очерченный круг поставленных ими проблем. Это прежде всего - проблема реализма; все эти системы в большей или меньшей степени выступали приверженцами безусловной реальности существования - духовного либо материального. Затем - это проблема выбора достоверных средств познания, благодаря которым из реальности первоначал следовала бы реальность По крайней мере одного источника познания (восприятия, логического вывода, авторитета вед, либо интуиции). По существу само противопоставление этих ортодоксальных систем (астика) неортодоксальным системам (настика) происходило прежде всего в плане методологии и теории познания: джайны полностью отрицали авторитет вед, буддисты - авторитет вед и реальность мира, адживаки и материалисты - реальность вед и достоверность всех средств познания, кроме чувственных, и т. д.

В позднеклассический период развития индийской философии (1-8 вв. н. э.) кристаллизировались основные положения шести ортодоксальных систем и были развиты позднейшие формы философскому буддизма. К началу н. э. сложились буддийские сутры «Праджнянарамиты», где проблемы онтологии выступили в обособленном виде. Абсолютным бытием объявляется шуньята («пустота»), с точки зрения которой никакое психическое и предметное существование не может рассматриваться как реальное. Эта идея была разработана в двух основных направлениях: в учении Нагарджуны (2 в. н. э.) - так называемом мадхьямики, где абсолютность онтологической пустоты связывается с диалектичностью человеческого познания, и учении виджнянавады (йогачара 3-5 вв.), где в качестве единственной безусловной реальности выступает само сознание в объективированном виде. Оба эти течения возникли уже в русле буддизма махаяны. Примерно в это же время оформляются и два чисто схоластических направления буддизма хинаяны: саутрантика н вайбхашика. Крупнейшим представителем последней был комментатор раннебуддийских канонических текстов Буддхагхоша, создание же основных трактатов буддизма махаяны связано с именами Ашвагхоши, Асанги, Васубандху, Дигнаги и Дхармакирти. Дигнага первым в индийской философии построил образцовую систему критического анализа средств познания как разновидностей духовной деятельности, а Дхармакирти формализовал его систему, сведя эту деятельность к совокупности интеллектуальных процедур. Дхармакирти завершает важнейший период развития буддийской философии, дополнив обособленную в виде предмета онтологию специальным предметом - методологией («праманавада»). В связи с этим начиная с 6-7 вв. обостряются философские противоречия ортодоксальных школ с буддизмом, явное превосходство методов которого заставило их (в первую очередь - ньяю и веданту) разработать собственные системы с учётом новых методологических средств.

Начало средневекового периода индийской философии (8-17 вв.) отмечено выдающейся фигурой Шанкары, который синтезировал всю предшествующую традицию ортодоксальной философии, доведя её до совершенства благодаря применению метода буддийской диалектики. Созданная им система недвойственной веданты послужила теоретическим основанием не только последующей индуистской философской и религиозной мысли, но и самой индуистской социальной организации (кастового общества). До настоящего времени традиция Шанкары остаётся наиболее влиятельной в Индия Предложенная Шанкарой система (неотличение индивидуального духа от абсолютного субъекта и неотличение абсолютного субъекта от высшей реальности) явилась предельным логическим основанием многих позднейших систем философского и религиозного умозрения. Мадхва (9 в.) создал веданту «двойственности - недвойственности», или диалектического дуализма. Рамануджа (11-12 вв.) развил вишнуистскую веданту ограниченной недвойственности, в основе которой лежала идея отождествления бога с абсолютной реальностью и вытекающая отсюда этика личной эмоциональной приверженности («бхакти»). Крупными ведантистами были Валлабха (15 в.), разработавший учение Нимбарки (11 в.) о троичном различении природы абсолюта; Мадхава (15 в.), автор философского компендиума по истории всех школ. Последним выдающимся достижением индийской философии этого периода явилась школа навьяньяя (12-17 вв.), основанная Гангешей Упадхьяей, в которой была разработана единственная (до начала 20 в.) в мире законченная система интенсиональной формальной логики отношений и создана критическая методология анализа теорий истинности.

Конец средневековья отмечен своеобразными фигурами Чайтаньи Нанака и Кабира (15-16 вв.), стремившихся к созданию синтетических философско-религиозных систем. Идеалом Чайтаньи был образ простого, не искушённого в философских и догматических тонкостях человека, ищущего правды и бога. Нанак стал основателем общины сикхов, объединявшей мусульманские и индуистские элементы. Кабир положил начало широкому религиозному движению, в основе которого лежала идея отказа от общинной и кастовой идеологии.
  Д. Б. Зильберман, А. М. Пятигорский.

  В 18 - начале 19 вв. в философии преобладали просветительские идеи, тесно связанные с религиозно-идеалистическими традициями. «Глашатай новой эры», поэт-мыслитель Вемана синтезировал в форме идеалистического монизма раджайоги принципы ряда религиозно-философских систем древней и средневековой Индия, проповедовал «очищение» религии, осмысленное отправление культа, гуманную этику, отвергал аскетизм, отшельничество и т. п. Идеи реформации религии отстаивал и мусульманский мыслитель Валиулла-шах. Выдающимся просветителем начала 19 в. был Раммохан Рай, создавший в 1828 общество «Брахмо самадж», идеология которого основывалась на принципах объективного идеализма ведантистского толка. Деятели этого общества первые в Индия обратились к изучению европейской философии. В мировоззрении Г. Дерозио, возглавлявшего общество «Молодая Бенгалия», идеи религиозной реформации сочетались с материалистическими тенденциями. Идеи материализма проповедовал и его последователь Акшай Кумар Датт.

Развитие философии во 2-й половине 19 в. связано с поисками путей национального освобождения Индия от британского господства. Созданное в 1875 Д. Сарасвати общество «Арья самадж» провозгласило лозунг «Назад к Ведам!» и в то же время проповедовало рационализм и монотеизм, «активизм» личности и идеи социального прогресса. С просветительскими и религиозно-реформаторскими идеями в сфере ислама выступил Сайд Ахмад-хан. Реформация индуизма особенно отразилась в учении Рамакришны Парамахансы, согласно которому все религии истинны и ведут к познанию единого бога. Популярность приобрели его гуманистические идеи служения ближнему как акта служения богу, осуждение кастового неравноправия и т. д. В области философии он был ведантистом, пытался синтезировать двайту, адвайту и вишиштха-адвайту.

В конце 19 - начале 20 вв. философская мысль в Индия развивалась под влиянием выдающегося просветителя С. Вивекананды, стремившегося содействовать пробуждению масс, исходя при этом из религии индуизма. Основой его философии послужила веданта; он развивал также теорию «универсальной религии». В 20 в. получило распространение религиозно-философское и общественно-политическое учение М. Ганди, ставшее идеологией индийского национально-освободительного движения (см. Гандизм).

  В 1925 по инициативе Р. Тагора и С. Радхакришнана был создан Индийский философский конгресс, на ежегодных сессиях которого обсуждаются важнейшие проблемы развития индийской философии. С 20-х гг. 20 в. выдвинулась плеяда исследователей индийской философии: М. Хариянна, Б. Дас, С. Дасгуита, Радхакришнан и др. Весьма влиятельными становятся «интегральная веданта» А. Гхоша, учения М. Икбала, К. Ч. Бхаттачарьи, а в области эстетики - взгляды Тагора, А. Кумарасвами и др. В центре внимания буржуазной философии 20 в., в целом идеалистической, стоят социально-этические и национальные проблемы. После завоевания независимости на основе национальных религиозно-идеалистических традиций создаются так называемые академические системы (Радхакришнан, Т. М. П. Махадеван, Г. Р. Малкани, П. Т. Раджу, П. Р. Дамле и др.). К ним примыкают религиозно-философские учения С. Шивананды, С. Бон Махараджа, С. Ранганатхананды, С. Джнанананды и др. При этом мистико-интуитивистским течениям противостоят рационалистические тенденции. В 1950-х гг. оформилась школа «философии науки» (П. Дж. Чаудхури, Ч. Т. К. Чари и др.). Существенное место в буржуазной философии и социологии отводится социальным и гуманистическим проблемам (Р. Мукерджи, Г. С. Гхурие, Р. Н. Саксона и др.), которые разрабатываются также идеологами партии Индийский национальный конгресс (Дж. Неру, Сампурнананд и др.), в частности для обоснования концепции «общества социалистического образца».

Носителем марксистско-ленинского мировоззрения выступает Коммунистическая партия Индия В трудах индийских марксистов Д. Чаттопадхьяя, М. Роя, Б. Сена, Р. Санкритьяяны, Баларамамурти, Р. Б. Шармы и др. анализируется сущность индийского материализма, буддистской философии, древнеиндийских философских систем. В трудах А. Сена, Н. Кабираджа, Х. Мукерджи и др. освещается развитие индийской философии в новое и новейшее время, даётся анализ идеологии гандизма. В трудах и выступлениях А. К. Гхоша, Ш. А. Данге, Ш. Г. Сардесаи, Г. Адхикари и др. деятелей КПИ разрабатываются кардинальные проблемы социально-экономического и политического развития Индия

Философские учреждения и журналы: Индийский философский конгресс (основан в 1925) и Индийский институт философии в Амалнере (общий орган: «The Philosophical Quarterly», с 1925), Индийская философская ассоциация (г. Нагпур) и Индийская академия философии в Калькутте (общий орган: «Journal of the Philosophical Association», Nagpur), Институт восточной философии в г. Вриндабан (орган: «Indian Philosophy and Culture»), Центр научных исследований в области метафизики при университете Вишвабхарати в г. Шантиникетон (орган: «Visva-Bharati Journal of Philosophy»), Центр научных исследований в области философии при Индусском университете в Варанаси (Бенарес), Центр научных исследований адвайты и смежных философских систем при Мадрасском университете. Марксистские журналы: «Indian Studies. Past and Present» и «Horizons» - орган Керальского института марксистских исследований (г. Тируванантапурам).
  А. Д. Литман.

  Историческая наука. Зарождение исторической науки в Индия относится к древности, когда наряду с сочинениями религиозно-философского содержания и эпосом создавались также итихасы («истории»). Древнейшая индийская хроника «Раджатарангини» Калханы (12 в.) повествует об истории Кашмира. С 13-14 вв. при дворах мусульманских правителей составляются исторические хроники на персидском языке. Наиболее важные из них хроники Барани и Афифа (14 в.), Абул Фазла, Низам-уд-дина Ахмада, Бадауни (16 в.), Мухаммада Касима Феришты (17 в.).

Современная историческая наука в Индия возникла в колониальный период как часть английской историографии, хотя имела специфические национальные черты - особое внимание к культурному наследию страны, критическое отношение к английскому колониальному режиму и т. п. Первым из индийцев начал изучение древних памятников просветитель Раммохан Рай. Историей мусульман в Индии занимался Сайд Ахмад-хан. Крупным специалистом санскрита, ведической и буддийской литератур был Р. Л. Митра, ставший в 1885 первым индийцем - председателем Азиатского общества в Калькутте. Индийские историки проделали большую работу по изучению и изданию древних и средневековых памятников литературы (Х. П. Шастри, Д. Р. Бхандаркар, Шамашастри, К. П. Джаясвал и др.), По выявлению, публикации и изучению эпиграфики (Кришна Шастри, Д. Ч. Сиркар). Важную роль в открытии культуры Мохен-джо-Даро и Хараппы в 20-х гг. 20 в. сыграл Р. Д. Банерджи. Общественные деятели Д. Наороджи, М. Г. Ранаде, а также многие историки (Б. Д. Басу, Р. Ч. Датт и др.) вскрыли экономические последствия британского владычества в Индия Видным историком Индия был Джадупатх Саркар, работы которого (опубликованы в основном в 30-40-х гг.) посвящены преимущественно 17-18 вв. В работах многих индийских историков 1-й половины 20 в. доказывалось, что политические и социальные институты Индия ни в чём не уступали европейским или даже превосходили их своим совершенством. В процессе этих исследований был выявлен ценнейший исторический материал.

После завоевания Индией независимости (1947) значительно расширился объём археологических раскопок, источниковедческие работы, введены в оборот новые документы на персидском и индийском языках, стали выходить новые исторические журналы. Систематически изучается история борьбы за независимость, особенно деятельность Индийского национального конгресса и М. К. Ганди. В Дели и столицах многих штатов выходят книги серии «Борьба Индии за свободу». В них собран огромный фактический материал, но большинство работ по национально-освободительному движению (авторы П. Ситарамайя, Г. Н. Сингх, В П. С. Рагхуванши, К. К. Датта) не вскрывает социально-экономических причин движения и не выделяет роли различных классов в нём. В многочисленных «Историях Индии», созданных индийскими авторами (С. Айянгар, Ч. С. Рамасвами, 1948-52; Ч. С. Шринивасачари, Р. Айянгар, 1947-1952; Нилаканта Шастри, 1950-52, и др.), и особенно в капитальной «Истории и культуре индийского народа» (предисловие К. М. Мунши, главный редактор Р. Ч. Маджумдар, вышло 8 тт. из задуманных 10) делаются попытки выявить вклад индийских народов в мировую историю и обосновать тезис о специфичности и неповторимости истории Индия Хотя в центре внимания индийских историков остаётся изучение политических событий и культуры, социально-экономическим исследованиям отводится всё более важное место. Работы К. М. Ашрафа и М. Ясина о социальном строе «мусульманских» государств, К. М. Гупты, А. Аппадорая, Т. В Махалингама По экономической истории Южной Индии, А. Боза, А. С. Алтекара, Р. Ш. Шармы, Л. Гопала, П. Нийоги об общественных отношениях в Северной Индии до 13 в. значительно расширили представления о глубинных процессах, шедших в Индия в прошлом. Издано много монографий По истории отдельных местностей Индия (Р. Д. Чокси о Махараштре, А. В Р. Рао об Андхре, и др.).

В Индийской Республике историография Индия представлена в основном тремя направлениями. Наиболее многочисленны представители объективистского направления, умеренной националистической идеологии. Для него характерны фактологизм и преувеличенное внимание к политической истории и деятельности исторических личностей, следование традициям английской буржуазной историографии. Работы другой группы историков проникнуты стремлением возвеличить всё индусское путём критики всего колониального (и вообще европейского) и умаления роли в истории Индия неиндусских групп и религиозных общин, в частности - мусульман. Для них характерно тенденциозное использование источников, неисторический апологетический подход к деятелям прошлого. Третье направление представлено пока ещё немногочисленными учёными, стремящимися к материалистическому объяснению истории. В их числе руководитель компартии Ш. А. Данге, который сделал попытку дать марксистское освещение проблемы возникновения классового общества в Индия; Д. Д. Косамби, изучавший социально-экономические аспекты древней и раннесредневековой Индия; Р. Ш. Шарма и Л. Гопал. С материалистических позиций исследуют социальный строй Индия 16-18 вв. Ирфан Хабиб, Сатиш Чандра, Т. Райчаудхури и др., аграрную историю 19-20 вв. - С. Ч. Гупта. Марксистское освещение национально-освободительной борьбы содержится в работах Х. Мукерджи, Н. Кабираджа, Л. Натараджана и др.

Важнейшие центры изучения истории: Индийский научно-исследовательский институт истории (Бомбей), Институт исторических исследований (Калькутта), крупнейшие университеты - Делийский, Бомбейский и др. Много исторических обществ. Основные периодические издания: «Journal of Indian History» (с 1921), «Indian Historical Quarterly» (с 1925), «The Quarterly Review of Historical Studies» (с 1961). О научных учреждениях и периодических изданиях см. также в ст. Индология.
  Л. Б. Алаев.

  Экономическая наука. Зачатки экономических знаний прослеживаются в древнеиндийском трактате «Артхашастра» и в хрониках феодального периода. После завоевания Индия английскими колонизаторами (середина 18 - 1-я половина 19 вв.) представители индийской экономической мысли разделяли различные идеи западноевропейской буржуазной экономической мысли, прежде всего английской классической буржуазной политической экономии. С конца 19 в. в условиях развития индийского национального движения начала складываться индийская национальная школа буржуазных экономистов. Её основателями считаются деятели национального движения Д. Наороджи и М. Г. Ранаде. Наороджи усматривал причины экономической отсталости Индия в системе колониальной эксплуатации. В книге «Нищета и небританское управление в Индии» (1901) он впервые сделал попытку рассчитать национальный доход страны и размеры колониального хозяйства. Ранаде, уделявший в своих работах значительное место аграрному вопросу, выступал поборником уничтожения собственности колониального государства на землю и утверждения принципа буржуазной собственности. Критическим анализом колониального хозяйства занимались также Т. К. Гокхале, Р. Ч. Датт, Р. Мукерджи и др.

После завоевания независимости (1947) круг изучаемых экономических проблем значительно расширился, появились новые исследования, связанные прежде всего с практическими потребностями становления и развития независимой национальной экономики. Важнейшее место в них занимает разработка теоретических и методологических основ планирования и регулирования, экономическая политика, проблемы народонаселения и занятости, аграрный вопрос. Существенный прогресс достигнут в изучении планирования и практического использования экономических моделей и межотраслевых балансов (С. Чакраварти, А. К. Сен, П. Ч. Махаланобис, М. Мукерджи, Б. С. Минхас, П. Н. Мадур, Д. Гадгил, А. Вайдиянатан, П. Пант). Большое внимание уделяется также общим социально-экономическим исследованиям (К. Н. Радж и В К. Р. В Рао), вопросам концентрации и централизации производства и капитала (Р. К. Хазари), определению позиций иностранного капитала (М. К. Куриан), положению и перспективам развития государственного сектора (Р. К. Нигам). Марксистская экономическая мысль направлена на разработку социально-экономических проблем Индия, экономической политики (А. Гхош, Мохит Сен).

Центры экономической науки: Делийская школа экономических исследований, Институт экономического роста, Национальный совет прикладных экономических исследований, Центральная статистическая организация, Делийское отделение индийского статистического института (Дели); экономический факультет Бомбейского университета, Резервный банк Индии, Центр экономических исследований торговой палаты, Демографический центр, Научно-исследовательский институт Таты (Бомбей), Институт политики и экономики им. Гокхале (Пуна), Индийский статистический институт (Калькутта), экономический факультет Калькуттского университета. Научные центры связаны с государственными организациями, ведающими вопросами экономического развития: Национальной плановой комиссией, Министерством финансов, отраслевыми министерствами и Бюро государственных предприятий. Значительная аналитическая работа ведётся и самой Национальной плановой комиссией.

Экономические журналы и газеты: «Economic Review» (с 1949) - орган Национального конгресса, «Economic and Political Weekly» (с 1966), «Eastern Economist» (с 1943), «Capital» (с 1888), «Commerce» (с 1910) - органы крупного бизнеса, и др.
  А. Индия Медовой.

  Юридическая наука. Возникновение юридической науки в Индия относится ко 2-1 вв. до н. э. Примерно к этому периоду исследователи относят составление древнеиндийского сборника предписаний - законов Ману (см. Ману законы). В доколониальный период индийские юристы занимались в основном толкованием норм традиционного права: сначала индуистского, а затем и мусульманского. В колониальный период насильственному введению британских правовых институтов и концепций сопутствовало появление трудов, созданных англичанами и индийцами, получившими образование в Великобритании.

Завоевание независимости (1947) и создание собственной правовой системы обусловило подъём юридической науки. Рецепция многих британских правовых институтов, известное влияние английского юридического мышления не смогли лишить юридическую науку Индия специфических национальных черт. В первые годы после 1947 правовые работы носили в основном чисто комментаторский характер, в 60-е гг. появились оригинальные труды. Внутренняя структура юридической науки определяется сложностью правовой системы Индия, что связано с федеративной формой государственного устройства, с сохранением традиционных правовых систем, которые применяются в различных религиозных общинах. Используя метод сравнительного правоведения, учёные создали значительное число работ По актуальным проблемам политической науки, современного международного права. Наиболее интересными авторами в области конституционного права являются М. Г. Гупта, А. Нандиш, Б. М. Шарма, Индия Д. Шарма, Р. Н. Агарвал, М. Баласубраманьян, Д. Н. Баннерджи, Дурга Дас Басу, В Д. Махаджан и др., в области уголовного и уголовно-процессуального права - Р. Л. Гупта, С. Н. Багга, Б. Н. Баннерджи, Буп Чанд, Б. К. Бхаттачарья. Разработкой цивилистических проблем занимаются Д. В Китал, Д. Н. Гуха, О. П. Агарвал и др. Значительное число оригинальных трудов создано в области административного, торгового, земельного, договорного, семейного и финансового права, общего права и права справедливости, индуистского права и т. д. Подготовка юристов-практиков и научных работников ведётся на юридических факультетах многих университетов, а также в специализированных центрах: Индийская школа синтетической юриспруденции (Бомбей), Юридический колледж в Патне, Индийский юридический институт (Нью-Дели), Административный колледж (Хайдарабад), Индийский институт публичной администрации (Бомбей и отделения в других городах), Всеиндийский институт местного самоуправления (Бомбей) и др. Издаётся около 30 центральных и местных юридических журналов, в том числе «Criminal Law Journal» (с 1904), «Delhi Law Times» (с 1965), «Gujarat Law Reporter», (с 1960), «Indian Journal of International Law» (с 1959), «Indian Law Institute Journal» (с 1958), «International Journal of Legal Research» (с 1966), «Journal of Constitutional and Parliamentary Studies» (с 1967) и др.
  А. А. Мишин.

  Языкознание. Началом индийского языкознания, возникшего в 1-м тыс. до н. э. послужил грамматический и этимологический анализ текстов вед, имевший целью сохранение традиционного чтения священных гимнов. Древнеиндийская традиция грамматических обобщений легла в основу научного описания языка в грамматике Панини (4 в. до н. э.). Грамматические комментарии Катйайаны (3 в. до н. э.) и Патанджали (3 в. до н. э.), основывающиеся на языке произведений, написанных на классическом санскрите, поясняли и дополняли ряд правил Панини. Последующие составители санскритской грамматик следовали его методу и системе. Элементарная грамматика «Катаптра» Шарвавармана (1 в. н. э.) послужила образцом для грамматик пали и дравидийских языков. Написанная в Южной Индия (позже Панини) классическая грамматика «Толькаппиям» положила начало тамильской грамматической традиции.

Система Панини была воспринята составителями и пракритских (см. Пракриты) грамматик, сделавшими первый шаг в сравнительно-историческом языкознании установлением фонетических соответствий в древне- и среднеарийских языках. К области развития общелингвистических вопросов в древнем и средневековом индийском языкознании можно отнести семантическую теорию слова (шабдашакти) у теоретиков поэтики и логиков и теорию спхота в «Вакйападийа» Бхартрихари (7 в. н. э.).

Начало индийской лексикографии восходит к глоссариям, составлявшимся к ведам (нигханту). Важнейшие из санскритских словарей - «Амаракоша» Амарасинха (6-8 вв.) и «Абхидханагинтамани» Хемачандры (12 в.); им же составлен оригинальный пракритский словарь «Дешинамамала».

С 19 в. началась эпоха современного индийского (индоарийского и дравидийского) языкознания, развивающегося в русле мирового языкознания. Р. Г. Бхандаркар (прочитал в 1877 в Бомбейском университете серию лекций «О санскрите и происшедших от него языках»), а также английские учёные, долго жившие и работавшие в Индия, - Р. Колдуэлл (автор «Сравнительной грамматики дравидийских языков», 1856) и Дж. Бимс (автор 3-томной «Сравнительной грамматики индоарийских языков», 1872-79) явились основателями научного изучения современных индийских языков. После 1-й мировой войны 1914-18 исследованию индийскими учёными живых языков способствовали подъём национально-освободительного движения и рост национального самосознания. Развивались художественная, публицистическая, научная литература и пресса, возрастало значение национальных языков в школах и университетах. В связи с этим создавались грамматики и большие толковые словари (например, «Хинди шабдасагара», 1908-28) и энциклопедии. В 1913 при Калькуттском университете была основана кафедра сравнительной филологии; с 1917 её возглавил Индия Дж. Тарапоравела, а в 1922-52 ею руководил С. К. Чаттерджи, поднявший индийское языкознание до международного уровня. Его капитальный 2-томный труд «Происхождение и развитие бенгальского языка» (1926) и работы по фонетике бенгальского языка способствовали появлению монографий индийских учёных По истории и фонетике национальных языков и диалектов. Монументальное «Описание языков в Индии» (1903-28) английского учёного Дж. А. Грирсона расширило круг лингвистических исследований, особенно за счёт бесписьменных и малоизвестных языков и диалектов.

Наряду с увеличением количества работ По современным языкам лингвисты и филологи продолжают исследования ведического языка, санскрита, среднеиндоарийских языков. В Деканском колледже под руководством С. М. Катре собираются материалы для полного санскритского словаря. В другом лексикографическом центре - Ведическом исследовательском институте в Хошнарпуре - ведётся работа по созданию индексов к ведам, брахманам и веданге.
В области изучения пракритов и апабхранша известны труды С. К. Чаттерджи, С. М. Катре, Б. Дж. Сандесара, Х. Д. Веланкара, Сукумарсена, А. М. Гхатаге, М. А. Мехендале, Г. В Тагаре и др.

Кроме диахронического и синхронического описания фонологического и грамматического строя, лексикологических и этимологических исследований, создания двуязычных и толковых словарей, исследований влияния субстрата и результатов языковой интерференции, схожести и расхождения языков, лингвисты разрабатывают нормы государственного языка, научную и техническую терминологию, вопросы о месте и перспективах английского языка в Индия

Важнейшие научные учреждения и общества: Исследовательский институт при Деканском колледже (Пуна, основан в 1939, издаёт «Bulletin of the Deccan College Research Institute»), Лингвистическое общество Индии (Пуна, основано в 1928, издаёт журнал «Indian Linguistics», с 1931), центр изучения санскрита и пракритов при университете в Пуне - Институт востоковедения им. Бхандаркара (основан в 1917, издаёт «Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute»), Институт изучения вед (Пуна), центр дравидийского языкознания при Аннамалайском университете (Аннамалайнагар, основан в 1929), кафедра сравнительной филологии Калькуттского университета (основана в 1913), Калькуттское филологическое общество (основано в 1959, издаёт «Bulletin of the Philology Society of Calcutta», c 1959), Институт востоковедения при университете в Бароде (основан в 1915, издаёт «Journal of the Oriental Institute, University of Baroda»), кафедры языкознания Делийского и др. университетов, Центральный институт индийских языков (Майсур, издаёт бюллетень «Vartavaha», с 1969), Центральный институт хинди (Агра), центр изучения тамильского языка - Совет по развитию исследований тамильского языка (Мадрас, основан в 1959).
  В. М. Бескровный.
3. НАУЧНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ

Правительственными учреждениями, ведающими в Индия научными исследованиями, являются Совет по научным и промышленным исследованиям, Комиссия по атомной энергии, Индийский совет по с.-х. исследованиям, Индийский совет по медицинским исследованиям, Организация оборонных исследований, Комиссия по субсидированию университетов. Совет по научным и промышленным исследованиям (основан в 1942) руководит научными исследованиями, планированием и координацией научно-исследовательской деятельности в области промышленности, финансирует отдельные исследования (преимущественно прикладного характера) в ряде университетов и институтов. Президент совета - премьер-министр Индии. Совету непосредственно подчинены 30 научных центров (лабораторий и др.). В ведении Комиссии по атомной энергии находятся Атомный исследовательский центр им. Х. Баба, Экспериментальная наземная станция спутниковой связи, Центр космической науки и техники, Экваториальная ракетная станция в Тумбе, Исследовательский институт рака. Комиссия также финансирует разработку теоретических проблем ядерной физики, проводимую в крупных научных центрах. Организация оборонных исследований при Министерстве обороны Индия (основана в 1958) руководит 35 научно-исследовательскими и опытно-конструкторскими учреждениями и лабораториями, занимающимися изучением проблем вооружения, инженерной техники, транспортных средств, электроники и т. д. Индийский совет по с.-х. исследованиям (основан в 1929) руководит 24 исследовательскими учреждениями, включая институты, лаборатории и станции. Основные научные центры в области сельского хозяйства: Индийский с.-х. исследовательский институт (основан в 1905) с многочисленными отделениями, Центральный исследовательский институт аридных зон (основан в 1959), Центральный исследовательский институт риса (основан в 1946) и др. Индийский совет по медицинским исследованиям подчинён Министерству здравоохранения и планирования семьи. Руководит Центром по изучению холеры (основан в 1962), Научно-исследовательской лабораторией питания (основана в 1918), Исследовательским институтом профессиональных заболеваний (основан в 1966), Центром вирусологии (основан в 1952), центрами по изучению отдельных болезней - проказы, трахомы, туберкулёза. Научные исследования по географии и геологии координирует Комитет по природным ресурсам (Дели).

В Индия имеется много научных обществ и ассоциаций, а также несколько академий наук. Наиболее крупная общественная научная организация - Индийская национальная академия наук (до 1970 - Национальный институт наук Индии, основана в 1935). Она не располагает собственными исследовательскими центрами. В 1971 президентом Индийской национальной академии наук избран Б. Р. Сешачар.

Самое массовое научное общество Индия - ассоциация Индийский научный конгресс (основан в 1914), членом которой может стать каждый индийский учёный. Её деятельность заключается в организации ежегодных сессий, на которых заслушиваются и обсуждаются доклады по различным направлениям научных исследований.
О научных учреждениях и организациях по общественным наукам см. соответствующие разделы статьи.
Международные научные связи Индии.

Научные связи с зарубежными странами играют важную роль в развитии индийской науки. Так, через посредство ЮНЕСКО СССР оказывает Индия помощь в организации научных работ в университетах. Многие из индийских учёных проходили стажировку в советских научных учреждениях, а советские учёные (академики Н. Н. Боголюбов, Н. П. Дубинин, Н. В. Белов и др.) читали циклы лекций в индийских университетах.

С некоторыми странами, в том числе и с СССР, Индия заключила межправительственные соглашения о культурном и научном обмене. Кроме того, имеется ряд межведомственных соглашений об обмене учёными. Совет по научным и промышленным исследованиям Индия имеет соглашения с организациями Чехословакии, ГДР, Польши, Венгрии, Югославии, ФРГ, Великобритании и других стран. В 1970 было подписано соглашение о научном сотрудничестве между Индийской национальной академией наук и АН СССР, предусматривающее совместные исследования по геофизике, химии природных соединений, химии хлопчатника и др.

Большой ущерб Индия наносит эмиграция индийских учёных и технических специалистов (так называемая утечка мозгов), покидающих страну в поисках более благоприятных условий работы. По данным ЮНЕСКО, около 8 тыс. индийских учёных - математиков, физиков, химиков, биологов, а также инженеров работает в США, ФРГ, Великобритании и др. странах Запада.
  В. Индия Ткаченко.
 

  Лит.: Щербатский Ф. Индия, Научные достижения древней Индии, в кн.: Отчет о деятельности Российской академии наук за 1923, Л., 1924; Ray P., History of chemistry in ancient and medieval India, Calcutta, 1956; Юшкевич А. П., Розенфельд Б. А., Математика в странах Востока в средние века, в сборнике: Из истории науки и техники в странах Востока, М., 1960; Страшун Индия Д., У древних истоков медицины (Индия и Египет), там же; Нестерук Ф. Я., Водные ресурсы Индии и их использование, там же; Prakash Satya, Founders of sciences in Ancient India, New Delhi, 1965; Basham A. L., The wonder that was India, 3 ed., L., [1967]; Корнеев С. Г., Научные связи Академии наук СССР со странами Азии и Африки, М., 1969.

Мюллер М., Шесть систем индийской философии, М., 1901; Чаттерджи С. и Датта Д., Введение в индийскую философию, [пер. с англ. ], М., 1955; Радхакришнан С., Индийская философия, [пер. с англ.], т. 1-2, М., 1956-57; Пятигорский А. М., Материалы По истории индийской философии, М., 1962; Идеологические течения современной Индии, М., 1965; Древнеиндийская философия. Начальный период, [пер. с санскрита], М., 1963; Аникеев Н. П., О материалистических традициях в индийской философии. (Древность и раннее средневековье), М., 1965; Чаттопадхьяя Д. П., История индийской философии, пер. с англ., М., 1966; Deussen P., Allgemeine Geschichte der Philcsophie..., 4 Aufl., Bd 1, Abt. 1-3, Lpz., 1920; Masson-Oursel P., Esquisse d"une histoire de la philosophie indienne, P., 1923; Strauss O., Indische Philosophie, Münch., 1925; Crousset R., Les philosophies indiennes. Les systémes, t. 1-2, P., [1931]; Hiriyanna M., Outlines of Indian philosophy, L., [1932]; Belvalkar S. K., Ranade R. D., History of Indian philosophy, v. 2, 7, Poona,[1927-33]; Guénon R., Introduction générale a l’édtude des doctrines hindoues, 4 éd., P., 1952; Bhattacharya H. [ed.], The cultural heritage of India, [2 ed.], v. 3 - The philosophies, Calcutta, [1953]; Dasgupta S. N., A history of Indian philosophy, v. 1-5, Camb., 1922-55; Frauwallner E., Geschichte der indischen Philosophie, Bd 1-2, Salzburg, [1953-56]; Sinha J., A history of Indian philosophy, v. 1-2, Calcutta, [1956]; Zimmer H., Philosophies of India, N. Y., 1956; Mishra M. U., History of Indian philosophy, v. 1, L., 1957; Tucci G., Storia della filosofia indiana, Bari, 1957; GIasenapp H. von, Die Philosophic der Inder, 2 Aufl., Stuttg.; [1958]; Sanghavi S., Advanced studies in Indian logic and metaphysics, Calcutta, 1961; Conze E., Buddhist thought in India, L., 1962; Sources of Indian tradition, Delhi, 1963; Pandeyа R. C., Problem of meaning in Indian philosophy, New Delhi, 1963; Wood E., Vedanta dictionary, N. Y., 1964; Edgerton F., The beginnings of Indian philosophy, Camb. (Mass.), 1965; Dasgupta S., Development of moral philosophy in India, L., 1965; Srivastava R. S., Contemporary Indian philosophy, Delhi, 1965; Spratt P., Hindu culture and personality; Bombay, 1966; Dutt K. G., Hindu Sadhana, Bangalore, 1966.
Алаев Л. Б., Некоторые проблемы феодализма в трудах индийских историков, «Народы Азии и Африки», 1964, № 4;

Осипов А. М., Заметки о некоторых современных работах по древней истории Индии, там же, 1963, №1; его же, Об индийской национальной историографии По древней и средневековой Индии, в кн.: Историография стран Востока, М., 1969; Historians of India, Pakistan and Ceylon, ed. by C. H. Phillips, Oxf., 1961; Historians of medieval India, Meerut, [1968]; Majumdar R. C., Study of Indian history, «The Sardhasatabdi Commemoration Volume», Bombay, 1959; Pathak V. S., Ancient historians of India, L., [1966]; «Quarterly Review of Historical Studies», Calcutta, 1964/65, v. 4, N 1-2.
XII. Печать, радиовещание, телевидение

В 1971 в Индия насчитывалось 11036 периодических изданий, в том числе 650 ежедневных газет. Издания публиковались на 49 языках общим тиражом 29,3 млн. экземпляров (на хинди - 2694 издания, на английском языке - 2247, на урду - 898). В прессе господствует группа монополий, крупнейшие из которых: «Индиан экспресс», «Хиндустан таймс», «Таймс оф Индия», «Стейтсмен лимитед», «Амрита базар патрика», «Фри пресс».

Политику партии Индийский национальный конгресс выражают или поддерживают ежедневные газеты «Нэшонал геральд» («National Herald») на английском языке, основана в 1938, тираж около 30 тыс. экземпляров; «Амрита базар патрика», выходящая на английском, бенгальском и хинди языках, основана в 1868, тираж 112 тыс. экземпляров; газета «Джугантар» на бенгальском языке, основана в 1937, тираж 131 тыс. экземпляров; «Фри пресс джорнал» («Free Press Journal») на английском языке, основан в 1930, тираж 90 тыс. экземпляров, и др. Близка к партии Индийский национальный конгресс газета «Хинду» («The Hindu») на английском языке, основана в 1878, тираж 142 тыс. экземпляров.

Интересы индийской крупной и средней буржуазии, а по ряду вопросов национальной буржуазии вообще, выражают ежедневные газеты «Хиндустан таймс» («Hindustan Times») на английском языке, основана в 1923, тираж 113 тыс. экземпляров, «Хиндустан» на языке хинди, выходит с 1933, тираж свыше 100 тыс. экземпляров, «Индиан экспресс» («Indian Express») на английском языке, основана в 1932, тираж 408,5 тыс. экземпляров, «Таймс оф Индия» («The Times of India») на английском языке, основана в 1838, тираж 200 тыс. экземпляров, «Нав Бхарат тайме» на языке хинди, тираж свыше 160 тыс. экземпляров, и др. Интересы иностранных монополий и верхушки феодально-помещичьих кругов Индия выражает ежедневная газета «Стейтсмен» («Statesman») на английском языке, основана в 1875, тираж 162 тыс. экземпляров.

Политику наиболее крупных партий крайней реакции отражают еженедельные газеты «Свараджья» («Swarajya») на английском языке, издаётся с 1956, тираж 20 тыс. экземпляров, орган партии Сватантра, и «Органайзер» («Organiser») на английском языке, издаётся с 1947, тираж 40 тыс. экземпляров, орган партии Джан сангх.

Коммунистическая пресса представлена газетами «Нью эйдж» («New Age») на английском языке, основана в 1953, ЦО компартии, «Пиплс демокраси» («People"s Democracy») на английском языке, ЦО параллельной компартии, и др.; обе партии издают в штатах газеты на местных языках.

Имеется ряд так называемых независимых периодических изданий: прогрессивный еженедельник «Блиц» на английском, хинди и урду языках, основан в 1941, общий тираж 279300 экземпляров, прогрессивная ежедневная газета «Пэтриот» («Patriot») на английском языке, основана в 1963, тираж 50 тыс. экземпляров, и др.
Крупнейшее информационное агентство - Пресс траст оф Индия, основано в 1949.

Первая радиостанция вступила в строй в 1927 в Бомбее. В 1932 была основана индийская государственная служба - Всеиндийское радио (All-India Radio). В 1968 в его системе работало 36 основных, 28 вспомогательных станций и 28 центров, ведущих параллельные передачи популярных программ. Руководство радиовещанием осуществляется Министерством информации и радиовещания Индия
В 1959 в Дели начала работать телевизионная служба; телецентр - в Дели, ретрансляционные станции - в Бомбее, Калькутте, Мадрасе и Канпуре.
Лит.: Ермошкин Н., Сучков Индия, Печать, радио, телевидение республики Иидни, М., 1971.
  XIII. Литература

Более чем трёхтысячелетнюю традицию индийской литературы открывают веды (конец 2-го - 1-я половина 1-го тыс. до н. э.) - религиозные гимны на санскрите, в которых содержатся зачатки лирики, эпоса и драмы. Приблизительно в 6-5 вв. до н. э. в устном творчестве на народных языках - пракритах складывается ядро огромных эпических поэм «Махабхарата» и «Рамаяна», окончательно оформившихся в первых вв. н. э. на санскрите. Во 2-й половине 1-го тыс. до н. э. на пали и пракритах создаётся буддийская литература, в том числе джатаки, в которых религиозная дидактика сочетается с фольклорными сюжетами (см. Палийская литература, Пракритская литература). В 4-3 вв. до н. э. на дравидийском юге страны зарождается самобытная древнетамильская литература (см. Тамильская литература), ранние памятники которой («Десять песен» и др.) носят преимущественно светский характер. Записанный на санскрите народный сборник сказок «Панчатантра» (3-4 вв. н. э.) положил начало жанру так называемой обрамленной повести. На рубеже новой эры намечается переход к индивидуальному творчеству, складываются самостоятельные литературные виды и формы: пракритская лирика Халы (приблизительно 4 в.), санскритские драмы Ашвагхоши (приблизительно 2 в.), Бхасы (4 в.), тамильская лироэпическая поэзия (например, «Повесть о браслете», приписываемая Иланго Адигалю, 7-9 вв.). В творчестве Калидасы (около 5 в.) и Дандина (6-7 вв.) на санскрите мифологические сюжеты, почти целиком утратив религиозную окраску, стали средством выражения гуманистических идей. Вершиной древнетамильской литературы является книга афоризмов «Тирукурал» Тируваллувара (4-5 вв.), рисующая идеальный образ мудрого правителя.

Примерно с 7 в. начинается история средневековой литературы. Наряду с литературой на санскрите (см. Санскритская литература) и тамильском языке возникают литературы на других языках - дравидийских (см. Каннада литература, Малаяльская литература, Телугу литература) и новоиндоарийских (см. Ассамская литература, Бенгальская литература, Гуджаратская литература, Маратхская литература, Орийская литература, Пенджабская литература, Урду литература, Хинди литература). Позднее вырисовываются контуры кашмиpcкoй литературы и синдхской литературы, а также индийские литературы на пушту. Создание государств с правящей мусульманской верхушкой и широкое распространение ислама вызвали становление индийской персоязычной литературы: Амир Хосров Дехлеви (1253-1325), Мирза Бедиль (1644-1721) и др. (см. также Иран. Литература). Многовековые хозяйственные, политические и культурные связи народов Индия заложили основу единства литературного процесса в Индия

Народное антифеодальное движение, проходившее под религиозным лозунгом бхакти, содействовало расцвету литературы развитого феодализма (15-17 вв.), направленной против классового и кастового гнёта, против религиозно-сектантской розни. Отходя от санскритских канонов, писатели ориентировались на поэтику фольклора: поэт каннада Пурандарадаса (около 1480-1564), бенгалец Чондидаш (14-15 вв.), поэты хинди Кабир (15-16 вв.), Сурдас (около 1483 - около 1563) и др. Консервативное крыло пыталось сочетать идеи бхакти с проповедью незыблемости кастовой системы (поэт хинди Тулсидас, около 1532-1624). Народные восстания против державы Моголов в 17 в. вдохновляли певцов свободы - маратхов Тукарама (1608-49) и Рамдаса (1608-81), пенджабца Говинда Сингха (1666-1708).

Завоевание Индия Великобританией и консервирование колонизаторами феодальных отношений предопределили в 18 в. упадок индийской литературы и усиление эпигонских тенденций. Но уже в 19 в., особенно во 2-й его половине, в ряде литератур Индия появляются просветительские идеи, отразившие борьбу демократической «третьесословной» и феодальной культуры (некоторые индийские исследователи называют этот период индийским возрождением). Просветительский реализм способствовал развитию как в бенгальской, так и в других литературах обличительного социально-бытового романа [«Баловень богатого дома» бенгальского писателя Перичанда Миттро (1814-1883) и др.]. Получает распространение романтизм (исторические романы бенгальского писателя Б. Чоттопаддхая, 1838-94, и др.). Антиколониальным пафосом проникнута пьеса «Зеркало индиго» (1860) бенгальского драматурга Д. Миттро (1829-74), рисующая протест крестьян против произвола английских плантаторов.

В 20-е гг. 20 в. центральной темой индийской литературы становится борьба за национальную независимость. В середине 30-х гг. зарождается движение прогрессивных писателей, целью которого была последовательная демократизация литературы, сближение её с жизнью. В 1936 По инициативе Премчанда (1880-1936), М. Р. Ананда (р. 1905) и Саджада Захира (р. 1905) создаётся Ассоциация прогрессивных писателей Индии. Глубокое воздействие на литературу оказал гандизм - господствующее идеологическое течение в национально-освободительной борьбе Индия Формируется революционно-романтическое течение (поэт урду Джош Малихабади, р. 1898). Высшую ступень развития критического реализма знаменует творчество Премчанда и Р. Тагора (1861-1941, Нобелевская премия, 1913). Поэзия М. Икбала (1877-1938), писавшего на урду и персидском языке, прославляет волевого, инициативного человека, венец творения. Влияние литературы социалистического реализма содействует становлению социалистического искусства слова в Индия: политическая поэзия и интимная лирика поэта урду Э. Х. А. Вафы (1900-36), романы бенгальского писателя Г. Халдара (р. 1902), проза и публицистика писателя хинди Яшпала (р. 1903). Обновляются поэтические формы, интенсивно развивается проза. В это же время появляются декадентские направления: фрейдистский роман «Ладджа» писателя хинди Индия Джоши (р. 1902), мистическая поэзия поэтессы хинди М. Вармы (р. 1907) и др.

Достижение Индия государственной независимости (1947) содействовало росту прогрессивной литературы, выдвинуло на первый план социальную тематику, способствовало упрочению единства литератур страны (при национальном своеобразии каждой из них). Резко обострилась борьба между прогрессивными и реакционными направлениями. Ведущей темой литературы стала трагедия человеческого существования в капиталистическом мире. Среди критических реалистов усиливается тяга к изображению людей труда, борцов с социальной несправедливостью: прозаик каннада Ниранджана (р. 1923), малаялец Такажи Ш. Пиллай (р. 1914) и др. В лагере реакции выступают писатели религиозно-шовинистического направления (например, писатель хинди Гурудатт). Экзистенциалистская философия отразилась на творчестве писателя хинди Агьеи (р. 1911) и романиста телугу Б. Кришнарао (1918-62). В творчестве поэта хинди Д. Бхарати (р. 1926), маратхских поэтов Б. С. Мардхекара (1907-56) и Ш. Муктибодха (р. 1921) и др. поиски новых форм и средств художественной выразительности становятся самоцелью.
Борьба за преодоление последствий колониализма и подъём экономики способствовали развитию ряда отстававших прежде литератур и становлению новых (майтхили, бходжпури, догри и др.).
  Индия С. Рабинович.

  Наряду с литературами на национальных языках в Индия развивается индийская литература на английском языке, который долгое время был основным языком государственных учреждений и высшего образования. В стихах первых англоязычных поэтов (Г. Л. В Дерозио, 1809-31; К. Гхош, 1809-73; Т. Датт, 1856-77) ощущается влияние английского романтизма. В поэзии конца 19 - начала 20 вв. (Ауробиндо Гхош, 1872-1950; С. Найду, 1879-1949; Х. Чаттопадхая, р. 1898) содержатся призывы к национальному освобождению Индия В 30-х гг. 20 в. зарождается англоязычная проза, крупнейшими представителями которой являются М. Р. Ананд, Р. К. Нараян (р. 1906), Х. Чаттопадхая и др.
  Е. Я. Калинникова.

  Литературоведение. Интерес к теоретическому осмыслению литературы обнаруживается уже в работах ранних индийских грамматистов Панини (4 в. до н. э.) и Патанджали (2 в. до н. э.). Самостоятельное значение теория литературы получает во 2-й половине 1-го тыс. н. э. Объектом исследования становятся художественно-изобразительные средства (аланкара), категории раса (эстетическое восприятие) и дхвани (художественные ассоциации), задачи литературы и психология творчества: «Поэтические украшения» Бхамахи (7 в.), «Зерцало поэзии» Дандина (6-7 вв.), «Сутра о поэтических украшениях» Ваманы (8-9 вв.), «Краткое изложение поэтических украшений» Удбхаты (9 в.), «Описание дхвани» Анандавардханы (9 в.), приписываемая Бхарате «Шастра о театральном искусстве» (рукопись 9 в.), «Рассуждение об уместности» Кшемендры (11 в.) и др. В прологах и вступлениях к произведениям Калидасы, Баны, Дандина встречаются высказывания, свидетельствующие о попытках исторического подхода к развитию литературы. В 15-17 вв. продолжается детализированная разработка эстетических категорий и нормативная систематизация жанров; литературоведение приобретает преимущественно схоластический характер, полностью лишаясь историзма. На первых этапах развития национальных литератур классическая санскритская поэтика сковывала самостоятельную литературную мысль. Её влияние остаётся преобладающим и в 19 в., когда особенно интенсивно стала развиваться текстология. С середине 19 в. намечается тенденция к осмыслению отдельных национальных литератур (особенно бенгальской и хинди) как самостоятельных литературных общностей; появляется современное литературоведение объективистского и позитивистского плана. В 30-40-х гг. 20 в. индийские литературоведы приближаются к осознанию социальной и исторической детерминированности литературного процесса (С. К. Де, С. Н. Дасгупта), а некоторые и к марксистскому его пониманию (Д. Косамби).

После завоевания национальной независимости (1947) резко возрос объём и уровень исследований, создан ряд общеиндийских и местных научных организаций как правительственных (Литературная академия в Дели и её филиалы, пенджабский Департамент языка и т. п.), так и общественных (Центральный союз пенджабских деятелей литературы, Союз деятелей тамильской культуры и др.). Видное место в современном индийском литературоведении занимают Х. Двиведи, В Рагхаван, Н. Сингх, Б. Упадхьяй, К. М. Джордж, К. Чайтанья, Г. Халдар, Нагендра, К. Н. Субрахманьям, А. Бос, П. Мачве, П. Падмараджу, Ч. Д. Нарасимхайя и др. В центре внимания современного индийского литературоведения стоят проблемы общеиндийского литературного наследия, становления и развития национальных литератур Индия, дифференциации направлений, соотношения индийской традиционной поэтики и современных литературных теорий, индийского литературного процесса и его соотношения с мировым литературным процессом. Укрепляются контакты индийских и советских литературоведов, появляются совместные издания (сб. «Рабиндранат Тагор. К столетию со дня рождения», М., 1961, и др.).
  Индия Д. Серебряков.
 

  Лит.: Литературы Индии, М., 1958; Драматургия и театр Индии, М., 1961; Поэзия народов Индии, М., 1962; Современная индийская проза, М., 1962; Культура современной Индии, М., 1966; Рабинович Индия С., Сорок веков индийской литературы, М., 1969; История индийских литератур, пер. с англ., М., 1964: Литература Востока в средние века, ч. 1, М., 1970; Литература Древнего Востока, М., 1971; Winternitz М., A history of Indian literature, v. 1-2, Calcutta, 1927-33; Literatures in modern Indian languages, Delhi, 1957; Kane P. V., History of Sanskrit poetics, Delhi, 1961; Srinivasa Iyengar K. R., Indian writing in English, N. Y., 1962; Chatterji S. K., Languages and literatures of modern India, Calcutta, 1963; Krishnamoorthy K., Essays in Sanskrit criticism, Dharwar, 1964; Derrett М. E., The modern Indian novel in English, Brux., 1966; Fiction and the reading public in India, Mysore, 1965; Literary criticism: European and Indian traditions, Mysore, 1968; The novel in India, ed. by T. W. Clark, L., [1970].
XIV. Архитектура и изобразительное искусство

  Истоки индийской художественной культуры восходят к возникшим на берегах рр. Инд и Ганг древнейшим цивилизациям, которые послужили основой и для развития художественной культуры Пакистана. К периоду высокоразвитой цивилизации Хараппы (середина 3-го - примерно середина 2-го тыс. до н. э. ) относятся крупные города Сангхол (обнаруженный в районе Патиалы) и Лотхал (на полуострове Катхиявар). Для них характерны регулярная планировка, налаженная система водоснабжения и канализации, многоэтажные постройки из обожжённого кирпича, бассейны для общественных омовений. Найдены расписные керамические сосуды, каменные и терракотовые статуэтки и печати-амулеты со знаками письменности и изображениями животных.

О культуре Северной Индия середины 2-го - середины 1-го тыс. до н. э. позволяют судить литературные источники (веды и др.), а также скульптурные и живописные изображения более поздних времён. Постройки сооружались из дерева, глины и тростника. Их формы и типы (дом, круглый в плане, с полусферическим или коническим покрытием; здание общественных собраний зального типа, со сводчатым деревянным покрытием и др.) легли в основу архитектуры каменных храмов и других сооружений последующих веков. Регулярная планировка была присуща городам Матхура, Паталипутра и др. - центрам образовавшихся в середине 1-го тыс. до н. э. рабовладельческих государств. Расселение в них производилось по кварталам, соответственно освящённому брахманизмом делению общества на варны. Этот принцип расселения в городе сохранялся в Индия вплоть до позднего средневековья. Одной из причин прочного сохранения в Индия художественных традиций было существование с глубокой древности цеховых строительных организаций-«шрени» (закрепленных кастовой системой) и единой системы канонов и правил строительного дела и прикладного искусства - «Шилпашастры».

Искусство Индия достигло расцвета с образованием мощного рабовладельческого государства Маурья (4-2 вв. до н. э.), впитав в себя влияния культур стран Средиземноморья и Персии. В городах возводились крупные комплексы крепостей, дворцов (дворец царя Ашоки в Паталипутре, 3 в. до н. э.) и других сооружений.

Распространение буддизма при Ашоке (3 в. до н. э.) вызвало массовое строительство храмов - чайтья, монастырей, включавших чайтья и монашеское общежитие «вихару» (квадратный в плане зал, окружённый кельями), а также мемориальных сооружений - ступ и столбов-стамбха. К числу наиболее ранних из сохранившихся сооружений этих типов относятся ступа № 1 в Санчи (3-2 вв. до н. э.) и комплекс монастырских построек (небольших по размерам и почти лишённых декора), высеченный в горах Барабара (3 в. до н. э.). Характерные памятники скульптуры эпохи Маурья - капитель стамбхи Ашоки из Сарнатха («Львиная капитель», около 243 до н. э.), со стилизованными фигурами 4 львов, и статуя якшини (богини плодородия) из Дидарганджа (песчаник; вероятно, 2 в. до н. э.), отличающаяся реалистически трактованными тяжеловесными формами.

Во 2-1 вв. до н. э. наивысшего расцвета искусство Индия достигает в рабовладельческих государствах Андхра в Декане и Шунга на севере Индия К этому времени относятся крупные комплексы монастырей, высеченных в скалах Бхаджи, Насика, Карли и др. В отделке их развитых интерьеров гораздо шире, чем прежде, применяется скульптура. Наиболее значительное скальное сооружение - чайтья в Карли (1 в. до н. э.), отличающаяся особой ясностью тектоники и пространственного решения. Идеей утверждения жизни и её неисчерпаемости проникнуты сложные многофигурные рельефы на сюжеты преданий о Будде на ограде и воротах-«торана» ступы в Бхархуте (2 в. до н. э.) и воротах ступы № 1 в Санчи, установленных в 1 в. до н. э. Сравнительно с плоскими рельефами в Бхархуте рельефы в Санчи более сочные и пластичные.

В первых веках н. э. на С.-З. Индия существовало Кушанское царство, с которым было связано искусство школы Матхуры, где появилось одно из первых антропоморфных изображений Будды.

С образованием в северном и центральном районах Индия мощного государства Гуптов (4-6 вв.) искусство Индия рабовладельческой эпохи вступило в пору последнего расцвета. Развернулось строительство дворцов, монастырей, храмов. Среди сохранившихся памятников - ранние наземные храмы, трактованные как божья обитель, в Санчи (храм № 17, 5 в.) и др. местах. Ядро этих храмов, сложенных из тёсаного камня, составляет кубическое святилище с внутренним помещением для божества и входным портиком. Каноническую, завершённую форму получает в это время изображение Будды (статуи Будды из Сарнатха, песчаник; из Султанганджа, бронза; обе - 5 в.).

Культурное наследие эпохи Гуптов получило развитие в раннесредневековых феодальных государствах Декана (Чалукьев, 6-12 вв.; Раштракутов, 8-10 вв.), юга (Паллавов, расцвет в 7 в., существовало по 9 в.) и севера Индия (Харши, 7 в.). Ещё продолжали строиться ступы, скальные храмы и монастыри, хотя под влиянием господствовавших идей индуизма традиционные формы этих сооружений наполнялись новым содержанием. Отживал тип чайтья, а вихара из монастырского общежития превращалась, по существу, в храм. Около 6 в. появились скальные брахманские и джайнскне храмы, не отличавшиеся по своим формам от буддийских.

Наиболее значительные скальные сооружения этого периода находятся в Аджанте и Эллоре. Аджанта прославилась главным образом стенными росписями буддийских монастырей (2 в. до н. э. - 7 в. н. э.). Написанные на сюжеты буддийских преданий, они представляют, по существу, широкую картину общественной жизни Индия, создавая вместе с архитектурой и скульптурой праздничный декоративный ансамбль. Храмовые комплексы Эллоры (созданные между 6-10 вв.) известны своей скульптурой, вообще занявшей с периода раннего средневековья господствующее место в убранстве храмов. На их стенах развёрнуты барельефные композиции с изображениями буддийских и брахманских богов и мифологических героев. Сравнительно с каноническими фигурами Будды, для которых стали характерны застылость и сухость форм, изображения брахманских богов - пластически сочные, исполненные напряжённой динамики. Величием образов и композиционной смелостью отличаются рельефы и гигантский бюст трёхликого Шивы Махадео в скальном храме на о. Элефанта (8 в.).

В 6-7 вв. определились 2 основных типа наземного храма: северный (индо-арийский) и южный (дравидийский). Для храмов южного типа характерно возвышающееся над святилищем завершение - «шикхара» в виде ступенчатой пирамиды с ложным куполом, тогда как для северных - шикхара параболических очертаний с диском-«амалака» наверху. Принципы храмовой архитектуры Южной Индия были заложены в храмах Махабалипурама и Канчипурама. В Махабалипураме сохранились уникальные высеченные из валунов монолитные храмы-«ратхи» - прототипы святилища и надвратной башни-«гопурам» южноиндийского храма, а также шедевр южноиндийской скульптуры - гигантский многофигурный барельеф «Нисхождение Ганга» (7 в.). В Канчипураме был сооружен храмовый комплекс (Кайласанатха, 1-я половина 8 в.), который лег в основу развития композиции южноиндийского храма в целом. Его прямоугольный двор, опоясанный изнутри рядами ниш со статуями божеств, включал выделенное шикхарой главное святилище и многоколонный зал для молящихся - «мантапам». Композиция этого комплекса была повторена в одноимённом храме в Эллоре (середин. 8 в.). Искусство пластики раннего средневековья достигло вершины в этом высеченном из скалы грандиозном комплексе с его многоколонными залами, галереями, монументальными статуями и рельефами, отмеченными острым драматизмом образов, динамикой сложных композиций.

Начиная с 10-11 вв., с укреплением феодализма в Индия, быстро растут города, развёртывается храмовое строительство. Градостроительство и архитектура этого времени развивались, следуя в основном принципам, изложенным в «Шилпашастре». Гражданские постройки не сохранились, так как они сооружались главным образом из недолговечных материалов - дерева, кирпича, тростника, глины и т. д. Архитектура храмов становится более пышной и декоративной, объёмно-пространственные композиции более сложными, планы более вычурными. Скульптура, неразрывно сливающаяся с архитектурой, принимает декоративный характер.

В 10-13 вв. в столицах различных государств Индия возник ряд храмов, в которых проявилось своеобразие местных архитектурных школ. Храмы Орпссы, ярко выраженного северного типа (храм Лингараджа в Бхубанешваре), обычно состоят из примыкающих друг к другу отдельных архитектурных объёмов (залов для молящихся, исполнения ритуального танца, приношений), среди которых выделяется святилище, увенчанное самой высокой шикхарой. Скульптура Ориссы, украшавшая храмы лишь снаружи, сохраняет монументальность форм и жизненную конкретность изображений (изваяния коней, фигуры танцовщиц, музыкантов у храма бога Солнца Шурья в Конараке, середина 13 в.).

Для храмов Кхаджурахо, причисляемых к северному типу (Кандарья Махадео, около 1000), характерны: компактность композиции (достигнутая слиянием архитектурных объёмов), обилие скульптурного убранства как наружных, так и внутренних поверхностей стен.

Храмы Майсура (Ченна Кесава в Белуре, Хойсалешвара в Халебиде; оба - 12 в.), с сильно подчёркнутыми горизонтальными членениями, отличаются высоким качеством исполнения ювелирно-тонкого резного декора.

В Южной Индия в 10-11 вв. сооружались храмы [Большой храм (Брахадешвара), в Танджавуре, 11 в.], в которых архитектурная композиция, выкристаллизовавшаяся ещё в 8 в. в Канчипураме, получает своё завершение: шикхара обретает чёткость силуэта; декор, сдержанный и пластичный, строго подчиняется архитектонике здания.  На юге Индия в 10-12 вв. распространяется бронзовая пластика. Среди статуй и статуэток индуистских божеств главное место занимает изображение бога Шивы в виде многорукого Натараджана - бога танца.

Завоевание Северной Индия в конце 12 - начале 13 вв. мусульманскими феодалами принесло новые для Индия культурные традиции Средней Азии, Ближнего и Среднего Востока; господствующей религией стал ислам. В Индия утвердились иные конструктивные элементы (арки, купола, своды) и типы сооружений (мечети, минареты, медресе, мавзолеи), небывалого расцвета достигло строительство дворцово-крепостных ансамблей. Вместе с тем серьёзный удар был нанесён развитию скульптуры н живописи, так как религиозные требования ислама препятствовали изображению живых существ.
В декоративно-прикладном искусстве стали развиваться преимущественно растительные и геометрические орнаменты.

В период укрепления Делийского султаната (начало 13 - середина 14 вв.) были возведены мечеть Кувват-уль-Ислам (начата в 1193) с минаретом Кутб-Минар в Дели, сохранившим черты индийского зодчества (пластичность архитектурных масс, использование традиционного местного орнамента), а также города с мощными крепостными стенами: Сири, Джаханпанах, Туглакабад и Фирозабад (все - 14 в.), ныне на территории Дели, Даулатабад (14 в.) в Декане.

С распадом Делийского султаната художественные силы страны рассредоточились по отдельным феодальным государствам. В султанате Гуджарат на основе местных традиций деревянного гражданского и каменного храмового зодчества были созданы сооружения, отличающиеся строгой архитектоничностью форм, контрастом гладкой поверхности стен фасада и изящного по рисунку декора (мечеть Сиди-Саид в Ахмадабаде, около 1515). В Бенгалии возникли своеобразные постройки, в которых использовался опыт кирпичного и бамбукового зодчества с применением в декоре резной терракоты (мечеть Адина в Пандуе, около 1360). В государствах Декана в 14-17 вв. сооружались здания, сочетавшие в себе инженерные достижения мусульманской архитектуры с местными архитектурными традициями (мавзолей Гол-Гумбаз в Биджапуре).

  С образованием империи Великих Моголов (1526) искусство Индия переживает новый подъём, достигнув наивысшего расцвета при Акбаре. Во времена его правления (1556-1605) были созданы замечательные образцы градостроительного и фортификационного искусства: крепость в Агре, город-крепость Фатих-пур-Сикри (1569-84), сохранившийся в том виде, в котором был задуман; форты в Аджмере (1570) и Аллахабаде (Илахабад). Складывается классический тип центрально-купольного мавзолея, окруженного регулярным садом (мавзолей Хумаюна в Дели, 1565). При Шах-Джахане (17 в.) в архитектуре нарастает декоративность, усиливается стремление к роскоши, излюбленным материалом становится мрамор, нередко инкрустированный самоцветами. Традиционные формы мавзолея были доведены до совершенства в усыпальнице Тадж-Махал в Агре. Чертами наступившего упадка (безвкусица, отсутствие новых творческих замыслов) отмечены могольские постройки 18 в. (гробница Сафдарджанга в Дели, 1745-53).

На высоком уровне продолжало развиваться искусство Раджастхана, сохраняя местные традиции. Многовековый опыт каменного крепостного строительства сказался в величественных, органически сливающихся с природой дворцово-крепостных ансамблях (Гвалияра, 16 в.; Датии, 17 в.; Удайпура, 16-18 вв., и др.), для которых характерен контраст массивных нижних этажей и «ажурных» верхних, с павильончиками, куполами и шпилями. Столица Раджастхана Джайпур (основана в 1728) с регулярной планировкой - один из лучших образцов города-ансамбля в мировом градостроительстве. Главное средство достижения художественной цельности застройки Джайпура - применение одних и тех же форм карниза, арки, купола, эркера. В городах Раджастхана на фасадах и в интерьерах домов встречаются росписи (нередко минеральными красками по сухой штукатурке) с изображениями бытовых мотивов и сцен сражений.

В период господства мусульманских феодалов в Северной Индия традиционные храмовая архитектура и скульптура развивались лишь на крайнем Ю., где по-прежнему господствовали брахманские жрецы. Вокруг старых храмов здесь воздвигались новые ограды с надвратными башнями - «гопурам», покрытыми скульптурой. С веками количество оград возрастало и храмовый комплекс превращался в крепостной город, включавший дворы с многоколонными открытыми галереями - мантапам и бассейнами для омовений (храмовые комплексы в Чидамбараме, Рамешвараме, Мадураи и др.). К колоннам в мантапам нередко пристраивали огромные изваяния вздыбленных коней и фантастических фигур.

В средневековый период в Индия развитие получила миниатюрная живопись. Среди ранних школ индийской миниатюры известна гуджаратская школа (11-16 вв.). Будучи главным образом иллюстрациями религиозных книг джайнов, гуджаратские миниатюры отличаются плоскостным, стилизованным изображением человеческих фигур, локальными красками. В 16 в. возникла могольская школа миниатюры, в которой проявилось стремление к достоверности изображения, контрастирующее с традиционной плоскостностью и декоративизмом; распространение получили иллюстрирование исторических трактатов, портретный и анималистический жанры.

Многие традиции могольской школы миниатюры восприняла деканская школа, процветавшая в 16-17 вв. С середины 16 в. развивается школа миниатюры Раджастхана, а позже школа Пахари (условно объединяемые некоторыми исследователями в раджпутскую школу миниатюры). Религиозно-мифологические по тематике миниатюры обеих школ (более условные, чем могольские) отличаются звучным колоритом, изящным линейным ритмом, лирической проникновенностью.

В период английского колониального господства (18 в. - 1947) в Индия проникает влияние европейской культуры, а национальная приходит в упадок. Стали быстро расти портовые города Калькутта, Мадрас, Бомбей, где уже с 17 в. англичане воздвигали свои форты, доки и христианские церкви. Возникают новые города - центры развивающейся промышленности, а с ними и новые для Индия типы сооружений: заводы, ж.-д. вокзалы, муниципалитеты. Вновь создаваемые города делились на кварталы: европейские - благоустроенные, с административными зданиями, особняками и парками, и индийские - с хаотической застройкой, состоящей из хижин рабочих и доходных домов. Образец градостроительства колониального периода - Нью-Дели (застраивался с 1912 по 30-е гг.), геометрически правильно распланированные улицы которого застроены главным образом особняками и правительственными зданиями. С 18 до середины 19 вв. в архитектуре административных, деловых здании, частных резиденций преобладают формы английского классицизма, а затем - неоготики. В полосу глубокого кризиса в колониальный период вступило изобразительное искусство Индия, постепенно утрачивающее свои древние традиции. Формированию нового профессионального искусства способствовали основанные в 1850-х гг. несколько художественных школ с европейской системой обучения. Среди профессиональных художников 2-й половины 19 в. широко известен Р. Варма, обратившийся в своих жанровых картинах, выполненных в духе западноевропейского академизма, к изображению жизни индийского народа.

В последней четверти 19 - начале 20 вв., с развитием национально-освободительного движения и пробуждением интереса к национальной культуре, в архитектуре Индия распространяется стилизация под традиционные формы индийского зодчества (университет в Хайдарабаде, 1918). На рубеже 19-20 вв. группа индийских художников во главе с А. Тагором и искусствоведом Э. Б. Хавеллом положила начало новому течению - «Бенгальскому Возрождению», которое ставило своей целью создать на основе старых традиций индийских стенных росписей и миниатюры (главным образом могольской), а также китайской и японской живописи новое национальное искусство. Сцены сельской жизни и мифологические композиции мастеров «Бенгальского Возрождения» (Н. Боса, С. Гунты, С. Укила и др.) отличались лирической тонкостью, игрой стилизованных линий, но были далеки от проблем современной жизни, почему возможности самого «Бенгальского Возрождения» оказались быстро исчерпанными. Вместе с тем оно оживило художественную жизнь Индия, пробудило интерес к её культурным традициям и оказало сильное влияние на дальнейшие пути индийского искусства. В 20-е гг. очагом нового течения в искусстве Индия, основывающегося на принципе сочетания традиций индийского искусства и отдельных достижений новейших западных направлений, стала художественная школа в Шантиникетоне (близ Калькутты). С последней были связаны художники Г. Тагор и др. В 30-40-е гг. выступили художники А. Шер-Гил (которая в своих произведениях, посвященных жизни индийского народа, органически соединила традиции живописи Аджанты и постимпрессионизма) и Дж. Рой (опиравшийся в своём творчестве на традиции бенгальского лубка). В те же годы выступают и крупнейшие представители реалистического направления: живописец А. Бос, скульптор и живописец Д. П. Рой Чоудхури, скульптор В П. Кармаркар, творчество которых с новой силой раскрылось в 1950-е гг.

С завоеванием независимости в Индия развернулось грандиозное по масштабам строительство, связанное главным образом с индустриализацией страны. В 1950-60-е гг. с помощью советских и других иностранных специалистов возводились гидроэнергетические комплексы (крупнейший - Бхакра-Нангал), металлургические комбинаты (в Бхилаи, 1-я очередь - 1956-61, 2-я - с 1962), машиностроительные заводы (в Ранчи, 1961-63). Вокруг крупных производственных предприятий возникают города и посёлки. Так, за 1950-1960-е гг. выросло около 500 новых городов с регулярной планировкой улиц, застроенных различными по комфорту малоэтажными домами с внутренними дворами и садами (Гандидам, с 1948, архитектор О. Кёнигсбергер; Чандигарх, 1951-56, группа индийских и иностранных архитекторов во главе с Ле Корбюзье; Бхилаи, с 1963, группа индийских архитекторов). Растут старые города (Дели, Калькутта, Бомбей, Мадрас), застраиваемые 4-5-этажными жилыми домами в новых районах и 12-20-этажными башенными общественными зданиями в центре. На окраинах большинства городов продолжают тесниться лачуги рабочих и городской бедноты. Жилые и общественные здания в крупных городах сооружаются в духе эклектики, в формах современных западноевропейских стилей (главным образом функционализма, банк в Калькутте, 1969, архитектор А. Гупта), а также в стиле, сочетающем традиционные и современные строительные материалы, технические приёмы и объёмно-пространственные решения (Музей Ганди, 1960-63, архитектор Ч. Корреа, Институт индологии, 1960-63, архитектор Б. Доши и др., оба - в Ахмадабаде; Технологический институт в Канпуре, 1963, архитектор А. Канвинде). В мелких провинциальных городах и деревнях строительство осуществляется, как правило, в местных традициях народного зодчества, отличающихся необычайным разнообразием. Вместе с тем типичным для жилища всех районов Индия является расположение помещений вокруг внутреннего открытого дворика.

В изобразительном искусстве независимой Индия существует множество течений и школ. Традиции «Бенгальского Возрождения» продолжают художники Б. Укил и др. Реалистическое направление представляют: скульптор и живописец С. Кхастгир, график Х. Дас и др. Принципа сочетания традиций индийского искусства и европейского 20 в. придерживаются в своём творчестве живописцы и графики К. К. Хеббар, Ш. Чавда, С. Мукерджи, С. Гуджрал, скульпторы Ч. Кар, П. Д. Гупта и др. С рубежа 1950-60-х гг. в Индия усиливаются течения, подражающие западному модернизму (абстракционизму, «поп-арту»). На этот путь встали художники М. Ф. Хусейн, Ш. Чавда, С. Гуджрал, Ч. Кар и мн. др.

В декоративно-прикладном искусстве современной Индия интенсивно развиваются многие древнейшие виды кустарного производства: ткачество, резьба По дереву, кости и камню, обработка металла, изготовление лаков, гончарное производство.

Лит.: Гусева Н. Р., Современное декоративно-прикладное искусство Индии, М., 1964; Короцкая А. А., Архитектура Индии раннего средневековья, М., 1964; Прокофьев О., Искусство Индии, М., 1964: Короцкая А. А., Сокровища индийского искусства, М., 1966; её же, Архитектура, в сборнике: Культура современной Индии, М., 1966; Тюляев С. Индия, Искусство Индии, М., 1968; Сидорова В С., Скульптура древней Индии, М., 1971; Coomaraswamy А. К., A history of Indian and Indonesian art, L.-N. Y., 1927; Brown P., Indian architecture, v. 1-2, Bombay, 1942, 3 ed., Bombay, 1956: Kar С:, Classical Indian sculpture, L., 1950; Dimand М., Indian miniature painting, Bombay, 1960; Rao Ramachandra P. R., Contemporary Indian art, Hyderabad, [1969].
  А. А. Короцкая.
 
  XV. Музыка

Народы Индия - носители древнейшей, глубоко самобытной музыкальной культуры; её истоки в народных и культовых обрядах, связанных с разнообразной трудовой и духовной деятельностью народа. В Индия рождение музыки традиционно связывают с одним из наиболее ранних литературных памятников «Самаведой» (2-е тыс. до н. э.), в котором собраны гимны-заклинания, исполнявшиеся нараспев при обрядах жертвоприношений. Трактат по театру, музыке и танцу «Натьяшастра» (1-е вв. н. э.) даёт основание считать, что задолго до его создания индийцы обладали высокоразвитой музыкальной системой, глубоко своеобразной и оригинальной.

Для индийской музыки характерна импровизация. Любое произведение, как инструментальное, так и вокальное, импровизируется на основе одного из традиционных ладоритмических построений - раги. В индийской музыке применяется семь главных тонов, соответствующих европейской семизвучной гамме. Помимо главных тонов, различаются звуки, образующие интервалы менее полутона, благодаря чему октава оказывается разделённой на 22 неравных интервала, или шрути (от слова «слышать, различать»). 12 из них формируют рагу, которая состоит из пяти, шести или семи звуков (остальные вводятся в импровизацию по мере разработки музыкальной темы). Рага - одно из основных понятий индийской музыкальной эстетики; каждая глубоко осмыслена, опоэтизирована, несёт в себе конкретный художественный образ. Так, рага-васанта символизирует весну, рага-камала - лотос, рага-мегха - тучу, приносящую дождь, рага-шанти ассоциируется с состоянием покоя, рага-шрингара - с чувством любви, рага-хасья - с весельем и т. д. Исполнение раг приурочивается к определённому времени суток или года (мелодии утренние, вечерние, полуденные).

Классическая музыкальная композиция строится в трёхчастной форме: она открывается алапой - медленным, проникновенным изложением темы, её сменяют сложные мелодико-ритмические вариации, сопровождающиеся аккомпанементом ударных инструментов, и заключает гата - сложные мелодические варианты темы с изысканной орнаментикой. Сочинённые по такому образцу композиции - крупные произведения, исполнение которых длится часами. Ритм - один из наиболее ярких элементов индийской музыки. Она по своей природе одноголосна, поэтому роль ритма в создании и развитии музыкального образа особенно значительна.

После основания в Индия выходцами из Передней и Средней Азии (мусульманами по религии) феодальных империй индийская музыкальная культура вступила в тесное соприкосновение с музыкальным наследием мусульманского Востока. В результате возник новый музыкальный стиль, синтезировавший традиционное искусство индусов и мусульман (за ним закрепилось название североиндийского, или хиндустани, в отличие от южноиндийского, или карпатского). Из большого числа вокальных стилей наиболее популярны: дхурупад (истоки в древних храмовых песнопениях, имеет четырёхчастную форму: стхаи, антара, сантара и авход) и кхиял (более поздний, возникший в результате соединения дхурупада с персидской музыкой); подвижная, богато орнаментированная композиция из двух частей - стхаи и антара. Широко распространены также тхумри - изящная лирическая песня о радостях и горестях земной любви, таппа - лирическое произведение, содержащее в своей основе выразительные народные песни Пенджаба; бхаджан и киртан, близкие образцам народной музыки Бенгалии.

Хотя профессиональная музыка ведёт своё начало от фольклорных образцов, жанры классической и народной музыки существенно различны. Народные песни разных районов наделены локальными особенностями, им свойственны естественная, задушевная интонация, характерная социальная окраска.

С начала 20 в. под влиянием роста национально-освободительной борьбы среди индийских музыкантов усиливается интерес к национальной фольклористике. Эта увлечённость особенно проявилась в творчестве выдающегося общественного деятеля, драматурга, поэта и музыканта Р. Тагора и нашла многочисленных последователей.

После достижения Индия независимости появилась новая возможность развития музыкальной культуры. Созданы Академия музыки, танца и драмы («Сангит натак академи», 1953), Национальный оркестр Всеиндийского радио (1952), хоровые коллективы при радиоцентрах Дели, Бомбея и др. городов, постоянные печатные органы. С 1954 проводятся конференции индийской песни («Сангит самелян»), дискуссии и симпозиумы по проблемам музыкального творчества - симфонизма, гармонизации национальной музыки, осуществляются реформы музыкального образования, нотации и др.

Музыка индийского кино - одно из новых явлений музыкальной культурной жизни современной Индия С ней ассоциируется понятие современной лёгкой индийской музыки. Главной её особенностью является синтез восточных и западных образцов музыкального искусства. Среди ведущих композиторов этого направления - А. Бисвас (фильмы «Мунна», «Утешительница Хамдард» и др.), Н. Али («Байджу Бавра», «Дидар» и др.) и др. композиторы.

Индийский музыкальный театр (см. также раздел Театр), бытующий с глубокой древности, представлен разнообразными формами синтетического характера, вобравшими в себя, помимо музыкальных выразительных средств, танец, пантомиму и слово. Наиболее значительные из них: джатра, тамаша и якшагана. Во время народных и национальных праздников формируются труппы, которые разыгрывают музыкально-танцевальные представления. В 50 - начале 70-х гг. успешно ведутся эксперименты в области поисков новых форм национального музыкального театра. Его репертуар пополняется новыми интересными работами композиторов Анила Бисваса, Шилы Ватс, Бахадура Хусейна Хана, Гуляма Хайдара, Рави Шанкара и др.

Лит.: Синявер Л., Музыка Индии, М., 1958; Культура современной Индии, М., 1966; Mukerji D. P., Indian music. An introduction, [Bombay, 1945]; Daniélou A., Northern Indian music, v. 1-2, [L. - Calcutta], 1949-54; Sambamoorthy P., South Indian music, 5 ed., v. 1-5, Madras, 1951-56; Sanyal A. N., Ragas and Ragiuis, Bombay, [1959].
  М. П. Бабкина.
 
  XVI. Театр

Народные театральные представления зародились в глубокой древности и ведут своё начало от разнообразных обрядов, игр и танцев племён. Многие формы народного театра дошли до нашего времени (возможно, в мало измененном виде).

Сценическое воплощение древних эпических поэм «Рамаяны», «Махабхараты» - основа большинства народных театральных представлений. Спектакли индийского театра, где многие перипетии сюжета не только разыгрываются актёрами, но и рассказываются, не нуждаются в специальной сценической площадке, декорациях, большом количестве аксессуаров. Главное внимание сосредоточено на исполнителе. В его арсенале: декламация, танец, пантомима, пение и нередко искусство циркового актёра. Одними из самых ярких и выразительных средств традиционного театра являются многочисленные стили и локальные разновидности танца, сформировавшие классические школы национальной хореографии (бхарат-натьям, катхакали, катхак, манипури). Хореографическую основу подавляющего большинства театральных представлений юга Индия формируют бхарат-натьям (одна из древнейших форм, построена на литературном сюжете, связана с культом бога Шивы) и катхакали, севера - катхак и манипури. Несмотря на различия в специфике структуры, внутренней организации и стиля каждой из классических школ, индийской хореографии присущи сочетание танца с песней, высокотехничная пантомима, развитое драматическое искусство. Многообразие форм и вариантов народного театра сохраняет свою синтетическую природу, которая остаётся неизменной.

Наиболее популярные формы народных зрелищ северной части Индия - рамлила и кришналила, разыгрываемые в дни национальных и религиозных праздников в течение 14 дней (иногда и более месяца). Исполняют их любители на городских или деревенских площадях. Постановка осуществляется, как правило, одним лицом, наиболее опытным и профессионально подготовленным. В основе сюжетов рамлилы и кришналилы лежат различные эпизоды из жизни эпических героев - Рамы и Кришны; между сценами исполняются бытовые интермедии - шомы, не имеющие прямой связи с сюжетом.

В западной части Бенгалии и Ориссе известно представление джатра. Спектакль начинается обращением к зрителю главного певца-бибека, который затем комментирует происходящее на сцене. Действие сопровождают хор и небольшой оркестр. Филигранно разработанной системой жестов, строго канонизированным для каждого персонажа сложным гримом и костюмом обладает и другое театральное представление Южной Индии - якшагана.
  Народный театр представлен в других районах Индия - тамаша (Махараштра), джаши (Кашмир), сванги (Раджастхан) и др.

Народные театральные формы оказали большое влияние на классический индийский театр, который формировался в Индия в течение 5-1 вв. до н. э. В древнеиндийском трактате «Натьяшастре» (1-е вв. н. э.) детально разработаны вопросы драматургии, актёрского искусства, архитектуры театральных помещений. В основу эстетики классического театра положено учение об эмоции (раса) и её сценическом воплощении (бхава). Правила актёрского искусства строго канонизируются, критерием исполнительского мастерства становится их совершенное выполнение. Содержание классической драмы связано с богатейшей сокровищницей народного мифотворчества. Главные действующие лица драмы - боги, святые, мудрецы, правители, высокопоставленные придворные. Древние трактаты По искусству театра запрещают воспроизводить на сцене социальные конфликты и трагедийные ситуации (бунт народа, осаду города, свержение власти правителя, смерть героя и др.).

Расцвет классической индийской драмы и театра связан с творчеством в 4-6 вв. Бхасы, Калидасы и Шудраки. Пьесы крупнейших драматургов Индия, выходя из традиционных рамок, показали жизнь древней Индия во всём сё многообразии.

Глубокий социальный кризис, а также захват власти мусульманскими династиями, практически наложившими религиозный запрет на театр, привели классическую драму к упадку. В 12-13 вв. наблюдается её полное исчезновение. Театральное искусство Индия, его самобытные национальные традиции продолжали, однако, своё развитие в народном творчестве.

Во 2-й половине 19 в. бурный рост национально-освободительного движения и национального самосознания пробуждает к жизни театр европейского типа, драматургию на новоиндийских языках - бенгали, хинди, маратхи и др. Одной из первых была труппа бенгальских артистов (создана ещё в 1795 в Калькутте русским учёным Г. С. Лебедевым). В 1872 бенгальский драматург Г. Гхош основал Национальный театр, оказавший большое воздействие на широкие круги индийской общественности. На языках хинди, маратхи и др. получила развитие социальная драма. Призыв к борьбе за освобождение от колониального гнёта, резкая критика порядков, установленных в стране английской колониальной администрацией, огромный общественный резонанс деятельности театра Гхоша побудили англичан издать в 1876 Закон о драматических представлениях, вводивший жёсткую полицейскую цензуру.

В 40-х гг. 20 в. театральная жизнь страны значительно активизируется. Возникли профессиональные и любительские театральные коллективы, призывающие к борьбе за освобождение от гнёта колониализма. Ассоциация народных театров (основана в 1943) объединила многие прогрессивные театральные коллективы и организации Индия В начале 50-х гг. получили известность труппа танцовщика и хореографа У. Шанкара, «Малый балет» (организован в 1952 Ш. Бардханом) и др.

После достижения независимости возрождается национальная культура, в том числе и театральное искусство. Важное значение имело открытие в 1953 Академии музыки, танца и драмы, которая имеет сеть филиалов и организаций во всех штатах. Наиболее известные театры страны в Калькутте - «Бахурупи», «Минерва», «Стар», «Рангмахал», Театральный центр и др. Постоянные театры имеются также в Дели, Илахабаде, Мадрасе, Бомбее, Варанаси, Пуне. В 60-е гг. насчитывалось свыше 30 профессиональных театральных коллективов. В 1959 в Дели при Академии музыки, танца и драмы открыта первая государственная театральная школа, там же имеется Индийский центр искусства (создан в 1958).

Театральная жизнь начала 70-х гг. характеризуется стремлением к синтезу традиционного национального театра с формами и методами западноевропейских театров, а также созданием новых профессиональных трупп. В 1971 только в Бомбее работало 22 профессиональных коллектива. Из числа вновь созданных наиболее популярны: Новый театр (Дели), «Тарун опера» (Калькутта; в репертуаре спектакль По книге «Десять дней, которые потрясли мир» Дж. Рида - «Ленин - джатра»), «Драматик Винт» (Бомбей) и др.

Театр кукол - один из самых древних видов театральных представлений. В современной Индия наиболее популярны театр марионеток (штат Раджастхан, Орисса), теневой театр (штат Андхра, Керала, Орисса) и театр перчаточных кукол (Орисса, Уттар-Прадеш).

Лит.: Драматургия и театр Индии, сб. ст., М., 1961; Gupta Chandra Bhan, The Indian theatre, Banaras, 1954; Gargi Balwant, Theater und Tanz in Indien, B., 1960; Benegal S., A panorama of theatre in India, [New Delhi, 1968].
  М. П. Бабкина.
 
  XVII. Кино

  Производство фильмов в Индия началось в 1913 («Раджа Харишчандра», режиссёр Д. Г. Пхалке). В 20-е гг. экспансия западноевропейского и особенно американского кино тормозила развитие индийской кинематографии. Выпускались главным образом коммерческие фильмы на мифологические сюжеты, а также мелодрамы и псевдоисторические фильмы. В 1931 поставлена первая звуковая кинокартина «Алам Ара» (режиссёр А. Ирани). В 30-е гг., в период оживления национально-освободительного движения, были выпущены фильмы, в которых содержались передовые социальные тенденции, - «Девдас» (1935, режиссёр П. С. Баруа), «Не ждали» (1936), «Соседи» (1939) (режиссёр обоих фильмов В Шантарам) и др. Во 2-й половине 40-х гг., особенно после завоевания Индия независимости (1947), появилась возможность создания национальной кинематографии. В 1947 был организован Отдел кинематографии при министерстве информации и радиовещания. Появились первые фильмы, реалистически отражавшие жизнь народа - «Дети земли» (1946, режиссёр Х. А. Аббас), «Обездоленные» (1949, режиссёр Н. Гхош). Ряд кинокартин, выпущенных в 50-е гг., также посвящен важным социальным проблемам современности, в том числе «Спутник» (1953, режиссёр Аббас), «Два бигха земли» (1953, режиссёр Б. Рой) о борьбе обездоленных крестьян за свои права на землю, в некоторой мере - фильм «Бродяга» (1951, режиссёр Р. Капур). Кинотрилогия режиссёр С. Рея «Песнь дороги» (1955), «Непобежденные» (1957), «Мир Апу» (1959) стала заметным явлением не только индийского, но и мирового киноискусства.

В 1959 вышел первый панорамный фильм «Бумажные цветы» (режиссёр Г. Датт). Новое решение острой социальной проблемы - возможности брака между членами разных каст - характерно для фильмов «Чеммин» (1966, режиссёр Р. Кориат), «Канку» (1969, режиссёр К. Ратод). В киноленте «Тихая река Кришна» (1968, режиссёр М. Падхак) показано столкновение руководителей сельской общины с реакционными землевладельцами, в фильме «Сагина Махато» (1970, режиссёр Т. Синх) - рост индийского национально-освободительного движения в начале 40-х гг. Для индийских фильмов характерно детальное изображение быта и нравов, неторопливое развитие действия. Значительное место в кинопродукции Индия занимают музыкальные фильмы, часто на исторические сюжеты; во многих из них чрезмерно большое внимание уделяется песням и танцам, не имеющим отношения к содержанию кинокартины. Выпускаются документальные фильмы, всесторонне отражающие жизнь страны. В 1960 открыт Институт кинематографии в Пуне, курсы при этом институте готовят режиссёров, сценаристов, операторов и специалистов по звукозаписи. В 1964 создан Национальный киноархив (г. Пуна). Ежегодно (с 1954) проводится Всеиндийский кинофестиваль в Бомбее. Издаются журналы: «Filmindia» (с 1935), «Filmfare» (с 1952), «Indian Film» (с 1959), «Mirror» (с 1963) и др. Среди известных киноактёров: Б. Сахни, Д. Ананд, Д. Кумар, Р. Капур, Наргис, С. Сен, М. Кумари, Б. Ран, В Рахман, Ш. Тагор, Ш. Капур. Выпускается (1971) свыше 400 фильмов в год - на хинди, бенгали, маратхи и др. языках народов Индия Работает (1971) свыше 7 тыс. кинотеатров.

Лит.: Гарга Б. Д., Гарги Б., Кино Индии, пер. с англ., М., 1956; Панна Шах, Индийское кино, пер. с англ., М., 1956; Колодяжная В С., Кино Индии, М., 1959; Индийскому кино 55 лет, «Индия», 1970, №1; Малик А., Индийское кино, там же, 1970, № 3.
  В. С. Колодяжная.